論怒江大峽谷民族文化旅游資源的保護與利用

楊謹瑜

摘要：旅游資源作為民族文化的重要組成部分，不僅可以帶動當地經濟的發展，還能推動文化的傳承和發揚。怒江大峽谷具有獨特的地貌，傈僳族、怒族、獨龍族等民族文化保存完好。云南旅游事業的繁榮，加速了怒江大峽谷的旅游資源開發進程。近年來，隨著外界新鮮事物的不斷涌入，怒江少數民族地區的語言、服飾及建筑等方面逐漸發生了變遷和融合。對怒江大峽谷的旅游開發，需堅持科學規劃利用和可持續發展，對重點民族區域實施保護，要尊重民族文化發展的規律，建立民族文化與旅游產業互促共贏的良性發展機制。

Abstract： Tourism resources as an important part of minority culture， it can not only promote local economy， but also promote the inheritance of culture. Nujiang Grand Canyon has its unique landforms and well-preserved ethnic culture of Lisu， Nu and Dulong. Yunnan's prosperity of tourism accelerates to develop Nujiang Grand Canyon's tourism. In recent years， with the continuous influx of new things into Nujiang ethnic region， its language， dress and architecture have been gradually changed and integrated. For the tourism development of Nujiang Grand Canyon， we must adhere to scientific planning， utilization and sustainable development. For the protection of ethnic region， we must respect the law of the development of minority culture so as to establish a healthy development mechanism for mutual promotion and mutual benefits between minority culture and tourism industry.

關鍵詞： 怒江；民族文化；旅游資源；文化保護

Key words： Nujiang River；minority culture；tourism resources；cultural protection

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2018）26-0276-02

0 引言

民族文化是怒江大峽谷的重要資源，也是發展旅游業的重要資源，保護民族文化不是目的，關鍵在于如何將這一資源優勢轉化為經濟優勢，造福于當地人民和地方經濟，并進而推動民族文化的傳承與繁榮。

1 民族文化與旅游發展的關系

1.1 民族文化是旅游資源的重要組成部分

旅游資源涵蓋領域非常廣泛，主要包括自然和人文兩大類型。民族文化作為人文類旅游資源的重要部分，包含了可開發為旅游產品的很多資源，如民族村落、建筑形式、生活方式、服飾、飲食、婚喪習俗、宗教信仰、音樂歌舞、節慶活動，等等，既包括了物質文明，也涉及了精神文明[1]，具有比較高的開發價值。云南是多民族聚居的省份，民族文化是最具特色的旅游資源；而怒江大峽谷作為三江并流世界自然遺產的核心區，其高山峽谷、江水并流的地貌時，孕育和保存了古老、獨特、豐富的民族文化，為發展旅游提供了得天獨厚的資源。

1.2 發展旅游是民族文化保護的重要途徑

民族文化一般習慣是指少數民族文化，怒江大峽谷的民族文化也是如此。由于自然、社會和歷史的原因，民族文化保持了自己的特色和內涵，但面對交通發達、信息開放、文化交流、人員流動，民族文化面臨著來自各方面的沖擊，反映民族文化特色的建筑、服飾、語言、生活習俗逐漸淡化、變異甚至消失。世界各國保護民族文化的實踐證明，簡單的保護措施并非成功之舉。要使民族文化得以保護和傳承，必須在利用和發展中尋找出路，通過使它產生明顯的經濟效益和社會效益，喚醒本民族對民族文化重要性的認識和覺悟，自覺地去保護、傳承和弘揚民族文化[2]。

2 怒江大峽谷民族文化旅游資源的優勢與困境

2.1 怒江民族文化旅游資源的優勢

怒江民族文化豐富多彩，它包括了物質文化、習俗文化、宗教文化等。由于大山阻隔、交通不便，所受外來影咱相對較少，民族文化保持了較好的純正性、完整性、延續性。

①民族文化具有典型性和代表性。怒江傈僳族自治州的少數民族占總人口的95%，是全國唯一的傈僳族自治州，是傈僳族居住最為集中的地區；也是怒族、獨龍族唯一集中的區域；此外，蘭坪縣是全國普米族聚居的地區之一。因此，怒江是全國傈僳族、怒族、獨龍族、普米族文化最具典型性的區域，也具有旅游開發的價值。

②民族文化保存得比較完整。除城鎮和怒江公路沿線的一些村落，在建筑、服飾、語言、生活等方面受到外來文化的明顯沖擊以外，民俗節慶、宗教信仰、音樂歌舞都較好地保持下來；而在獨龍江流域、遠離公路的怒江流域，民族文化的各個方面至今仍保存完好。

③民族文化有一些獨具魅力的開發亮點。例如：至今仍處于半封閉狀態的獨龍江流域，具有濃郁的原生態民族文化；丙中洛青那桶、扎那桶等地的怒族民居建筑，傈僳族的澡堂會、四聲部合唱，傈僳族、怒族、獨龍族等少數民族服飾，等等，都對外地旅游者頗具吸引力。

④民族文化有較好的展示性和參與性。怒江的民居建筑、日常生活、宗教活動等，都可對外開放參觀；外地旅游者也可參與民俗節慶活動，如闊時節、鮮花節、沙灘埋情人、澡堂會等。

2.2 怒江民族文化旅游資源開發的困境

①民族文化的外部典型特征正在弱化。民族文化要得到較好的開發利用，其外在的典型特征非常重要，直接關系到旅游環境的營造。目前，受外來因素的影響，城鎮建筑已不具有民族特色，公路沿線民居的石棉瓦化改造，使民族建筑文化遭到空前的破壞；如今交通便捷的地方己難以看到民族服裝的穿著，農貿市場、農村集市“趕街”的農民只剩一個民族包包了，只有在偏僻地方、老年人才穿一些民族服裝；年輕人的生活習慣，正在加速與外界接軌。這是影響民族文化保護與進行旅游開發的大環境問題。

②民族文化開發利用的客觀條件比較困難。一是資源存在同質化的問題，雖然怒江民族文化有其特色，但在云南這樣的民族文化大省，就大大抵消于其資源的獨特性和吸引力；二是距離主要客源地較遠，怒江州府距昆明600公里，貢山丙中洛旅游區距昆明900多公里，而獨龍江連接外界的交通時斷時續；三是對外交通不便，公路彎多路窄，運輸承載量較小，遭遇泥石流即會中斷，空中交通不便開通；四是旅游接待設施不足，檔次不高；五是自有的開發資金缺乏，對外招商引資也比較困難。

③民族文化開發缺乏很好的“引爆點”。例如，傈僳族的四聲部合唱，內容雖然獨特，但全國有23個民族有這種演唱方式；在歌舞方面，群眾性的普及程度較高，但為全國人廣為熟悉的、經典性的節目極少；在節慶方面，雖然在當地舉行得比較隆重，但在全國和云南境內影響力遠不如白族“三月三”、傣族“潑水節”、彝族“火把節”等。

因此，對于怒江民族文化旅游資源的開發，既需要對資源品位進行客觀評價，也要對開發利用的條件作實事求是的研究分析。

3 怒江大峽谷民族文化可開發的旅游資源

民族文化作為怒江州重要的旅游資源，不僅可開發出專項的旅游產品，還應作為普遍性的一種資源，用于其它旅游產品的配套、旅游環境的營造、旅游精神和品味的提升。從一定程度上講，旅游開發的成敗、產品檔次的高低、市場競爭力的大小，很大程度上取決于對民族文化的利用水平。

①對“亮點”區域實施集中開發。例如，貢山的丙中洛、福貢的老母登、蘭坪的羅古篝。這些地方在地域上連片集中，民族文化積淀深厚，建筑形式保存完整，民俗民風原汁原昧，自然風光引人人勝，交通可進入性好。

②對獨特區域實施獨特的開發思路。例如，獨龍江流域，作為原生態的人類、民族、文化、生態的獨特地域，應將其開發成為科考、探險、民族和生態研究的特種旅游基地，通過高收費、先預約的方法，嚴格控制人流、嚴格保護環境。

③適度開發建設民族文化村寨。選擇交通便捷、民族文化濃厚、建筑特色突出的村寨，開發、提煉、充實、包裝成為民族文化村寨，對外展示民族文化、民俗民風、生活方式等，并傳授民族歌舞、傳承民族工藝、延續民俗禮儀。

④辦好少數民族民俗節慶活動。例如，闊時節、澡堂會、情人節、仙女節等。民族文化旅游資源的開發，要堅持嚴格保護與科學利用相結合，保護第一、開發第二；要尊重民族文化發展的規律，以科學規劃和充分論證為前提，建立民族文化與旅游產業互促共贏的良性發展機制。

4 怒江大峽谷民族文化的可持續發展

民族文化作為上層建筑的一部分，必然要受經濟基礎發展變化的影響 ，并隨著交通、人員、信息、文化、觀念等交流的增強，不可避免地面臨著沖擊與變化。因此，如何保護好民族文化，不僅是進行開發利用的基礎，也是其自身可持續發展的必要前提。

①要樹立重視民族文化的思想觀念。民族文化是各民族在歷史發展進程中對人類的重要貢獻，是物質文明和精神文明建設的重要內容，也是一種十分寶貴的資源和財富，各民族對于本民族文化及特色應感到自豪。要通過政府倡導、輿論引導、媒體宣傳，在全社會形成熱愛民族文化、尊重民族文化、保護保存民族文化的良好氛圍。

②要保持建筑、服飾、語言的民族特色。這是民族文化最重要的表現形式，也是非常重要的內容。要重點防范因經濟發展、扶貧工程、觀念更新對民族建筑的沖擊，尤其要保護公路沿線的村莊、城鎮；要保持旅游區內建筑的民族化、地方特色，禁止建設與民族文化不協調的“現代化”、“洋化氣”、“簡單化”建筑；要大力推進民族服裝服飾的穿著，對一般公眾要提倡和鼓勵，對特定從業人群要規定和規范穿著（如商業零售業、旅游服務業等），在民族節日和重要活動時更要推動民眾全體穿戴民族服飾，并加強對民族服裝服飾的改良和創新，使之美觀大方、方便實用、經濟實惠。

③要保護與弘揚民俗、節慶和歌舞。

民族文化所受的影響大多來自外部，但直接構成的威脅主要來自內部。這兩者之間是一種外因與內因的辯證關系。因此，保護民族文化關鍵是從自身做起、從當地做起。首先，要盡量保持它們的原生態。既不宜搞成封閉的文化保護區，把民族文化禁錮起來（也是起不到保護作用的），也不宜簡單的添加、組合或豐富其內容，而導致民俗、節慶的變異和破壞，如澡堂會、鮮花節和原始宗教活動等，主體性內容、活動氛圍要盡量原生態；其次，要鼓勵民族歌舞的發展和普及，培育和開拓民族文化發展的土壤，也要提煉、培育、打造民族文化的經典之作，擴大對外宣傳、弘揚外在影響[3]； 第三，要合理利用民族文化資源，避免因經濟發展、過度開發對民族生活、民族生態的影響 ，例如：石棉瓦房屋對以火塘為中心的民俗生活影響、參與經營旅游而對民族傳統心態和生活方式的影響； 第四，要加強與國內外民族文化、生態保護組織、科研院所的協作，爭取得到資金上的扶持，保護與發展思路上的指導。

5 結語

怒江地區豐富而完整的民族文化與當地旅游經濟是密切關聯的，互為依托、互相促進。通過旅游業的發展推動民族文化的傳承和發揚，不僅能提高和改善民眾生活水平，更能增強本民族內部的凝聚力，更好的保存原生態民族文化、民俗、民風等。以科學規劃的方式、可持續發展的思路，借鑒和學習其他民族地區發展旅游業的成功經驗，推動怒江的經濟發展、民族進步、文化繁榮，為怒江地區脫貧致富、實現小康目標做出應有的貢獻。

參考文獻：

[1]田敏，崔榕.湘西民族文化旅游資源開發的理論思考[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2006，26（2）：31-34.

[2]薛瑾.旅游中的民歌資源開發與保護研究[D].成都：四川師范大學.

[3]嚴慶.世紀新階段中國民族教育功能的強化與政策應對[G]//中國少數民族教育學會第一次學術研討會會議論文集.蘭州：西北師范大學西北少數民族教育發展研究中心，2008.