青城山《玉清宮記》再校勘

《文史雜志》2012年第2期，刊登了一篇“齊廣成”的文章，標題是《析義探源勘誤校文》，副標題是《〈玉清宮記〉校勘記》。署名“齊廣成”者，乃以馮修齊、馮廣宏、張紹誠（少成）三人各取一字，實際上是張紹誠先生執筆所寫。而紹誠之名居于最后，益見其心懷淡泊，自謙至也！

《玉清宮記》再校勘緣起

2011年8月22日，四川近代文化名人尹仲錫（昌齡）之外孫雷觀明先生，以電子文檔給四川省文史研究館張紹誠先生發來《灌縣志·金石錄·玉清宮記》文字和《玉清宮記》石刻照片，請考證校勘。雷觀明先生在致張紹誠先生的信件中說：

青城山玉清宮有一由尹昌齡撰文的《玉清宮記》石刻，年久剝蝕，字跡不清，我正為其重新書寫。經研讀手上一些照片并參照一些網文，但個別文字有蹊蹺之感。執筆之時，如有差錯，豈不貽笑大方。你乃熟諳川中史志高手，能否請你和文史館諸君為此鑒定兩事：

1.原文開頭的“玉清宮記”四字之后，有沒有“石刻”二字；

2.原手寫者為何人？網文和其他文字記載上稱此人曰“宜賓趙鍋俊”，或以字跡模糊只寫了兩個字“趙鍋”。但從原石刻上看，又很像是“宜賓趙錫×”三字。

附上照片3張和網上《玉清宮記刻石》，請定奪。謝謝。

張紹誠先生即將此信及附件轉發給我和馮廣宏先生。我收到讀后，復信如下：

紹翁如晤：

《玉清宮記》圖片看了，作復如下：

1.原文開頭的“玉清宮記”四字之后，再也沒有字了。

2.書者為“宜賓趙錫儔”，“趙鍋俊”肯定是錯誤的。

3.《灌縣志·金石錄·玉清宮記》文字錯訛很多。我改后仍難保其完美，標點也還有問題。請轉告雷觀明先生，此文尚不宜急于書寫。

4.我對照《灌縣志·金石錄·玉清宮記》和《玉清宮記》石刻照片，將文字作了校勘、補正，但仍嫌不足，發來僅供參考。

順頌暑祺！

修齊頓首

隨即，我將文字按原刻石式樣分行排列，同時發去校勘文字，為考證校勘提供了較為科學的依據。后來，馮廣宏先生也據網頁刊載的青城山石刻《玉清宮記》，進行了考校。張紹誠負責整理文字，在《文史雜志》上發表。

此文發表時，《文史雜志》加了《編者按》：“《玉清宮記》（校勘標點本）由四川省文史研究館三位年逾七旬的館員整理。它是目前比較完善的版本，為研究世界文化遺產青城山的歷史和四川文化名人尹仲錫（昌齡）的著述提供了可信資料；也可供廣大歷史文化和語文研究者參考。”

《玉清宮記》刻石，高約50厘米，寬約130厘米。楷書，字徑2厘米，28行，正文25行，每行13字。因風雨侵蝕，多有漫漶，難盡識認。

我們校勘后的《玉清宮記》，糾正了原石刻上的錯、別、漏字24處。由于原石刻風化嚴重，有些文字確實難于辨認，加之目前又缺乏可靠的文獻依據，不免是靠猜測而來。但經校勘后，總算比原來提供的文字好了許多而接近完整了。為便于今人閱讀，特將《玉清宮記》（校勘標點本）改為簡體字，分段排列如下：

吾聞青城山名勝，幽于天下。道家者流，輒就峰巒幽隩之處治宮觀，以崇祀老子；如上清宮之屬，歷年久矣。每當春夏，游人輒止宿其間，謂風景殊勝。余心向往之，然未嘗一至也。

成都兩儀慈善會諸君，規度天真觀舊址，改建玉清宮。為神殿三，余房數楹，距上清宮里許；所據之山，其上為第一峰。重門周垣，莊嚴靚飾可想見也。諸君好善，怵目劌心，于憔悴疲憊之人，殆欲虔其祈向，以解厄消患歟？清夐高曠之區，迥絕塵塧，輒有仙靈往來。事雖杳忽，其見諸載籍者固有之。歸熙甫所謂：“亦有光景動人”者，意在斯歟？玉清宮之必置于此山，有以哉！

夫處喧則煩愗，居寂則清明。一入深山，棲遲梵宇，屏除百慮，浚瀹靈襟，益以堅其道心，厲修人事。則諸君之謀所以濟人利物，又不在空言神感，而實有以措注之也。

昔昌黎韓氏，平生企慕滕王閣，思往游而未得，而為之記。余雖未覽青城之勝，竊愿他日得隙詣玉清宮一瞻拜焉，遂記之，以為左券云爾。

華陽尹昌齡撰

宜賓趙錫儔書

2011年9月1日，雷觀明先生給張紹誠先生發來電子郵件，主題是對《玉清宮記》四校稿的回復。

修齊、廣宏、少成等各位方家：

這次對青城山《玉清宮記》石刻原文的考證校對，經陳稻心好友舉薦，驚動諸位鼎力相助，十分感激。

諸君與我素昧平生，卻為一方刻石費盡心機，反復鉆研求證，使嚴重風化剝蝕、字跡殘缺難辨之石刻再現原狀，令人感動。足見諸君對歷史文物之珍愛和對尹公之崇敬。我雖年邁身殘，也當盡最大努力重書尹公遺文，以不辜負諸君付出之心力。為此，也請你們代老朽向四川文史館表示謝意。

此外，經諸君認證，《玉清宮記》石刻原手書者為“宜賓趙錫儔”。但我在網上未能搜索到這位老先生蹤跡。如有可能，想請你們與宜賓文史界同仁聯系，查找當地是否確有此老書法家。經我鑒別刻石，感覺在“儔”字的“亻”與“壽”之間距離較大，不太符合書寫的應有結構。蓋因石刻新建后，雖原字跡已不復存在，但仍應將趙公之名篆刻于上，以示對前人之尊重與緬懷。若有所差錯，我等后人當為不敬耳。

順致秋安！

雷觀明 敬禮

張紹誠先生轉來此郵件后，我認真分析了趙錫儔的“儔”字，似覺不妥，又判定為“僬”字。宜賓趙錫僬為何許人也？我只好求教于宜賓文史界同仁。

2013年11月3日，我聯系到宜賓文友馬道榮先生，他是四川省楹聯學會常務理事、宜賓市中山詩書畫院院長、宜賓市詩詞楹聯協會副主席，請他查詢趙錫僬的情況。11月11日，馬道榮來電說：你要的資料，我問了好幾位老人，都說不知道趙錫僬其人；又跑了宜賓市政協等單位，終于查到了，但他不叫趙錫僬，應該叫趙錫儁。于是，他將趙錫儁的資料發到我的電子郵箱：

趙錫儁簡歷

據《宜賓縣志》708頁《人物志》載：

趙錫儁（1984—1953年），又名趙錫鼐、趙同勛、趙鼎清，宜賓縣趙場人，四川政法學校畢業，曾任四川三軍（唐繼堯、鄧錫侯、劉湘）聯合辦事處秘書長。善書法，自成一體。求書者頗多，并以鬻書助善。

又按宜賓縣（今宜賓市）趙場鎮趙氏族譜載：

錫儁，原名錫鼐，字弼清，清光緒十年甲申八月十四日酉時生。郡附生，本省政法學校畢業生，陸軍書記長。娶遂寧人、湖北知縣楊汝舟女為妻。生子三：禵深、僑深、棣深。女一。

馬道榮注：趙為宜賓名人望族之后，世代書香門弟，歷代科舉進士舉人輩出，現代戲劇家趙景深兄妹即為其子侄。

“儁”，我查《新華字典》無此字，查《康熙字典》找到了此字。實為“俊”字的繁體字。由于“儁”字風化嚴重，故最初我和馮廣宏先生都認成“儔”字，后來我又認成“僬”字，總算與“儁”字越來越靠譜了。

《〈玉清宮記〉校勘記》發表后，筆者覺得《玉清宮記》（校勘標點本）除“儔”字應為“儁”字外，還有一些錯認誤校之處，必須求正于《玉清宮記》原石刻。

2014年10月29日，我與同館李永暉先生、玉清宮原當家戴宗謙（1921—2009）的侄兒戴延康先生一道，親赴青城山玉清宮現場考察。

考察《玉清宮記》石刻

我們一行三人從青城山建福宮坐纜車到四望觀，再抄小道下山，約半小時即到玉清宮。玉清宮當家馬誠鈺道長盛情接待我們。據她介紹：玉清宮全國共有5處，即四川青城山玉清宮，山東嶗山玉清宮、濰坊市玉清宮、淄博花山玉清宮，遼寧撫順玉清宮。其中，四川青城山玉清宮最為有名。

青城山玉清宮位于都江堰市青城山丈人峰北坡，距都江堰市中興鎮約3公里，距圓明宮約1公里。這里原為建于明代的天真道觀，祀天皇真人，后被毀；1938年成都慈善會在舊址上重建，取名玉清宮。

現在的玉清宮由四重殿宇組成：即山門殿（玉皇樓）、玉清殿、純陽殿、老君殿，由下而上，層層高大。玉皇樓（山門殿），重檐木結構建筑，山門有于右任先生1946年所題“玉清道院”匾額。

玉清殿殿前為露臺，視野開闊，可俯視山下百里平疇。露臺有石砌勾欄，欄板皆刻名人詩文。露臺前壁，左刻雙流劉咸滎先生80歲時撰書的《天真觀題壁》詩，右刻宜賓趙鵝山先生74歲撰書的《玉清宮落成口占二絕》詩，中刻《玉清宮記》。在此，我有幸親睹石刻內容，仔細摩挲、辨認，又整體、局部拍照。經過分析考辨，判定《〈玉清宮記〉校勘記》中尚有5處錯誤。

現將石刻《玉清宮記》文字按原貌排列抄錄如下（原為豎排，文中“灌、關、食、物、儁”5個字，原校定為“聞、幽、止、景、儔”）：

玉清宮記

吾灌青城山名勝關於天下道家

者流輒就峰巒幽隩之處治宮觀

以崇祀老子如上清宮之屬歷年

久矣每當春夏遊人輒食宿其間

謂風物殊勝余心嚮往之然未嘗

一至也成都兩儀慈善會諸君規

度天真觀舊址改建玉清宮為神

殿三餘房數楹距上清宮里許所

據之山其上為第一峰重門週垣

莊嚴靚飾可想見也諸君好善怵

目劌心於憔悴罷憊之人殆欲虔

其祈向以解心消患歟清夐高曠

之區迥絕塵塧輒有仙靈往來事

雖杳忽其見諸載籍者固有之歸

熙甫所謂亦有光景動人者意在

斯歟玉清宮之必置於此山有以

哉夫處喧則煩愗居寂則清明一

入深山棲遲梵宇屏除百慮浚瀹

靈襟益以堅其道心厲修人事則

諸君之謀所以濟人利物又不在

空言神感而實有以措注之也昔

昌黎韓氏平生企慕滕王閣思往

遊而未得而為之記余雖未覽青

城之勝竊願他日得隙詣玉清宮

一瞻拜焉遂記之以為左券云爾。

華陽尹昌齡撰

宜賓趙錫儁書

幾經考證，《玉清宮記》文字面貌總算基本復原。為便于閱讀，特標點、分段，并以簡體字橫排于下：

玉清宮記

吾灌青城山，名勝關于天下。道家者流，輒就峰巒幽隩之處治宮觀，以崇祀老子，如上清宮之屬，歷年久矣。每當春夏，游人輒食宿其間，謂風物殊勝。余心向往之，然未嘗一至也。

成都兩儀慈善會諸君，規度天真觀舊址，改建玉清宮，為神殿三，余房數楹，距上清宮里許。所據之山，其上為第一峰，重門周垣，莊嚴靚飾可想見也。諸君好善，怵目劌心，于憔悴疲憊之人，殆欲虔其祈向，以解心消患歟！清夐高曠之區，迥絕塵塧，輒有仙靈往來。事雖杳忽，其見諸載籍者固有之。歸熙甫所謂：“亦有光景動人者”，意在斯歟？玉清宮之必置于此山有以哉！

夫處喧則煩愗，居寂則清明。一入深山，棲遲梵宇，屏除百慮，浚瀹靈襟，益以堅其道心，厲修人事。則諸君之謀所以濟人利物，又不在空言神感，而實有以措注之也。

昔昌黎韓氏，平生企慕滕王閣，思往游而未得，而為之記。余雖未覽青城之勝，竊愿他日得隙，詣玉清宮一瞻拜焉。遂記之，以為左券云爾。

華陽尹昌齡撰

宜賓趙錫俊書

此外，純陽殿兩壁嵌有許多名人撰書的木刻詩牌，如清末四川提學使方旭（鶴齋）87歲時撰書的《玉清宮題句》，全民族抗戰時期川軍將領陳銘樞的《登青城第一峰東望有感賦此以勖川中子弟》、賴心輝的《玉清宮落成》、陳鼎勛的《玉清宮落成適值抗戰西旋賦此紀慶》等等，多有文獻價值。

玉清宮環境幽靜，古跡眾多。宮右有“蓮蕊石”，為蓮花花蕊狀的天然礫石；宮后有“天然泉”，傳為天皇真人飲水處。宮附近還有明代三官堂遺址，共成為“玉清八景”。這里天宇開闊，景色秀美，為當年張大千居山時畫青城十景寫生處。經“5·12”汶川特大地震后，青城山玉清宮文物古建筑已修繕一新。《玉清宮記》石刻，是玉清宮重要的文獻實物資料。

懷念張紹誠先生

張紹誠先生在身患重病期間，因受雷觀明先生的委托，為《玉清宮記》一文的校勘，付出了有限的精力，作出了巨大的犧牲。除署名“齊廣成”的文章外，他還按時間順序，編訂了《青城山〈玉清宮記〉石刻原文鑒定記事》，記錄了校勘的全過程。《記事》共1萬余字，包括以下內容：

2011年7月某日，雷觀明因《玉清宮記》一事，致尹大錫的信。

8月22日，雷觀明致陳稻心的信。

8月22日，雷觀明致張紹誠的信，并轉發陳稻心復信，附網載《玉清宮記》刻石文圖。

8月23日，馮修齊致張紹誠的信，附考證的《玉清宮記》，同日張紹誠轉發給雷觀明。

8月25日，張紹誠將馮廣宏對刻石的鑒定轉發雷觀明；雷觀明致尹大錫的信。

8月26日，齊廣成《玉清宮記》三校文稿。

8月29日，張紹誠請諸師友對《玉清宮記》再審閱補充，爭取及早定稿。

8月31日，齊廣成《玉清宮記》四校文稿。

9月1日，雷觀明閱《玉清宮記》四校稿后，給馮修齊等人的信。

張紹誠先生是我省著名的文史學者。他1995年被聘為四川省文史研究館館員，曾擔任省文史研究館文史委員會副主任和《文史雜志》特約編輯。同時，他積極為《文史雜志》撰稿，發表了《從俚語窺民俗》《雅士名廚黃敬臨》《農禪并重一詩僧》《宋代閬中陳氏的家教》《音容宛在風義猶存——館員劉佛澄、吳俟庵、馬德齋、楊培之簡記》《劉剛甫、劉田素館員的故事》《〈蒙訓〉教人聰且明》《重看史料說四川的抗震救災》《抗震救災中的四川省楹聯學會》等專稿和一些短小的補白，共41萬字。四川省政府參事室和文史研究館主編的《巴蜀文化走進千家萬戶叢書》，張紹誠先生一人就編著了《巴蜀趣聯解讀》《錦里街名訪舊》《巴蜀方言淺說》和《巴蜀竹枝瑣議》等四冊。先生《崇德崇文有為有樂——從我的見聞經歷感知四川省文史研究館》的長文，刊載于《文史雜志》2012年第4期，訴說了他與省文史研究館的深厚情緣。

張紹誠先生是全國著名的楹聯專家。他曾任中國楹聯學會顧問，從1986年四川省楹聯學會成立擔任副會長，一直到去世。在他的帶領下，四川省楹聯學會編著了《成都名勝楹聯》《一代風流楹聯譜》等聯書，并會同省文史研究館編著了《血肉長城——紀念抗日戰爭勝利60周年楹聯集》《頌奧運揚國威楹聯集》和《祖國頌——國慶60周年楹聯集》等。

2014年10月，張紹誠先生積勞成疾，不幸離世，距今快要4年了。通過他在病中掛著氧氣，還主筆撰寫《〈玉清宮記〉校勘記》，并作《青城山〈玉清宮記〉石刻原文鑒定記事》，可見其為人之真誠，毅力之頑強，治學之謹嚴，風格之崇高……

我深切懷念張紹誠先生！

作者：四川省人民政府文史研究館館員