少說廢話

梁實秋

【適用話題】少說廢話 言與義 說與聽

【素材分析】人是唯一會說話的動物，但“言貴于有物，無物，非言也”，Carthusians與達摩大師以幾乎不說話的方式修行，想必是深諳此理。沒人愛聽“無物”的廢話，卻常有人熱衷于說廢話。說廢話既浪費聽者的時間，又鈍化自己的思維，尤其是長篇大論的“致辭”，廢話連篇的“文章”，于人于己有害無益。雖然我們很難做到完全不說話，但我們完全可以做到少說廢話。

【速用名言】

1.知識少的人，講話講得特別多；知識多的人，講話反而講得很少。——法國思想家 盧梭

2.話不像話最好不說，話不投機最好沉默。——中古波斯詩人 薩迪

（特約教師 嚴君）

常有客過訪，我打開門，他第一句話便是：“您沒有出門？”我當然沒有出門，如果出門，現在如何能為你啟門？那豈非是活見鬼？他說這句話也不是表訝異。人在家中乃尋常事，何驚詫之有？如果他預料我不在家才來造訪，則事必有因，發現我竟在家，更應該不露聲色，我想他說這句話，只是脫口而出，沒有經過大腦，猶如兩人見面不免說一句“今天天氣……”之類的話，聊勝于兩個人都繃著臉一聲不吭而已。沒有多少意義的話就是廢話。

人不能不說話，不過廢話可以少說一點。十一世紀時羅馬天主教會在法國有一派僧侶，專主苦修冥想，是圣·伯魯諾所創立，名為Carthusians，蓋因地而得名，他的基本修行方法是不說話，一年到頭地不說話。每年只有到了將近年終的時候，特準交談一段時間，結束的時刻一到，盡管一句話尚未說完，大家立刻閉起嘴巴。明年開禁的時候，兩人談話的第一句往往是“我們上次談到……”一年說一次話，其間準備的時光不少，廢話一定不多。

梁武帝時，達摩大師在嵩山少林寺，終日面壁，九年之久，當然也不會隨便開口說話，這種苦修的功夫實在難能可貴。明蓮池大師《竹窗隨筆》有云：“世間釅醯醇醴，藏之彌久而彌美者，皆繇封錮牢密不泄氣故。古人云：‘二十年不開口說話，向后佛也奈何你不得。旨哉言乎！”一說話就怕要泄氣，可是這一口氣憋二十年不泄，真也不易。監獄里的重犯，常被判處獨居一室，使無說話機會，是一種懲罰。畜生沒有語言文字，但是也會發出不同的鳴聲表示不同的情意。人而不讓他說話，到了寂寞難堪的時候真想自言自語，甚至說幾句廢話也是好的。

可是有說話自由的時候，還是少說廢話為宜。“群居終日，言不及義，難矣哉！”那便是廢話太多的意思。現代的人好像喜歡開會，一開會就不免有人“致辭”，而致辭者常常是長篇大論，直說得口燥舌干，也不管聽者是否懨懨欲睡欠聲連連。《孔子家語》：“廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也。”能慎言，當然于慎言之外不會多說廢話。三緘其口只是象征，若是真的三緘其口，怎么吃飯？

串門子閑聊天，已不是現代社會所允許的事，因為大家都忙，實在無暇閑磕牙。不過也有在閑聊的場合而還侈談本行的正經事者，這種人也討厭。最可怕的是不經預先約定而闖上門來的長舌婦或長舌男，他們可以把人家的私事當作座談的資料。某人資產若干，月入多少，某人芳齡幾何，美容幾次，某人帷薄不修，某人似有外遇……說得津津有味，實則有傷口業的廢話而已。

文也最忌廢話。凡為文者皆須知道文字須要鍛煉，簡言之，就是少說廢話。