新媒體助力傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新

許暉

摘 要 隨著時代的發(fā)展，人們對于新媒體的使用日漸頻繁和廣泛，環(huán)境的變化給傳統(tǒng)文化的傳播帶來了巨大的機遇。新媒體助力傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新，讓中華民族這一傳統(tǒng)瑰寶煥發(fā)出新的勃勃生機。

關鍵詞 新媒體；傳統(tǒng)文化；傳播與創(chuàng)新

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）14-0034-02

中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠流長，是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的特有文化。由于受到各個時代傳播技術的限制，傳統(tǒng)文化的傳播和傳承表現(xiàn)出不一樣的特征。隨著時代的發(fā)展，我們進入了信息化時代，高度發(fā)達的計算機技術和網(wǎng)絡技術，成為了人們最常用的新的信息傳播和存儲工具。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心公布的第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2017年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達7.72億，普及率達到55.8%，其中使用手機上網(wǎng)的網(wǎng)民7.53億，占上網(wǎng)人群的97.5%。網(wǎng)絡的高度發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化有了新的載體和傳播方式，必須要適應時代發(fā)展，才能獲得最佳的傳播效果。

1 新媒體時代的傳統(tǒng)文化傳播形式

網(wǎng)絡技術的發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化的傳播正在發(fā)生本質(zhì)的飛躍，文化的傳播形式變得豐富多元，必須要善于利用這些新形式，助力傳統(tǒng)文化的傳播。

1）文化典籍的數(shù)字化存儲。傳統(tǒng)文化的傳承，需要圖書文獻的保存和繼承，以往主要依靠紙質(zhì)書籍等方式加以記錄。但是隨著計算機技術的迅速發(fā)展，數(shù)字化數(shù)據(jù)庫成為文獻收集、存儲、加工和傳播的主要場所，所有的文獻資料都可以轉(zhuǎn)化成為編碼形式存儲在計算機內(nèi)，再通過計算機進行歸類、加工和管理，形成海量的信息庫。目前使用最多的是“中國基本古籍庫”，是中國有史以來最大最全的文獻典籍總匯。文化典籍的數(shù)字化存儲可以很好地助力傳統(tǒng)文化的保存和傳承，一方面它可以匯集海量化信息，是傳統(tǒng)圖書館的延續(xù)，另一方面它具有快速檢索和查詢的功能，為文化消費群體研究和學習歷史文化提供了一個便捷的平臺。

2）文化作品的影像化傳播。科技進步也為傳統(tǒng)文化中的精神文化產(chǎn)品傳承和推廣，提供了技術條件。

一方面，通過技術手段可以輕松實現(xiàn)一些文化產(chǎn)品的數(shù)字化、高保真存儲，比如說，可以制成DVD、VCD的形式，文化消費者不僅可以在這些影像資料中欣賞到凝聚了古代人智慧結(jié)晶的各種石雕、繪畫、書面、手工藝制品等，也可以看到傳承了中國傳統(tǒng)文化的舞蹈、音樂、戲曲等。

另一方面，隨著直播技術的成熟，網(wǎng)絡直播這一新的傳播形式也成為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的助推器。用實時直播的形式既可以全面真實地展現(xiàn)各種傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，又能夠激發(fā)受眾的參與性和積極性，獲得很好的傳播效果。比如說，今年6月4日至6月9日期間，文化部恭王府博物館聯(lián)合多家單位，推出2018“錦繡中華——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”系列活動，就積極聯(lián)合各大網(wǎng)絡直播平臺如千帆直播、KK直播、秀色直播等進行直播，僅僅前三天網(wǎng)絡直播的點擊量就已超過了2 800萬次。而在2017年恭王府舉辦的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀系列活動中，現(xiàn)場共展出服飾400余套，觀眾近4 000人，而各網(wǎng)絡平臺觀看受眾超2 000萬人，傳播范圍和效果遠遠超出了現(xiàn)場。

可以說，傳統(tǒng)文化作品的影像化傳播，彌補了聲樂藝術和表演藝術不能再現(xiàn)的遺憾，使得文化消費者可以突破空間的桎梏，足不出戶，隨時隨地可以通過網(wǎng)絡或者計算機收看，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了更便捷的條件。

3）藝術欄目的傳導性傳播。電視網(wǎng)絡的發(fā)展也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了更廣闊的空間。現(xiàn)在電視也實現(xiàn)了網(wǎng)絡化收看，一批優(yōu)秀的電視藝術欄目就很好地向大眾展示了傳統(tǒng)文化。以安徽演藝集團與中國電信安徽分公司聯(lián)合打造的iTV“有戲安徽”專區(qū)為例，2017年9月22日上線當天，首次同步直播大型黃梅清唱劇《紅梅贊》。當日，25 565名用戶通過電視或手機端收看演出，是安徽大劇院現(xiàn)場觀眾的16倍。其中，通過電視端收看直播的用戶為17 191戶，占比67%；通過手機端收看直播的用戶為8 374戶，占比33%。除此之外，還有一些精心制作的電視藝術欄目，說《百家講壇》《國寶檔案》、紀錄片《我在故宮修文物》、綜藝節(jié)目《國家寶藏》等，都很好地通過電視和網(wǎng)絡，向受眾展示了中國的傳統(tǒng)文化。此外，一些尊重歷史以及根據(jù)古代名著拍攝的影視劇，也很好地向我們展示了中國的傳統(tǒng)文化。

可以說隨著科學技術的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化的藝術形態(tài)、表現(xiàn)方式，特別是傳播方式也在發(fā)生改變。傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展最重要的問題是觀眾流失、受眾不足，有效提升傳統(tǒng)文化傳播受眾面，關鍵在于運用新技術進行推廣。而借助于網(wǎng)絡和電視精心編排的節(jié)目，觀眾可以直觀真實地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。這種大眾媒體的傳導性傳播，既解決了受眾不足的問題，又彌補了傳統(tǒng)文化有時形式晦澀，不易傳播的缺陷。

4）傳統(tǒng)文化的圈層傳播。互聯(lián)網(wǎng)的進步使得網(wǎng)絡人群的交往便捷而頻繁，形成了一個個網(wǎng)絡群體，當網(wǎng)民因為某一個話題、事件自覺形成一個群體時，就會出現(xiàn)網(wǎng)絡圈層傳播。雖然說網(wǎng)絡群體的形成具有隨意性和自由性，凝聚性較弱，缺乏約束性，很容易消解但是卻具有極大的感染性。QQ群、微信公眾號、微信群、論壇上的固定板塊等，都可以成為固定的圈層。而在網(wǎng)絡上，有不少以傳統(tǒng)文化為共同議題組成的群體，如京劇愛好群、詩詞歌賦群等，這些群層的存在，對于傳統(tǒng)文化的傳播也起了巨大的作用。

5）計算機網(wǎng)絡的互動傳播。網(wǎng)絡傳播的特點之一就是主動性強，在傳播的過程中，受眾與媒體之間，受眾與受眾之間相互作用，受眾既可以成為信息的接受者，又可以成為信息的傳播者，受眾既可以通過媒體獲取信息，又可以通過媒體發(fā)布信息。這種互動式傳播給傳統(tǒng)文化的傳播帶來了新要求，那就是文化傳播需要兼顧大眾和個性化雙重需求，既要滿足大眾的興趣，也要滿足小眾的口味，這就使得傳統(tǒng)文化的形式、內(nèi)容表現(xiàn)出空前的豐富。以2017年創(chuàng)辦的傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡平臺——“有戲安徽”專區(qū)為例，這個平臺已經(jīng)覆蓋安徽省超過500萬家庭用戶和近百萬手機用戶，除了通過現(xiàn)場直播、視頻點播等方式傳播安徽省傳統(tǒng)戲曲，為受眾提供票務訂購、信息查詢等多種服務外，還搭建起一個和戲迷直接交流對話的平臺，并通過投票、點贊、分享、名家對話等形式，與用戶加強互動交流，收集觀眾對戲曲的意見和建議，然后戲曲創(chuàng)作者會根據(jù)觀眾意見，有針對性地改進創(chuàng)作，從而推出觀眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品，極大地豐富了戲曲的種類和數(shù)量。

2 新媒體時代的傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新

內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，新媒體和新技術的廣泛運用，給傳統(tǒng)文化的傳播提供了多種新的形式和渠道，反過來，這些新的傳播形式對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也產(chǎn)生了深遠的影響。

1）內(nèi)容通俗化。網(wǎng)絡受眾廣泛，為了滿足大部分公眾的需求，要求傳統(tǒng)文化必須走下神壇，以通俗的姿態(tài)傳播，讓大眾既能讀得懂，也愛讀。首先，電視和網(wǎng)絡平臺上涌現(xiàn)出了一批通俗易懂的傳統(tǒng)文化節(jié)目，比如說2017年第四季度由央視推出的一檔大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》在公眾中口碑爆棚，開播僅六期，相關視頻播放量突破1.5億。還有2017年年初的《中國詩詞大會》，也引發(fā)了收視的熱潮，這一批節(jié)目，都以傳統(tǒng)文化作品為素材，用通俗易懂的方式傳播，深受受眾喜愛，讓積淀的中華傳統(tǒng)文化再次迸發(fā)出璀璨的光芒。其次，還涌現(xiàn)出了一批有古代背景的電視劇，讓人們在欣賞電視劇情的同時，也能了解古代的傳統(tǒng)文化。還有一些對古代典籍、故事的現(xiàn)代式演繹，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，以及對古代典籍的解讀等。

一句話總結(jié)，傳統(tǒng)文化內(nèi)容在網(wǎng)絡化傳播的語境中，既兼具傳統(tǒng)文化的內(nèi)在品質(zhì)和歷史感，又兼具網(wǎng)絡傳播的外在模式和現(xiàn)代感，這種通俗化的輸出模式，獲得了受眾的廣泛認同。

2）網(wǎng)絡化運用。傳統(tǒng)文化除了在網(wǎng)絡上傳播，還滲透到現(xiàn)代文學中，誕生出一批新的文學形式和文學題材。比如說風靡一時的穿越小說，就是在古代環(huán)境中換上現(xiàn)代人的思維，演繹了一場場故事。“穿越小說是一種基于對傳統(tǒng)文化理解的歷史重構(gòu)，體現(xiàn)了一種對傳統(tǒng)文化當下意義的強調(diào)。”這些新的文學題材和文學形式在網(wǎng)上傳播后，也受到了大眾的歡迎。此外，在很多大型網(wǎng)絡游戲和手機游戲中，也融入了很多中國傳統(tǒng)文化的元素，比如說《天龍八部》《仙劍情緣》這些游戲中，玩家不但可以體驗中國古典武俠文化，還可以看到獨具特色的中國服飾，欣賞古典音樂。

3 結(jié)束語

網(wǎng)絡和新媒體高度發(fā)達的今天，傳統(tǒng)文化的傳播有了新的形式，必須要充分利用好網(wǎng)絡的優(yōu)勢，讓傳統(tǒng)文化這一歷史瑰寶不斷弘揚傳承，讓中華文明可以源遠流長。

參考文獻

[1]宋楠.淺談網(wǎng)絡文化與傳統(tǒng)文化的沖突與融合[J].遼寧師專學報（社會科學版），2008（2）：46-47.

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