反派的演變

韓松落

梳理特工片里反派都是什么人、為什么做壞事，是件很有意思的事。例如《碟中諜》系列，1996年的第一集，反派是敵對(duì)的特工機(jī)構(gòu)，爭(zhēng)端的緣起是特工名單，還帶有冷戰(zhàn)色彩，但到了2000年的第二集，反派就是恐怖分子了，爭(zhēng)端的緣起是某種新型病毒，恐怖分子要用這種病毒挾持整個(gè)世界。

到了2011年的第四集，反派還是恐怖分子，但他們的理念就不為名也不為利，而是升級(jí)為某種信念：凈化世界、清理世界。剛剛上映的第六集《碟中諜6：全面瓦解》，依然延續(xù)了這種信念，并且把它升級(jí)成某種宗教。西恩·哈里斯演的恐怖分子頭目所羅門(mén)·賴(lài)恩，從造型到理念都更像一個(gè)神秘教派的領(lǐng)袖，他可以輕輕松松殺死一個(gè)村莊的人，或者為了殺一個(gè)人炸掉一架飛機(jī)，就像伊?！ず嗵卣f(shuō)的“所有你覺(jué)得駭人聽(tīng)聞的事，他都干得出來(lái)”。而他帶領(lǐng)的恐怖分子，這一次的行動(dòng)目標(biāo)是污染亞洲腹地的水源，餓死世界三分之一的人口，實(shí)質(zhì)上也是所謂的凈化世界、清理世界，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)目標(biāo)，帶有某種崇高色彩，虛無(wú)，但崇高。

為了和這種虛無(wú)的崇高對(duì)抗，為了讓這個(gè)目標(biāo)顯得邪惡，伊桑·亨特身上的善良和人道主義精神被極力放大，用來(lái)和他們進(jìn)行對(duì)照。在故事里，這種善良被具體化為“不讓一個(gè)人死去”。在故事的開(kāi)頭，他為了救盧瑟，讓已經(jīng)到手的核部件被搶走，導(dǎo)致任務(wù)失敗，這才引發(fā)了后面的故事；在故事的中段，他已經(jīng)對(duì)沃克起了疑心，但還是在高空救了他；在故事的后半段，恐怖分子讓他劫持所羅門(mén)·賴(lài)恩進(jìn)行交換，但這就要?dú)⑺酪淮笈?，他苦思冥想，設(shè)計(jì)出一個(gè)巧妙的辦法，避免了殺死警察又劫走了賴(lài)恩，但在行動(dòng)即將結(jié)束的時(shí)候，一個(gè)女警突然出現(xiàn)，打亂了他所有的計(jì)劃。聽(tīng)任恐怖分子殺死女警就一切順利了，但他選擇殺死恐怖分子，于是又帶來(lái)了新的波折。

兩種理念對(duì)照之下，恐怖分子的理念顯得虛無(wú)、邪惡，而伊?！ず嗵氐睦砟睿瑢?shí)在、善良、不由分說(shuō)，并且再一次獲得了勝利。但不管正方勝利與否，兩種理念的對(duì)決已經(jīng)說(shuō)明了一件事，那就是“清理世界”這種觀念，已經(jīng)真正落地了，塞不回去，而且牢不可破，它已經(jīng)足夠和人類(lèi)視為當(dāng)然的那些理念進(jìn)行對(duì)抗，例如，人的存在不需要理由。在這些特工故事里，人的存在，需要依賴(lài)精英組織的人道主義。

這種反派和爭(zhēng)端起源的演變，不只發(fā)生在《碟中諜》系列中。這種變化，同樣發(fā)生在“007”系列、《諜影重重》系列、《王牌特工》系列乃至《銀河護(hù)衛(wèi)隊(duì)》《復(fù)仇者聯(lián)盟》等等許多超級(jí)英雄片，還有克里夫·巴克的恐怖片里。

尤其在“007”系列中，這種演變就更為清晰，“007”的敵人從早先的野心家諾博士，逐漸演變成魔鬼黨、冷戰(zhàn)狂魔、商業(yè)巨鱷、恐怖分子，但最關(guān)鍵的變化不在于他們身份的演變，而在于他們動(dòng)機(jī)的變化。這些反派，起初是為了征服世界、勒索政府，總之是要獲得我們能夠理解的好處，但最后，他們的動(dòng)機(jī)整齊劃一地變成“凈化世界清理世界”。反派不屬于某個(gè)國(guó)家，也不屬于某個(gè)財(cái)團(tuán)，而更多的是屬于某種精神理念，這種理念的核心是人口爆炸、資源匱乏、污染蔓延，讓世界處在崩潰的邊緣，必須要用清理垃圾人口的方式，對(duì)世界進(jìn)行清理整頓。

《碟中諜6：全面瓦解》中，沒(méi)有明著把這種觀念提出來(lái)，而伊?！ず嗵氐拇嬖?，似乎也是為了打擊這種觀念。我不免想起《紅樓夢(mèng)》里的一段：賈府眾人看戲，看到一位戲子長(zhǎng)得像林黛玉，大家都閉口不言，唯獨(dú)史湘云嘴快說(shuō)了出來(lái)，賈寶玉就去阻止史湘云，生怕林黛玉會(huì)惱了史湘云，結(jié)果林黛玉聽(tīng)到之后更惱火了：“你還要比？你還要笑？你不比不笑，比人比了笑了的還厲害呢！”

《碟中諜6：全面瓦解》沒(méi)有比、沒(méi)有笑，沒(méi)有像滅霸那樣公開(kāi)發(fā)布自己的人口觀念，但它全力阻止“清理世界”這件事本身，已經(jīng)把這件事給坐實(shí)了。當(dāng)清理人口的理由變得那么確鑿之后，任何一種形式的人道主義反而顯得虛無(wú)了。

學(xué)者約翰·米勒在他的著作《殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)》中指出，因?yàn)楹宋淦鞯某霈F(xiàn)，全面戰(zhàn)爭(zhēng)正在逐漸退出歷史舞臺(tái)，但恐怖分子卻在不斷發(fā)起沒(méi)有具體目標(biāo)的新的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)?！兜姓?：全面瓦解》里的人口消滅計(jì)劃，就是其中一種。

編輯 翁倩 rwzkhouchuang@126.com