“器道”關系對設計的啟示

蔣祖威

（武漢理工大學，湖北武漢，430070）

引言

設計在中國這片悠久而肥沃的土壤上生根發芽也迎來了前所未有春天。設計的重要性和國家的大環境得到了體現和保障，那么設計的理念、方法、產品、反饋和評價都應該有所突破。中國有豐富的歷史文化和敢于創新的精神。用好我們的文化和善于學習的能力來做好中國產品、傳播好中國聲音和給出中國方案是我們每位炎黃子孫的歷史使命和時代擔當。

1 器與道的含義

《易經》記載：形而上者謂之道，形而下者謂之器。“道”是抽象的、無形的。“器”是具象、有形的。設計中的“道”可以理解為指導設計的理念和方法及作品所呈現出來的思想，設計中的“器”則是可見的具象的作品。我們可見的是呈現在我們視野中的作品，這些作品滿足著用戶的功能、審美、安全、便捷等各項需求。這些產品的深層次應該是反應設計者所想傳達給受眾的道，即思想。將設計中的器與道緊密結合不僅可以促進社會生產力的蓬勃發展，也會促進人類文明朝著更加輝煌的方向邁進。離開道去談器會導致人類發展的短視和種種問題。離開實際的器去論空洞的道則是紙上談兵。道對社會是否具有引領和推動作用需要通過人們對器的反應的評價來檢測。

2 器與道對設計的啟示

2.1 器以載道的思想

器以載道說明器和道是不可分割的有機整體。設計一件作品出來或者人類在長期的社會積累下形成的一些習慣都需融入深邃思想。設計產品也是這樣，北歐的設計就是給人溫暖感，德國設計就是高質量和冷峻感，日本的設計就是精巧且節約。我們對設計的感受來自產品的材料、色彩、造型等多方面的因素，但這些感受的標準是抽象的，它不具體針對哪一個產品，而是在產品的背后形成了特定的“道”，這個“道”就是代表這個國家的產品的精神。我國要想發展成設計強國，并從制造大國轉向創造強國就必須讓產品載入中國特色的“道”，逐步形成具有中國特色的產品。

2.2 器以揚道的思想

好的設計不僅要體現其中的道，更要宣揚道并推動社會進步。筷子和刀叉（圖一所示）是東西方人餐具的代表，其總目的都是為了輔助進食，在總的目的上是大致相似的。但這兩者造型上存在著明顯的差異，不同的造型決定著不同的使用方式。運用不同的方式來實現相同的總目的。

中華民族在骨子里有團結、協作和柔中帶剛的特征，中華民族的發展史深刻地闡明了這些特性，中華民族是一部沒有斷代的悠久民族。筷子的特征也是直、齊、和的特點。刀叉的獨立協作能力強，且從材質上分析具有金屬的特質，剛勁果斷。西方人存在的文化和生活方式的特性是直接果斷。通過中國筷子和西方刀叉這兩項具有代表性的餐具的案例對比分析可以看出器是可以揚道的，也是需要揚道的。

2.3 器以驗道的思想

我們可以感知到的是具象的事物，領會的是其背后的道。拋開具體的事物而談論道是空洞的、無依據的。二十世紀二十年代興起的現代主義設計是在當時的需要和特定的社會背景下而形成的（圖二所示）。它代表著工業化、批量化等特點，在這些社會需要和時代現狀的推動下，現代設計思想應運而生。在這種設計思想的指導下的作品極大地提高了社會生產力。彰顯了其社會主義的大情懷。設計中的道和器也是一個動態發展的過程，設計的道在發展中接受著人們通過對其器的評定而檢閱，并在否定后獲得新生的循環而前進。

2.4 器道合一的思想

“巧婦難為無米之炊”這句話就有力的論證了客觀條件是發揮主觀能動性的基礎。設計作品和設計思想只有相互融合才能發揮人類的主觀能動性和客觀事物的資源可用性。設計作品能否準確的表達其設計思想是這件作品存在的意義。設計作品是其設計思想的載體和設計者希望傳達給用戶某種信息或文化的重要橋梁和樞紐。載體表達好承載的思想是人們認識這種思想的基礎，只有其準確表達了道，人們才能通過對器的認識和反映來認識道，從而推動道的發展。

3 結束語

中國的歷史文化豐富而富有智慧，用好這些祖先賦予我們的寶貴財富，并將這些財富和現代技術緊密結合，將會給我們的國家乃至世界帶來無限的力量。設計中需要做到“器以載道、器以揚道、器以驗道和器道合一”的思想。在設計發展的長河中，優良的設計理念會被發揚和創新，好的設計就必須有與時俱進的特質，在新的社會環境下能結合特定的環境指導設計發展。

[1]柳冠中.歷史——怎樣告訴未來[J].裝飾, 1988, (01): 3-6.

[2]熊群花.從筷子和刀叉看中西方傳統文化的差異[J].臺聲.新視角,2005, (06): 225.

[3]陳赟.形而上與形而下: 后形而上學的解讀——王船山的道器之辨及其哲學意蘊[J].復旦學報(社會科學版), 2002, (04): 93-1.

[4]鄧云波.中國當代設計的出路——“器”與“道”之辨下的設計觀[J].建材與裝飾, 2016, (02): 9, 7-98.

[5]喬宇.“文化無形, 設計有形”——中國文化元素在設計中的運用[J].美術觀察, 2015, (07): 131.