淺談民族舞蹈編排中如何運(yùn)用編舞技法

鄭彥增

摘 要 本文首先分析了民族舞蹈編排中合理運(yùn)用編舞技法的作用，接著從深刻理解并追溯民族本源、打破傳統(tǒng)動作的邏輯規(guī)律、用個(gè)性化的動作設(shè)計(jì)體現(xiàn)風(fēng)格語言、運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段進(jìn)行編舞四個(gè)方面提出了民族舞蹈編排中如何運(yùn)用編舞技法。

關(guān)鍵詞 民族舞蹈 編排 編舞

中圖分類號：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

民族舞蹈是各族勞動人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的產(chǎn)物，跟各族人民的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等都息息相關(guān)。新中國的成立，讓我國的舞蹈藝術(shù)得到了長足的進(jìn)步，迎來了“藝術(shù)的春天”。藝術(shù)家通過認(rèn)真的提煉和總結(jié)、加工，把一些優(yōu)秀的民間民族舞蹈班上了舞臺，受到了廣大觀眾的喜愛，也讓民族舞蹈實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。從之前的田間地頭、民間生活到舞臺演出，展示的優(yōu)秀代表作品數(shù)不勝數(shù)，比如《雀之靈》、《鄂爾多斯》以及《追魚》等等。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，民族舞蹈在創(chuàng)作模式上也開始有所改變，從之前的“一體化”到現(xiàn)在的“個(gè)性化”，從對傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)到對傳統(tǒng)文化的挖掘，編舞技法在民族舞蹈編排中發(fā)揮著重要的作用，也讓民族舞蹈呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。

1民族舞蹈編排中合理運(yùn)用編舞技法的作用

文化是需要?dú)v代傳承的事物，也是不斷創(chuàng)新創(chuàng)造的過程。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)多元文化并存的時(shí)代，文化相互滲透，導(dǎo)致公眾的思維觀念以及審美方式等都會不一樣，大眾并不太熱衷簡單的事物，會更喜歡復(fù)雜、多變的表達(dá)方式，舞蹈能夠迎合大眾的審美需求。在舞蹈制作的時(shí)候運(yùn)用相應(yīng)的編舞技法，帶來新的創(chuàng)造和表達(dá)方式，融入藝術(shù)原則和審美原則，從肢體語言上修正原來的動作，運(yùn)用空間和時(shí)間上的變化，編排出新的動作表達(dá)方式，追求多元化與多樣化的表達(dá)風(fēng)格，選擇現(xiàn)代化的技術(shù)手法、素材，注入了新的元素，讓民族舞蹈呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的氣息。所以，進(jìn)行編舞技法創(chuàng)新，并結(jié)合民族文化的根源 ，從而體現(xiàn)出優(yōu)美的舞蹈技法，也是民族人文精神的重要展示。

2民族舞蹈編排中如何運(yùn)用編舞技法

2.1深刻理解并追溯民族本源

在進(jìn)行民族舞蹈編排的時(shí)候，要對舞蹈起源的民族文化有個(gè)深刻的理解，這樣才能在編舞的時(shí)候展示文化內(nèi)涵。要對民族舞蹈的生存、創(chuàng)作空間進(jìn)行挖掘，在以深刻認(rèn)識民族舞蹈創(chuàng)作基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)作潛力。畢竟民族舞蹈產(chǎn)生于民間群眾長期生產(chǎn)生活中，具備本民族的精神特征與文化內(nèi)涵，也能夠展示鮮明的地域性，甚至每個(gè)動作都是經(jīng)過數(shù)年錘煉形成的，這就是民族舞蹈的精髓所在，，也是吸引受眾眼光的地方。因此，要辯證的運(yùn)用編舞技法，不能一味迎合現(xiàn)代人的審美需求而誤導(dǎo)大眾對民族舞蹈的理解，要深刻理解并追溯民族本源，在編舞中繼承和保留民族特點(diǎn)的精華。

2.2打破傳統(tǒng)動作的邏輯規(guī)律

對于民族舞蹈來說，其具備傳統(tǒng)的舞蹈語匯，而且舞蹈動作的外部特征比較鮮明，是藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。舞蹈編導(dǎo)們就會運(yùn)用編舞技法，把粗放的、原始的動作進(jìn)行改編，把之前的習(xí)慣性動作改編，不再重復(fù)一個(gè)空間與方位，而是通過變化空間、幅度以及力度等，呈現(xiàn)出多元?jiǎng)幼鳌Ｔ谖璧冈煨团c方向上呈現(xiàn)出不對稱性，也能夠給人出其不意的感覺，帶來新奇感。我們以著名的《千手觀音》舞蹈為例，就是一種現(xiàn)代舞蹈技法的呈現(xiàn)，編導(dǎo)人員以動作作為出發(fā)點(diǎn)，加上各種各樣的裝飾品，表現(xiàn)出千手觀音的動作，觀眾被這宏大的場面所震撼，也把佛教中的觀音文化表現(xiàn)到了極致。

2.3用個(gè)性化的動作設(shè)計(jì)體現(xiàn)風(fēng)格語言

縱觀民族舞蹈的風(fēng)格特征，主要體現(xiàn)在“美在定式”，是歷史文化性的體現(xiàn)，也是各個(gè)民族創(chuàng)城下的民間舞蹈文化，民族認(rèn)同感很強(qiáng)。舞蹈的個(gè)性表現(xiàn)就是舞蹈本身的時(shí)代性，還要舞蹈表演者之間的不同，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，能夠用審美元素來表現(xiàn)藝術(shù)性。在民族舞蹈比賽中，很多作品都用風(fēng)格化的語言來表達(dá)時(shí)代的氣息。比如，在舞蹈《扇骨》中，編導(dǎo)人員就融入了個(gè)性化的語言，加上民族風(fēng)格化的語言，在秉承傳統(tǒng)舞蹈風(fēng)格前提下，讓時(shí)代的語言魅力展示的淋漓盡致。《扇骨》這個(gè)舞蹈保留了很強(qiáng)的民族風(fēng)格，并把原生態(tài)的核心動作保留了下來，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出個(gè)性化的東西，用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法來展示民族內(nèi)涵。

2.4運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段進(jìn)行編舞

要提升民族舞蹈藝術(shù)還需要運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段。我們以民族舞蹈《云南印象》為例，這個(gè)舞蹈既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)的美感，也融入了現(xiàn)代舞蹈動作。站在內(nèi)容方面來分析，這個(gè)舞蹈屬于原生態(tài)的民族舞蹈，其表演手法是結(jié)合現(xiàn)代人審美需要進(jìn)行動作編排。也就是說，現(xiàn)代手法加上傳統(tǒng)素材，用現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)去看待傳統(tǒng)文化的重塑。體現(xiàn)了云南地區(qū)少數(shù)民族的歷史發(fā)展過程，是各個(gè)民族群眾建設(shè)美好家園過程的展示，異域風(fēng)情躍然觀眾眼前，用現(xiàn)代舞蹈技法提升了民族舞蹈創(chuàng)造成效。表現(xiàn)在舞臺設(shè)計(jì)上，通過燈光、音響以及色彩等工具來對舞蹈進(jìn)行補(bǔ)充，讓整個(gè)作品變得更加生動、逼真，風(fēng)格了舞蹈的內(nèi)涵和意境。

3結(jié)論

綜上所述，民族舞蹈是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其編舞創(chuàng)作要立于文化之本，融入民族文化的內(nèi)涵和寓意，運(yùn)用現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，讓舞蹈變得“有肉有骨”從而讓民族舞蹈在歷史舞臺上熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)

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