德隆望尊 匠心匠意
——“隆尊壺”創作談

沈建芬

（宜興 214221）

“赤泥開方印，紫瓶截團玉”。900多年前，蘇東坡在宜興留下對紫砂深情的念想。

品一壺好茶，賞一把好壺，清風明月間，傳達的是一種高貴、風雅、內斂的中國味道、中國氣質。而一壺在手，因意境而生，為優雅的中國式生活賦予內涵和人文。突破傳統，融入自我風格，以女性制壺者婉約、細致的風格，我創作一把高貴古樸、氣勢如虹的作品，于是這把精心創意、用心制作的“隆尊壺”（見圖1）躍然眼前。

圖1 隆尊壺

1 緣起

提梁、筋紋等器型以其氣勢恢宏、行云流水，受到藏家和觀者的喜愛。但是，這兩類器型在實際演繹中，也是難度系數較大的，一般人不輕易涉及。從藝不息，對美好的追求就沒有理由停止。敢于挑戰自我，敢于挑戰新高，是我多年的創作風格，也是自我的追求。

2 創意

提梁、筋紋、氣勢……“隆尊壺”帶著這樣的氣質開始創意。

提梁壺是曼生十八式中重要的器型之一，最初的曼生壺壺身刻有銘文：“左供水右供酒學仙學佛付兩手。壬申之秋阿曼陀提梁壺”，此句銘文也是曼生寫實心致，有較高的人文價值。古人非常聰明，設計此造型非常具有人性化：為了提拿方便，在肩部兩端連以半月形提梁。根據古人喜歡將茶壺放在茶爐上烹煮的飲茶習慣，將紫砂壺設計成提梁壺更為方便。提梁與壺身的重心在一條垂線上，提執時比較省力，也不易損壞。而筋紋器一般在壺體上作若干等分線，構成如瓜果一樣的筋紋，呈現齊整、秀美、明快之美，具有強烈的節奏韻律美。取之自然，源于自然的造型，使筋紋器呈現點、線結合，面、體分割的特點，受到眾人的追捧。

《夢溪筆談》中說：“星辰居四方而中虛，八卦分八方而中虛，不中虛不足以妙萬物”?！奥∽饓亍比绱笙鬅o形，清風朗朗，虛實結合猶如畫中留白：壺身與提梁比例各半，由下至上形成近梯形狀，中間由肩上圓弧和隆起的半圓蓋，高高的圓塑鈕加以變化、緩沖，配上長直嘴，顯得整壺精氣有神，線條交待清晰明確，提梁內圓外方與壺身銜接自然有度。形體飽滿，壺鈕精巧，用如意回紋裝飾，壺體平均切割，如意裝飾于四周環繞，蒼勁有力，富有靈動，整體骨肉均勻、收展有度。再看耐人尋味：身筒以實托虛，圓環以虛帶實，上下虛實對照，尤其是在創意后期，壺底塑鼎，穩重大氣，達到視覺上的微妙平衡，整體上讓人感覺氣勢雄健、渾然一體。所謂“周接四海之表，浮于元氣之上”。 細節處理上，特別注重對于線角的處理，器物的銳鈍時所產生出來的光影效果，以及強烈的韻律和節奏感。用溫潤古樸的泥色讓欣賞者在視覺上得到一種有節有序、有緩有急、有虛有實的獨特悅目感。細節的舒適、整體的氣質，讓欣賞者產生精神愉快之感，從而得到賞心悅目，實能意會的享受。

3 壺名

一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品。紫砂壺，是茶的知己、茶人的知音。每一把紫砂壺都有一個真情的故事，紫砂壺進入文人生活，成為文房清玩，壺名、書畫等的融合，提升了紫砂壺的文化內涵。好壺配好茶，好壺呼好名。因為“肚大能容天下事”，有了“容天壺”；因為“吉祥如意”，有了“如意壺”；因為“回頭井欄直入”，有了“井欄壺”，因為“嬰寧一笑”，有了“笑櫻壺”……如同詩之有眼，一把壺的名字也如經典詩句一樣，值得細細揣摩、滿滿回味。雄渾大度的意境，古韻悠然的質感，草木掩映，聞香品茗，于心手之間，一派豪邁，讓我想起明朝宋濂的《送東陽馬生序》詞句：“先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。茶里乾坤大，壺中日月長”，此句此言與這把壺非常合情合意，“隆尊壺”的名字水到渠成。

守得住清貧，耐得住寂寞——紫砂壺的創作過程孤獨而漫長。不喧嘩，多真實，其實只要你熱愛，你肯用心去做，把做壺當做一場修行，時間、作品自然會證明你的實力和能力。世界從來不缺美的東西，用心對待瑣碎而重復的工作環節，并能不厭其煩，隨遇而安；用心將自己的每一把作品規劃成井井有條，匠心匠意時，終有收獲。