論崔鶯鶯形象的蛻變

劉婷婷（山東師范大學，山東 濟南 250014）

一、鶯鶯形象的蛻變

（一）《鶯鶯傳》中哀怨善良、逆來順受的鶯鶯

從性格上看，鶯鶯是矛盾的。一方面她深受封建禮教“家法”的制約，另一方面她對文學作品中那些擺脫束縛、追求自由、歌詠愛情的思想特別喜歡，那些思想就像一縷陽光，照進了她日居月處的高墻深院，讓她萌生擺脫禮教的思想，對于舊的倫理道德開始懷疑，她向往自由的愛情生活。所以她的性格表現為兩個方面：思維敏捷，有深刻的洞察力；在行動上，又沉默寡言，穩重謹慎，從不妄與人交往。但愛上張生后，便“自薦枕席”，是她為愛情而做出的一個大膽的以人性反抗禮教的行動，即使這樣，鶯鶯也始終保持她特立獨行的行動范式，“終夕無一言”，這也體現了她性格內斂的一面。

在對張生的態度上，鶯鶯雖深愛張生，卻也在張生狠心拋棄她以后，讓往事隨風而去，不怨也不見。后得紅娘相助，為之傳送《春詞》，鶯鶯回詩，由此你來我往，鶯鶯深深地愛上張生，她贈給張生的玉環，可見她的愛情之深之堅。當張生娶妻，鶯鶯也嫁作人婦后，張生幾年后以表兄之名求見，鶯鶯謝而不見。崔鶯鶯是個聰明又善良的女人，深知自己被拋棄的悲劇，但并沒有如《霍小玉傳》中的霍小玉那般詛咒相威脅，霍小玉的報復心理傷害最大的不是“負心漢”李益，而是李的那些無辜的妻妾，可見鶯鶯是善良的。

從命運上看，《鶯鶯傳》中鶯鶯最終被拋棄了。對于發生的一切，鶯鶯都有預感，而在行動上卻一籌莫展，她認識到了現實社會的不合理，卻又默默忍受著這個不合理社會附加給她的痛苦。她大膽地愛上張生，但又始終充滿了哀怨和痛苦，她擁有兒女之心，天生聰慧的她預感到要被拋棄，但也沒放棄求愛。只是，鶯鶯的愛情處于矛盾和動搖之中，并充滿哀怨，她對“始亂終棄”的預感，說明她對張生回來娶她的希望的渺茫的預見，是它即將被遺棄的預感。

她生活在封建禮教長期禁錮身心的時代，身上畢竟會體現出時代的局限性，因此對一見鐘情式的愛情，不可能不產生擔憂。但這種心理上的擔憂很難抵擋住愛情的挑戰，理智的聲音雖曾提醒她要保持清醒，愛情的魅力卻促使她超越自我。在愛與禮的沖突中，鶯鶯最終遵從了自己內心的召喚，將真實的感情一一表露，大膽地做出違禮之舉。之后，鶯鶯坦然承認是“兒女之心，不能自固”。

總之，《鶯鶯傳》中崔鶯鶯的個性是真誠善良的，對愛情的表達是坦誠的，但是這種內斂、逆來順受的個性使她最終沒能讓最初的愛情開花結果。

（二）《董西廂》中開始反抗又帶有報恩色彩的鶯鶯

《董西廂》采用了《鶯鶯傳》的故事題材，但是這部作品在主題思想和矛盾沖突等方面都有不相同，所以其中的人物形象，無一不突破了《鶯鶯傳》中的原型，而富有嶄新的個性特征。在篇幅上，《鶯鶯傳》三千多字，《西廂記諸宮調》已經有五萬多字，在很大程度上改變了原作。

在性格上，鶯鶯原來是個被侮辱、被損害的弱者，逆來順受，怨而不怒，現在成了一個敢于沖破封建禮教，大膽、主動追求愛情的少女，可見鶯鶯形象的大的蛻變。在《董西廂》里，鶯鶯的性格，有一個心理發展過程，她先是唯恐“辱累先考”，因而壓抑著對張生的情感，后來經過內心的激烈沖突，終于覺得“報德難從禮”，做出了大膽的越軌行動。作者以細膩的筆法，在描繪她的內心世界的巨大變化中，完成了對鶯鶯形象的塑造。

在對張生的態度上，更為強烈和深情,但我們也可以發現她對張生的感情帶有濃厚的報恩色彩。《董西廂》卷八鶯鶯在送別宴上，哭的斷腸似的，體現了鶯鶯對張生的不舍。但是這種感情并不是純粹的愛情，原因就在于張生在普救寺解圍事件中，鶯鶯以感恩報德的觀念成就了這段姻緣。然而真正的愛情應是男女雙方的兩情相悅，而與報恩思想并不相關，這也體現了董解元筆下鶯鶯的局限性。

總起來說，董解元筆下崔鶯鶯的形象，比《會真記》顯得更為鮮明豐滿。張生的出現及請兵退賊等舉動，激發了鶯鶯對眼前的年青書生的報恩情結；她雖漸漸愛上張生，但內心卻翻起了巨瀾，產生強烈的沖突，因為這既要沖破老夫人的管束，更要沖破禮教對她的束縛。終于，鶯鶯成功地和張生在一起了。雖然鶯鶯形象具有很濃烈的報恩色彩，但讓她蛻變的是她毅然決然地走上了反抗的道路。

（三）《王西廂》中反抗精神更上層樓、愛情至上的鶯鶯

《鶯鶯傳》中張生鶯鶯的浪漫愛情故事在民間廣為流傳，在朝代的更替中，社會生活、大眾的思想不斷讓這個故事得到修改。于是到了金元時期出現了兩個嶄新的崔鶯鶯形象一一董解元《西廂記諸宮調》中開始反抗又帶有報恩色彩的鶯鶯和王實甫《西廂記》中反抗精神更上層樓、愛情至上的鶯鶯。鶯鶯形象在《王西廂》中的蛻變在與《董西廂》的具體對比中可以看出來：

崔張初見時（第一本第一折）。《董西廂》中的鶯鶯是含蓄的，而《王西廂》中的鶯鶯則一出現就是個思春的情種，是手中拈花，可后者是“笑拈”，這就表現出了她的大膽。她對著陌生人笑，在封建社會，女子應該回避男人，然而她不光不回避，還多看了幾眼，甚至有些不忍離去——走時還要回顧一下張生。唐朝女子有禮避異性之綱常，但這位“相府小姐”不但沒有做到掩面避開異性，反而流連不愿走，完全忘記了母親的教誨。比起《董西廂》，《王西廂》里的鶯鶯蛻變成了一個外向的多情女子。

總體來說，《王西廂》中鶯鶯的反抗精神比《董西廂》更上層樓，并且王實甫筆下的鶯鶯認為愛情至上，這個鶯鶯形象實現了思想和藝術上的大的蛻變。

鶯鶯形象數百年來為人稱道，時至今日鶯鶯張生的愛情故事還耳聞能詳，各種戲曲也將這等佳話久久演繹。本文以《鶯鶯傳》《西廂記諸宮調》《西廂記》這三部作品中的鶯鶯形象的不同特點探求鶯鶯形象的蛻變的表現。關于鶯鶯形象的蛻變，從《鶯鶯傳》中哀怨善良、逆來順受的鶯鶯，到《董西廂》中開始反抗又帶有報恩色彩的鶯鶯，再到《王西廂》中反抗精神更上層樓、愛情至上的鶯鶯，這顯然是個蛻變的過程。從“始亂終棄”到“佳人報恩”再到“有情人終成眷屬”，這種越來越純粹的愛情不僅令我們動容，那種不畏禮教威嚴，勇于反抗的精神更是值得我們為其叫好。