赫哲族舞蹈文化探析

張蕊（黑河學院音樂學院，黑龍江 黑河 164300）

一、引言

赫哲族舞蹈家吳玉梅是黑龍江省舞蹈家協會會員、佳木斯市民間文藝家協會會員。1980年參加全國少數民族文藝演出，編演了民族舞蹈《叉草球》。1981年被評為全國農村文化站先進工作者。1983年她編導的舞蹈《冬釣》在黑龍江省少數民族文藝匯演中獲優秀創作獎。2007年黑龍江省群星獎大賽，獲舞蹈創作金獎等。赫哲族舞蹈家齊艷華，2004年在全國群星獎舞蹈大賽《蒲棒舞》獲銅獎，2007黑龍江省群星獎大賽歌舞組合《圣其勒花開》獲表演金獎，1992年全國民族之花大選賽榮獲金花稱號，2008北京奧運赫哲族祝福使者齊艷華以高票當選，齊艷華是同江群眾藝術館的副館長，同時也是赫哲族文化研究會的副會長。出訪臺灣、日本、俄羅斯等國家交流演出。還有赫哲族民間藝術家吳福常。黑龍江省舞蹈家協會會員、佳木斯市民間文藝家協會會員、同江市赫哲族研究會副秘書長，“烏日貢”發起人1982年以來，搜集民間故事30余篇，民歌近百首，挖掘整理民族舞蹈《薩滿舞》、《天鵝舞》等。他創編的《魚鷹舞》在1983年12月黑龍江省全省少數民族文藝會演中獲優秀創作獎。他們都是赫哲族舞蹈文化藝術名人。

二、赫哲族舞蹈的種類

赫哲族民間舞蹈主要包括薩滿舞、天鵝舞兩種主要形式，反映的多為祭祀活動及狩獵活動等。此外，民間游戲以及由俄羅斯引人被赫哲人稱為“皮里西勒”的舞蹈也是赫哲傳統舞蹈文化的有機組成部分。薩滿舞很大的一個層面來源于赫哲族的宗教信仰。薩滿，滿語意為因為興奮而狂舞的人。赫哲族的先民自古以來存在著萬物有靈的觀念，因此赫哲人有自然崇拜、圖騰崇拜和靈物崇拜等習俗。在眾多的崇拜儀式中，形成了獨特的薩滿民間舞蹈。跳鹿神是赫哲薩滿祭祀的代表性舞蹈。赫哲人在每年的三月三和九月九，赫哲族村民都要舉行跳鹿神的活動，儀式甚為隆重。其用意是薩滿為全村百姓祈福消災。

天鵝舞――赫哲人的家鄉，有不少沼澤地帶，每年春暖花開季節，一群群潔白的天鵝競相飛來。在民間曾流傳過優美抒情的天鵝舞，可惜現已基本失傳。據打獵能手葛長勝老人回憶，他幼年時在富錦縣的嗄爾當看過婦女跳天鵝舞的情景。她們身穿鑲有彩色花邊的長袍，隨著歌聲舒展雙臂翩翩起舞，舞中時而還有模仿天鵝鳴叫的聲音。過去常在年節時，在家中和院里柵欄內載歌載舞。老人記憶的動作有，開始雙腿交叉半蹲，雙臂伸向兩側上下緩緩揮動，接著雙腳向前移動，尤如天鵝在江中自由蕩漾，速度變快時，雙腿立起前后交錯跳動，兩臂向上飛舞，好似天鵝相互追逐嬉戲。從這些描述中可以看出，天鵝舞動作雖然簡單，但形象生動鮮明，別具特色。五十年代，在赫哲族群眾的協助下，文藝工作者曾整理、編演了《天鵝舞》，受到赫哲人民的歡迎，并由哈爾濱電影制片廠拍攝錄入《黑龍江歌舞》舞臺藝術片內。

哈康布力――很早以前在赫哲族民間還流傳一種集體舞，赫哲語稱“哈康布力”，“布力”即“跳”、“做”、“干”之意。其舞蹈動作有三步向前一起跳、拉手、拍手、轉身等。早年在萬里霍通、蘇蘇屯、富錦嘎爾當一帶的年節時，就有很多青年男女跳“哈康布力”舞。舞時男女拉手，有時相抱轉身，有時并進。在赫哲族依瑪堪故事《查占哈特兒》中，有這樣的記載：赫哲人風俗，每年正月初一日，青年男女集在寬闊房屋中一起跳舞，并有種種游戲。如“巴力其”（扮盲者捉迷藏游戲）、“阿爾初闊其”（即玩嘎什哈）、“哈康布力”等……（風凌純聲著《松花江下游的赫哲族》）。此種舞，男女雙方同意后，即可同跳，不跳的人坐而旁觀”，由于年代久遠，會跳“哈康布力”的人已不多了。

皮里西勒――皮里西勒舞，可能是由外地傳來，在赫哲族人民做了很大加工，突顯了本民族的風格，現成為赫哲族的一種民間舞形式。皮里西勒舞別名“庇里西勒”或“庇里沁”舞蹈，此名是外來語音譯。據會跳此舞的人說就是“踢踏舞”，基本動作是“踢踏步”，此舞不限參與人數，動作統一，舞技熟練者，可以用腳踢打出各種復雜的快速節奏，令人興奮。

薩滿跳神――赫哲族過去信仰薩滿教，人們把薩滿（巫師）在跳神活動中邊敲鼓邊跳舞，男女皆有，平時仍參加勞動，他們都有一套特制的法具，包括神帽、神衣、神鼓、神杖、神刀等。跳神時男薩滿頭戴鹿角神帽（以鹿角叉數的多寡而分品級的高下），帽周圍垂有長短不一的彩色飄帶及其它飾物。身著用鹿皮制做并染成紫紅色的神衣，上面縫有四腳蛇等動物圖案，前胸后背掛有護心鏡、“愛米”（即神像，是一種小木偶）等；腰圍彩帶式神裙、系腰鈴；左手持神鼓，右手持鼓槌，有時也持神刀、神杖。神鼓是薩滿諸神具中最重要之物，分抓鼓和單鼓兩種鼓形。抓鼓為單面鼓，鼓的背面用四條皮帶分結于鼓緣，中心系一銅圈，舞時手執銅圈。單鼓多用銅圈蒙皮制成，柄部小圈處系有小鐵環。女薩滿不戴鹿角神帽，在帽四周鑲有荷花瓣小片，下垂彩色飄帶，其它與男薩滿服飾相同。

薩滿跳神多在室內進行，舞時邊擊鼓邊跳，均有特定的鼓點。動作大體有立、傴、蹲三種舞姿，立舞即上身稍曲，在腰和胯的帶動下身體左右扭動，腰鈴隨之擺動，鏗鏘作響，步伐常用弓步交替向前邁出。傴舞即身體彎曲，邊擊鼓邊旋轉。蹲舞即雙腿半蹲而舞（近似矮子步和蹲腿控制）與持刀作舞的步伐略有不同。

跳鹿神――赫哲人在每年的三月三和九月九，都要舉行跳行跳鹿神的活動。其意是薩滿為全村百姓祈福消災。傳統的儀式甚為隆重，屆時全村男女都來還愿，前呼后擁奉迎著薩滿跳神。在這個宗教祭祀活動中，卻帶有濃厚的群眾自娛性成分。儀式開始后，薩滿禱告完畢，有少年若干人，擊鼓擺鈴助興，每人走三圈。薩滿開始跳神，自右而左跳轉三圈，然后整隊而出。神隊以薩滿和手執各種神物的七、八人為先導，群眾尾隨于后，薩滿領唱鳩神（為薩滿領路的神鳥）歌，眾人隨聲附和。在薩滿的帶領下，由西至東挨家挨戶跳神。回來時唱歸來神歌，且行且唱。仍由薩滿領唱眾人和之。儀式結束后，村中能歌善舞者拿鼓系腰鈴爭相表演鼓舞，擊鼓擺鈴的動作和鼓點節奏變化多端，更有能者即興作曲，最后眾人飲酒食肉盡情歡娛而散。

結語

舞蹈文化在赫哲族社會內部進行良性運轉以及發展傳承方面具有非常重要的作用，如果在這個時候，赫哲族人民不能對外來文化進行區分，并從中獲得借鑒和發展，或者是依據外來文化對自己本民族舞蹈文化形成不斷的否定觀念，這樣會很容易使得本民族文化更加難以繼承。因此，赫哲族人民對本民族舞蹈文化的自我覺醒，成立相關的赫哲族民間舞蹈研究協會，并定期進行交流，從而促進自身舞蹈文化的發展和傳承。