淺論死者名譽(yù)權(quán)的保護(hù)

張冬（煙臺大學(xué)法學(xué)院，山東 煙臺 264005）

一、概念及學(xué)說

首先，名譽(yù)是一種社會(huì)評價(jià)，是指社會(huì)或他人對特定公民、法人的品德、才干、信譽(yù)、商譽(yù)、功績、資歷和身份等各方面評價(jià)的總和。名譽(yù)的好壞直接關(guān)系到民事主體在社會(huì)上的尊嚴(yán)、信譽(yù)和地位，并可能對其參與民事活動(dòng)的機(jī)會(huì)產(chǎn)生影響。而名譽(yù)權(quán)則是指民事主體就自身屬性和價(jià)值所獲得社會(huì)評價(jià)和自我評價(jià)享有的保護(hù)和維護(hù)的人格權(quán)。法律賦予了公民對自己保護(hù)人身各項(xiàng)權(quán)利的手段來保障每一個(gè)公民的人身利益，而名譽(yù)權(quán)作為一項(xiàng)重要的人身權(quán)利，更應(yīng)該被廣泛重視和完善。只是當(dāng)一個(gè)公民死后，權(quán)利終止，在此之后若仍有人進(jìn)行對死者的名譽(yù)進(jìn)行侮辱，誹謗，披露死者隱私等行為時(shí)，法律并無明確規(guī)定如何處理，雖然民法總則對先烈的死后名譽(yù)權(quán)進(jìn)行了規(guī)定，但是基于特殊身份產(chǎn)生的法條并不能適用全體公民，因此學(xué)界還是有很多爭論。

學(xué)界的學(xué)者對這個(gè)問題有展開了一次深度的討論，而主要的學(xué)說主要有以下幾種：

1、準(zhǔn)名譽(yù)權(quán)說。支持此說的學(xué)者認(rèn)為死者的權(quán)利能力雖然已經(jīng)喪失了，不能通過賦予死者名譽(yù)權(quán)的方式進(jìn)行保護(hù)，但是為了對死者的名譽(yù)進(jìn)行保護(hù)，可以由法律規(guī)定死者在名譽(yù)方面視同生存，享有一種類似于名譽(yù)權(quán)的不完全的權(quán)利，即準(zhǔn)名譽(yù)權(quán)。此觀點(diǎn)的指出，應(yīng)當(dāng)參考法律關(guān)于胎兒利益的規(guī)定來保護(hù)名譽(yù)權(quán)。

2、死者的近親屬名譽(yù)說。支持此說的學(xué)者認(rèn)為，死者與其近親屬有直接的人身關(guān)系，死者的名譽(yù)直接影響到其近親屬的名譽(yù)。當(dāng)死者的名譽(yù)受到侵害時(shí)，其在世的近親屬的名譽(yù)權(quán)也受到損害。因此，構(gòu)成對死者名譽(yù)侵害的同時(shí)，也造成了對死者近親屬的名譽(yù)權(quán)的侵犯，保護(hù)死者名譽(yù)只是一個(gè)表面現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是對死者近親屬的名譽(yù)權(quán)的一種保護(hù)。

3、延伸權(quán)利說。支持此學(xué)說的學(xué)者認(rèn)為，死者利益的保護(hù)實(shí)際上是對其生前享有權(quán)利的保護(hù)在其死后的延續(xù)，并轉(zhuǎn)而由其近親屬行使?？梢杂靡灶惐鹊氖牵瑢λ勒哌z體的保護(hù)即屬法律主體的身體權(quán)在其死后的延續(xù)。

4、法益說。支持此學(xué)說的學(xué)者認(rèn)為，保護(hù)死者的名譽(yù)不等于保護(hù)死者的名譽(yù)權(quán)，死者的名譽(yù)雖然已經(jīng)不能體現(xiàn)為一種權(quán)利，但是可以體現(xiàn)為一種利益，而且是社會(huì)利益。保護(hù)死者的名譽(yù)正式為了保護(hù)其中所體現(xiàn)的社會(huì)利益。因此，死者的名譽(yù)應(yīng)該作為一種法益加以保護(hù)。

以上就是關(guān)于以否定死者享有名譽(yù)權(quán)為基礎(chǔ)的幾種學(xué)說，當(dāng)然學(xué)界還存在其他幾種學(xué)說，大致都和以上幾種學(xué)說有關(guān)，不再贅述。

上述的學(xué)說中，認(rèn)為死者享有名譽(yù)權(quán)的學(xué)說和準(zhǔn)名譽(yù)權(quán)學(xué)說的缺陷是非常明顯的。無論是準(zhǔn)名譽(yù)權(quán)這種不完全的權(quán)利還是完整的名譽(yù)權(quán)，都需要法律加以規(guī)定才可以成為法律上的權(quán)利。而公民死亡后即喪失了享有民事權(quán)利的資格，也就是喪失的民事權(quán)利能力，那死者又何以享有名譽(yù)權(quán)呢？學(xué)說中認(rèn)為應(yīng)該參照保護(hù)胎兒的法律規(guī)定，但是保護(hù)胎兒的法律是基于胎兒是即將成為民事主體的前身，也就是說胎兒出生之后即具有民事權(quán)利能力，享有民事權(quán)利。但是公民死后卻永遠(yuǎn)不會(huì)有在成為民事主體的可能性。因此，胎兒的權(quán)利保護(hù)對于死者并無參考價(jià)值。

法益說認(rèn)為，公民死后，民事權(quán)利能力喪失，失去民事權(quán)利，但是死者在生前所享有的財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的權(quán)利是可以通過轉(zhuǎn)讓，繼承，遺贈(zèng)等方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移的。那么民法是可以給予保護(hù)的，但是民法上保護(hù)公民是的社會(huì)利益是通過保護(hù)民事主體的權(quán)利和個(gè)人利益而實(shí)現(xiàn)的，一旦民事主體死亡，喪失享有民事權(quán)利的資格，民法也就沒有途徑對這種公民死后仍然保留的社會(huì)利益進(jìn)行保護(hù)。

二、通過學(xué)界各種學(xué)說產(chǎn)生的幾點(diǎn)思考

1、公民死亡后是否應(yīng)保留民事主體的地位

民法總則第二章十三條規(guī)定：自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。從法律規(guī)定來看，公民死后民事權(quán)利能力喪失，失去了享有民事權(quán)利的資格，也就是喪失了民事主體的資格，但是名譽(yù)權(quán)作為一種特殊的人格利益并沒有隨著公民的死亡而消失。那么從這一角度來看，死者是否還應(yīng)存在民事主體地位呢。我認(rèn)為是不應(yīng)該存在的。

其次，法律的局限性也使得死者不能具備民事主體資格。法律是調(diào)整自然人行為關(guān)系的規(guī)范，卻無法去調(diào)整死者的。也就是說，死者是不屬于法律調(diào)整的范圍之內(nèi)了，權(quán)利能力也應(yīng)該隨自然人的死亡而終止。

2、《著作權(quán)法》關(guān)于著作人身權(quán)規(guī)定的比較和借鑒

《著作權(quán)法》是民法中，屬于一個(gè)特別部門，之所以這么說，首先來看《著作權(quán)法》第20條規(guī)定：作者的署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品玩政權(quán)的保護(hù)期限不受限制。從著作人身權(quán)的立法目的來看，著作人身權(quán)實(shí)際上是保護(hù)的作者的作品，，保護(hù)作品在進(jìn)入公共領(lǐng)域后，能夠成為人類文化的一部分，而不被破壞和侵害，而作品進(jìn)入公共領(lǐng)域后，作品就不再是作者獨(dú)享這份文化財(cái)產(chǎn)了，而是成為了公共文化財(cái)產(chǎn)的一部分。正是基于這個(gè)原因，著作人身權(quán)才可以在不考慮作者是否死亡的情況下，去設(shè)置保護(hù)期限。任何權(quán)利都不能脫離其客體而存在，客體的存在是在決定權(quán)利存在的必要條件，只要客體存在，權(quán)利就有可能存在。

名譽(yù)權(quán)的客體是名譽(yù)，而名譽(yù)是對一個(gè)人的社會(huì)評價(jià)，這種評價(jià)是和自己的意志無關(guān)并且客觀存在的，而這種評價(jià)的客觀性也決定了，無論公民死生與否，這種社會(huì)評價(jià)都是依然存在的，不會(huì)隨著公民的死亡而消失。因此，公民死亡后，作為起生前享有的名譽(yù)權(quán)的主體不存在了，但是客體依然存在，不隨主體的消滅而消滅?；谥魅松頇?quán)保護(hù)作品在作者死后不被修改、歪曲，這也是對作者名譽(yù)的保護(hù)。著作人身權(quán)和名譽(yù)權(quán)之間都有不變的客體，相同的性質(zhì)和相似的法律目的。那么名譽(yù)權(quán)同樣也可以參照著作人身權(quán)，對名譽(yù)的保護(hù)延伸到死亡之后。

三、總結(jié)

通過以上的思考和分析，死者雖然不具有也不應(yīng)具有民事主體地位，部享有民事權(quán)利能力，但是我國的特殊的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)傳統(tǒng)，在現(xiàn)階段有必要對死者的名譽(yù)進(jìn)行保護(hù)。但是基于我國此方面的法律制度還不夠健全，可以參考《著作法》中有關(guān)著作人身權(quán)的規(guī)定，由于著作人身權(quán)和名譽(yù)權(quán)都具有特殊的客體，相似的功能，對于死者死后的名譽(yù)保護(hù)還是可以借鑒的。而且我國尚處于一個(gè)身份傳統(tǒng)的社會(huì)，對死者名譽(yù)的侵害，往往也會(huì)影響近親屬的名譽(yù)，造成近親屬的精神和財(cái)產(chǎn)上的損失。無論出于何種考慮，法律都應(yīng)該對死者死后的名譽(yù)進(jìn)行立法保護(hù)，而不是僅僅只保護(hù)英雄烈士的名譽(yù)。