學會傾聽

演奏終于要開始了。屋子里的燈光突然消失了，我們陷在黑暗中和寂靜中，忽然，有劃燃火柴的“嚓——”的聲響，一簇橘黃色的火苗鮮潤活潑地誕生了，它被一雙老人的手護衛著，勃勃地靠近臺中央神龕上的一支蠟燭，蠟燭親切地接受了火光的熱吻，欣然散發出柔和恬淡的光暈。在這片黎明般飛旋的燭光中，“咚咚——咚咚——咚咚——咚咚——咚咚——咚咚咚咚咚——”的鼓聲突然如驟雨襲來，接著是一聲開闊悠長的鑼聲，響起又落下，音樂如長河流水一般洶涌而來。那一瞬間，我猶如回到了遠古的洪荒年代，看到了篝火、奔跑的野獸、茂密的叢林和蒼涼的黃昏。隨著音樂越來越走向細膩、典雅和舒緩，時光也迅速向前移動，我來到了漢朝的石橋，河對岸店鋪林立、畫坊遍布，空氣中洋溢著好聞的墨香氣，文人學士飲酒作賦。這是《八卦》曲，它以一種無法言傳的魅力把我帶入了遙不可及的舊時光中。我專注地看著已逾八旬的趙應仙老先生，他雙目微合，手操大胡，燭光將他的白發和那縷花白的胡子染成金黃色，仿佛要將他燃燒。他的嘴唇不由自主地輕輕嚅動，仿佛在咀嚼著什么。他在咀嚼音樂還是已逝的青春？

——遲子建《聽時光飛舞》

◆心湖漣漪

作者調動視覺、聽覺等感官，通過聯想和想象，描述自己獨特的感受，將我們帶入了一種美妙的意境中。作者將樂聲比作驟雨、長河流水，將抽象變為形象，將無形變為有形，讓我們真切地體會到音樂帶來的沖擊。這樣的極力渲染，一方面突出了音樂的魅力，另一方面為下文表達文章的主題蓄勢。

最喜歡夏日的夜晚，家人都坐在院子里的老榆樹下，微涼的風從每一片葉子上滑落，爺爺的煙袋便點燃了滿天的星光。通常是我們一群小孩子在嘰嘰喳喳一番后，爺爺已滿足地吸了一袋煙，把煙袋鍋在鞋底上輕輕地磕，然后再塞滿煙絲。這個時候，我們就安靜下來，知道爺爺要開始講故事了。

暖暖的夜，亮亮的星，還有圍繞著爺爺的我們，蒼老的聲音帶著奇異的力量，回蕩在院落里，回蕩在我們心間。于是，那么多古老的故事，在我們心里生根。我們沉浸于其中，或驚訝，或迷茫，或驚恐，似乎每一種感受，都讓我們眷戀，一如眷戀著那個溫暖的身影。

…………

漸漸長大的我們，有時也會相約著跑去爺爺那里，聽他講故事。爺爺的故事也有重復的，可是我們依然聽得那么投入，如舊的星光月色。我們傾聽著的，其實是一種懷念，是一種流逝于時光深處的溫暖。爺爺講完，便會讓我們也講。于是，我們便講著各自聽到的新奇故事，在爺爺明滅不定的煙袋的閃爍中，他的神情就如我們當年一般專注。

——包利民《你是世間最暖的書》

◆心湖漣漪

在講故事的時光輪回中，相似的場景，相似的神情，把親情的溫暖與精神的傳承烙在每個讀者的腦海中。爺爺不愧是世間最暖的書，催生了孩子們夢想的種子，為他們開啟了一扇美好的生活之門。

天空是烏云的灰黑，但在樹林中還能看到雨滴在樹葉上聚大落下，在眼前閃出晶瑩的亮光。衣服已經完全濕了，那就索性脫下來，掛在樹枝上，單穿著一條短褲站在柏樹或者松樹下，去聽雨滴落在各種樹上發出的不同的聲音和奏響的音樂。雨滴打在掌狀的銀杏樹葉上，如無數的指骨敲在鼓面上；打在細碎的柏葉上，就有如玻璃落在一塊石子上的聲響；而落在松針上，就有松針連續穿透水珠那樣的“吱吱吱”的尖叫聲。槐樹霸占了柳樹的天空，這時落下的雨滴，就會無情地擊打出因為它們的侵占而被討伐的喊殺聲。而在槐樹下矮人一頭的柳樹，猛烈的雨滴落在槐樹上時，它躲在槐樹下邊，也躲過了正面的槍林彈雨。那些從槐樹上得到緩沖、被反彈起來減緩了速度才又下落的雨，對于柳樹來說，正是一場大小適中的淋浴。

原來在樹林里飛來爬去的昆蟲，也都各自躲到了自己的避風港，偶爾落單留在樹林中的小蜜蜂，這時候委屈地落在某棵樹的疤節上，等待著陽光的到來，其焦慮和不安，催促著它在一片水濕的木節上爬來爬去，抖動著飛不起來的翅膀。而那生來不懼雨水的螳螂，則在樹林間的草地上接受著天然的淋浴，享受著愈加清新的空氣和樹林中早時似乎燥熱到想要著火，而這時在頃刻間就變得神閑氣定的樹木氣。

——閻連科《雨季到來的時候》

◆心湖漣漪

為了把雨的詩意世界呈現出來，作者寫雨聲，寫小昆蟲，寫樹木，寫自己獨特的感受，恰當的比喻手法、生動的擬人修辭、真摯的情感，共同譜出了一支雨的小夜曲，緩緩地流進讀者的心田，讓人頓生許多感悟。

在長城，我們是否聽見了大青磚的吶喊？在鳴沙山，我們是否聽懂了大荒漠的吟唱？在秦陵，我們是否聽清了兵馬俑的交談？

一只新石器時代笨拙的陶罐是靜默的，但我們可以傾聽到獵人們的談笑風生，因為在這些易碎的陶罐上附著了遠古的錄音。它不單是盛水的器皿，也不啻是珍稀的文物，古人留下陶罐的同時，也留下了其精神密碼和文化芯片。

智慧的人類將原本不著痕跡、不顯形影的靈魂注入音樂、文學、雕塑、繪畫、建筑和自己日常所碰觸過的一切事物。他們為自己的精神世界締造了一個獨立的藝術王國，與大自然分庭抗禮。

——王開林《傾聽》

◆心湖漣漪

這里所謂的“傾聽”，不是簡單的停留在聲音通過耳膜的一次次振動，而是延伸至在心靈積極參與下的、能夠勾連起人生體驗的內心活動。所以，我們不但能夠“傾聽”到有聲的音樂，也能“傾聽”到無聲的文學、雕塑、繪畫、建筑或日常所觸碰過的一切事物。尤其是后者的“傾聽”，是一場能夠充分調動起一個人的知識、閱歷、修養、品味、境界的心靈盛宴。讓我們學會“傾聽”，用美妙和豐富涵養心靈。

我們幼年的頑皮，我們成長的艱辛，我們與生俱來的弱點，我們異于常人的稟賦……我們從小到大最詳盡的檔案，我們每一次失敗與成功的記錄，都貯存在母親寧靜的眼中。

她是世界上第一個認識我們的人。我們何時長出第一顆牙，我們何時說出第一句話，我們何時跌倒了不再哭泣，我們何時驕傲地昂起了頭顱……往事像長大不曾加洗的舊底片，雖然暗淡卻清晰地存放在母親的腦海中，期待著我們將它放大。

所有的母親都那么樂意地向我們提起我們小時候的事情，她們的眼睛在那一瞬露水般的年輕。我們是她們制造的精品，她們像手藝精湛的老藝人，不厭其煩地描繪、打磨我們的每一個成長過程。

我們厭煩了，我們覺得幼年的自己是一件半成品，更愿以光潤明亮、色彩鮮艷、包裝精美的成年姿態，出現在眾人面前。

于是我們不客氣地對母親說：老提那些過去的事，煩不煩呀？別說了，好不好？

從此，母親就真的噤了聲，不再提起往事。

——畢淑敏《回家去問媽媽》

◆心湖漣漪

為什么怕聽母親講過去的事情？是不愿承認我們曾經弱小？是不愿承載親人過多的恩澤？當我們慢慢長大時，母親卻在慢慢變老。所以，請學會傾聽，用心感激母親對自己的呵護與關愛，并珍惜有母親相伴的時光，不要讓親人間因缺乏交流、了解，而形成彼此之間感情上的“盲點”。