當代電影人物啟示錄

趙軍

這些成功影片既寫了人物的價值觀窘境，也寫了價值觀的回歸，而且從囧遇到回歸，他們無不經(jīng)歷了悲喜交加的故事和心路歷程。

觀察從“冷鋒”（《戰(zhàn)狼2》）、“程勇”（《我不是藥神》）、“王多魚”（《西虹市首富》）三個人物的成功塑造來看他們與中國社會變革的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)論當是這三個銀幕形象經(jīng)得起市場檢驗，在相當長一段時間內(nèi)會很有共鳴，能夠成為電影創(chuàng)作的標桿，他們無不體現(xiàn)出了當代社會轉(zhuǎn)型的某些基本特點。

他們都是從計劃經(jīng)濟的正統(tǒng)體制當中被“轉(zhuǎn)型”出來的人物。社會轉(zhuǎn)型，從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，個人命運一定首當其沖。說出來就是現(xiàn)實主義，而美化他們的命運則是偽現(xiàn)實主義。中國轉(zhuǎn)型的道路充滿不確定性，充滿痛苦犧牲，充滿代價，包括人性的裂變。

腳踢“鎮(zhèn)關(guān)西”的時候，冷鋒相信接下來自己就將被甩到體制外。這個改變自身命運的故事不是浪漫主義的，而是痛苦的現(xiàn)實主義的。在體制外，冷鋒們失去能夠確定自己身份的認證，自己對自己，別人對自己，社會對自己，無法“辨識”！他們沒有了某種社會地位，或者財產(chǎn)，或者正常收入的職業(yè)。本來確切得到社會尊重、正視甚至仰慕的任何“指紋”和“臉型”，全都模糊了——因此也就遭漠視了——他們是轉(zhuǎn)型時代的最具震撼性的群體。

基于他們與社會彼此失去了信任，因此他們很有理由不需要信仰，甚至放棄底線。程勇的人生只剩掙錢，他落魄到隨時準備賴掉房租，開始鬧家變，不得不去賣“印度神油”。在相當長的命運變奏曲中，大量失去經(jīng)濟基礎(chǔ)的“流氓無產(chǎn)者”滋生出了所謂“流氓無產(chǎn)者意識形態(tài)”，這就是活在體制外的最大量群體的命運縮影。

這些在社會轉(zhuǎn)型中尋求出路的絕大部分人總是不得不面對自己的困窘境遇，不斷調(diào)整著價值觀，這是冷鋒、程勇、王多魚形象塑造的第二個意義。

中國電影值得信任也在于此。這些成功影片既寫了人物的價值觀窘境，也寫了價值觀的回歸，而且從囧遇到回歸，他們無不經(jīng)歷了悲喜交加的故事和心路歷程。冷鋒到非洲找的是殺害女友的雇傭軍，但命運需要他去解救險境中的同胞；程勇只想賣藥賺錢，但遇上了一個白血病群體。

成就這些主人公塑造的當然還有中國觀眾的尺度。不論是冷鋒，還是程勇、王多魚，其故事在老百姓心中就是四個字：基本人性。在價值觀糾結(jié)的過程當中，冷鋒愿意犧牲，程勇愿意坐牢，王多魚愿意放棄三百億元遺產(chǎn)。他們寧愿選擇換回三樣東西，也是他們成為“當代剝離出主流體制外群體”之后的三樣訴求：一是基本人性，二是真誠的信任，三是心靈歸宿。

只要這個人有最后的良知，他就會明白失去人性最可怕；而在當下社會環(huán)境中生存，人與人的彼此信任是無價的紐帶。王多魚和夏竹的故事貫穿始終的就是“信”與“不信”的故事。夏竹在劇情伊始到中場都是不相信王多魚的，因為夏竹是個有著主流社會夢想的女孩子。故事最后反轉(zhuǎn)，夏竹的男朋友“小王力宏”是偽君子，而王多魚是真小人。《西虹市首富》的大價值在此。核心就是你能否信這個人，不是你愛不愛他。

第三個訴求是“歸宿”。《戰(zhàn)狼2》找到了偉大的“歸宿”，國家是今天全中國游子們（流氓無產(chǎn)者也是游子之一）熱血的歸宿。《我不是藥神》把對國家的熱愛變換了一下形式：希望她更美好。一部電影可以影響現(xiàn)實社會的改變是非常罕見的。影片的價值在于把一個悲情故事轉(zhuǎn)換成了全社會上到總理下到普通百姓都無比關(guān)注的故事，這是最深情的心靈訴求。而《西虹市首富》同樣有“歸宿”的訴求，這就是“家庭”。