淺析會理古城民居建筑特征
——以胡家大院為例

趙 予,周 波

(四川大學建筑與環境學院，四川成都 610065)

地域性建筑是地域文化在物質環境和空間形態上的體現，它不僅滿足了社會的物質功能要求,更體現了人們的意識觀念、審美情趣和社會心理等精神需求,反映了隱含于其中的深層次地域文化內涵。會理縣自古為川滇結合部商貿往來的周轉重地，素有“川滇鎖鑰”之稱，2011年被評為國家歷史文化名城。作為南方絲綢之路上保存最為完好的古城之一，會理古城擁有大量保存較好的民居院落，顯示出獨特的地域性特征。

胡家大院位于四川省會理古城科甲巷北側，占地460 m2，呈復四合院布局，據《崇本堂·四川會理科甲巷胡氏家譜》記載，明朝洪武年間胡家始祖胡大琯隨軍由江西泰和遷徙至四川會理，受明太祖朱元璋令，敕造胡家大院。

1 胡家大院建筑形態分析

1.1 傳統院落式布局

院落式布局是我國傳統民居的主要空間形態，這種傳統的平面布局與會理的移民文化是分不開的，且會理縣光照強，年溫差小，四季如春，降雨少而集中，有十分明顯的立體氣候特征，其民居在建筑形制上重視采光和通風，體現為庭院一般較為開闊，便于日照，同時院落圍合完整，建筑對稱布置，形成院落內的小氣候(圖1)。

圖1 胡家大院內院

1.2 建筑平面與空間組合

胡家大院平面較規整，呈矩形，主要房間都有較好的朝向，不僅避風也易于獲取光照資源。在平面上采用“一明兩暗”三開間的單元組合，明間作為院落內外的過渡空間以阻擋寒風，同時也是院內居民的公共活動空間。在空間組合上還帶有明顯江西民居的特點，即通過檐廊將前后兩棟連在一起，每棟三間。前后兩棟的明間便為前廳和后廳，前廳次間為廂房，后廳為一正房。從而構成了由兩個單元組合成的一幢封閉的“正屋”，即“兩堂式”。而在門廳處，受云南傳統民居“一顆印”的“三間四耳倒八尺”格局影響，設置了進深長度為“八尺”的門廊(圖2、 圖3)。

圖2 胡家大院平面

圖3 胡家大院A-A剖面

1.3 建筑立面

胡家大院的外立面比較簡潔，沒有過多修飾，在整體形式上與云南一顆印外墻較為相似，外墻垂直地豎起至檐口高度，大門開在正中間，呈中軸對稱的形式。外墻上設置了裝飾精美的門頭，以顯示主人的社會地位，其門扇、門框及門楣均為木構件，上有精美的雕塑，門匾則書“進士府”，并有抱鼓石。外墻立面開窗的方式為正立面大門兩側的墻上開小窗(圖4)。

圖4 胡家大院外立面

1.4 建筑結構

會理古城的民居多為中國傳統木結構，但由于建造時間較早，居民重視程度不夠，遺留較少。根據實地調研，會理古城民居的建筑結構分為三種形式，分別是穿斗式、抬梁式和混合式。抬梁式室內少柱或無柱，空間跨度大；穿斗式用材少，山墻抗風能力強，較為靈活；胡家大院正廳則采用了抬梁穿斗混用的木結構，即在兩頭靠山墻處用穿斗式木構架，木料直徑較小，中間則使用抬梁式木構架，增加了使用空間。

1.5 建筑防潮與排水

會理降雨少但是集中，主要房間鋪設木地板，院落內一般以青磚或石材滿鋪，墻體均有黏土或水泥抹面以防潮。屋頂采用硬山頂可以快速地將雨水排掉，屋面使用小青瓦。大多正房及少數耳房面向院落挑出腰檐，正房腰檐與耳房出檐和門廊連通，便于居民雨天穿行(圖5)。

圖5 連廊

1.6 建筑裝飾

會理地處山區，卻由于其得天獨厚的地理位置吸引許多外來人，在民居裝飾上也糅合了各地的特色，形成了川滇民居和江南民居雜糅的裝飾風格，無論是雕刻精美的瓦當，技藝繁復的屋脊裝飾，亦或是形式多變的花門欄桿、窗欞隔扇全都構造精細、裝飾華美(圖6～圖8)。

圖6 窗花一

圖7 窗花二

圖8 屋脊

2 結束語

本文在會理胡家大院的實測調研之上，對其建筑所蘊含的地域建筑文化進行了解讀。川滇結合部會理古城民居屬于中國院落式民居的一個分支，其民居建筑技藝在表現川滇結合部傳統建筑的思想理念與結構形態的同時，受地理位置和人文環境影響，形成了獨特的地域性特色?！鞍l掘文化蘊涵是繁榮建筑創作的途徑之一”，繼續深入挖掘會理古城民居的歷史文化資源,將對我們在新型城鎮化背景下的地域性思考具有相當重要的借鑒意義。