新春之節(jié)話(huà)年畫(huà)

羅瑞峰

春節(jié)到了，到處是喜氣洋洋的氣氛，我們都會(huì)在家里貼上春聯(lián)、福字。其實(shí)在古代，過(guò)春節(jié)的氣氛要比我們現(xiàn)在濃郁得多，祭祀、社火、燈會(huì)、廟會(huì)等，熱鬧非凡。還有現(xiàn)代家居中已不多見(jiàn)年畫(huà)，也曾經(jīng)是我們過(guò)年時(shí)的必須品，從內(nèi)容到形式也可是蔚為大觀。從臘月廿三祭灶開(kāi)始，家家戶(hù)戶(hù)就開(kāi)始打掃房屋、清潔家居用具，張貼各種年畫(huà)，一直延續(xù)到正月十五元宵節(jié)。如今這種貼年畫(huà)的傳統(tǒng)和其他很多傳統(tǒng)民俗樣，逐漸衰微了。本文試從對(duì)年畫(huà)的追憶中，讓人再次體會(huì)年畫(huà)中所孕育的、豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，重拾我們民族文化中這朵喜慶的芳華。年畫(huà)的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，應(yīng)該說(shuō)是隨著中國(guó)繪畫(huà)的不斷成熟而發(fā)展的。漢至隋唐，年畫(huà)是個(gè)緩慢的發(fā)展期，留下記載的不多，唐宋以后則逐漸成為民俗生活中，尤其是節(jié)慶時(shí)候的必需品，并且形成了以天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊和四川綿竹為代表的中國(guó)年畫(huà)四大出版中心，尤其是到了明清以來(lái)，達(dá)到頂峰。四個(gè)年畫(huà)出版中心恰好是南方北方各占兩個(gè)，其中楊柳青和桃花塢更加著名。

年畫(huà)因?yàn)槭枪?jié)慶所需，所以自然與喜慶、吉祥結(jié)緣，題材也涵蓋了傳統(tǒng)文化的諸多方面，寄托了人們諸多美好的祈愿。年畫(huà)中常見(jiàn)的題材有：

和合二1山：即寒山和拾得二仙，畫(huà)有荷花、圓盒，寓意和合美美。

玉堂富貴：一般畫(huà)有玉蘭花、牡丹（象征富貴）和仕女。

和合美美：滿(mǎn)池的荷花、蓮葉、鯉魚(yú)。中國(guó)古人從很早就有青蛙崇拜和鯉魚(yú)崇拜，原因是這兩種動(dòng)物都“多籽”，寄托了人們希望人丁興旺的愿望。

麒麟送子：麒麟是中國(guó)文化中的瑞獸，上面坐著

個(gè)可愛(ài)的大胖小子。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，男子是主要的生產(chǎn)力，所以家家以男丁興旺為榮。

戲曲故事：有三國(guó)演義故事、水滸故事、紅樓夢(mèng)故事、西廂記故事等。

民間傳說(shuō)：《白蛇傳》的“游湖借傘”“水漫金山”；《楊家將》的“穆桂英掛帥”、“大破天門(mén)陣”以及鐘馗等故事。

佛教故事：送子觀音、達(dá)摩過(guò)江、十八羅漢等。

道教故事：八仙過(guò)海、劉海砍樵等。

百子圖：相傳周文王生有百個(gè)兒子，所以后世“百子圖”特為盛行。

連生貴子：也叫蓮生貴子，畫(huà)有蓮花、蓮葉、大胖小子。

四妃十六子：一般是畫(huà)有四個(gè)年輕女子，十六個(gè)小男孩。后來(lái)女子和孩子的數(shù)目略有變化，但都屬于這個(gè)系統(tǒng)。

福祿壽三星：畫(huà)有福星、祿星、壽星。說(shuō)起這三星，古人甚至在定制秤桿的時(shí)候就用到了十六星（過(guò)去是十六兩斤），即北七星、南六星和福祿壽三星，合為十六星，如果買(mǎi)賣(mài)人缺斤短兩，則是損了自己的福祿壽，這是傳統(tǒng)的道德觀在無(wú)形地約束職業(yè)道德，可見(jiàn)福祿壽三星在過(guò)去的民生中重要的地位。

鶴鹿同春：仙鶴和梅花鹿都象征著長(zhǎng)壽，又畫(huà)有松樹(shù)作為背景，因?yàn)樗蓸?shù)也代表長(zhǎng)壽，所以這圖案象征吉祥長(zhǎng)壽。

年畫(huà)的“周邊”品類(lèi)

當(dāng)然，年畫(huà)也有用在其他地方的，比如元宵節(jié)糊在燈籠上的叫燈畫(huà)、貼在窗戶(hù)上的叫窗畫(huà)，不過(guò)北方很多地方都有在窗戶(hù)上貼剪紙的習(xí)慣，貼窗畫(huà)的不是很多。

宋代孟元老所著《東京夢(mèng)華錄》里記載了宋代很多的風(fēng)俗，說(shuō)到過(guò)春節(jié)時(shí)家家戶(hù)戶(hù)煥然新，說(shuō)每個(gè)人都：“亦須新潔衣服，把酒相酬”，春節(jié)是年之始，萬(wàn)象更新，所以年畫(huà)當(dāng)然必須年換、貼掛必新。

除了張貼在室內(nèi)的年畫(huà)，貼在大門(mén)上的門(mén)神畫(huà)也是年畫(huà)的重要形式，而且是年畫(huà)中最古老的品種，常見(jiàn)的門(mén)神，最著名的是唐朝的黑白二將：尉遲恭和秦瓊秦叔寶。黑臉的是尉遲恭，白臉的是秦叔寶。也有貼鐘馗、趙公元帥的。這類(lèi)叫武門(mén)神。相對(duì)應(yīng)的還有文門(mén)神，比如戲金蟬的劉海、送福的天官、能斷陰陽(yáng)的包公、報(bào)國(guó)的忠臣文天祥等。其他的還有貼福星和祿星的，送子娘娘的，這類(lèi)的叫祈福門(mén)神，我們平時(shí)所見(jiàn)最多的還是尉遲恭和秦叔寶的組合，堪稱(chēng)門(mén)神里的黃金搭檔。尉遲恭和秦瓊被選作門(mén)神，是和唐太宗李世民有著極大關(guān)系的，我們知道因?yàn)椤靶溟T(mén)”之變，李世民當(dāng)上皇帝的手段于道義有虧，所以傳說(shuō)他登基后常夢(mèng)到有冤魂惡鬼前來(lái)擾亂，于是就命手下兩員大將尉遲恭和秦瓊把守宮門(mén)，果然夜安穩(wěn)，后來(lái)皇帝體恤下屬，就命畫(huà)工畫(huà)了他們二人的畫(huà)像貼于宮門(mén)之上，效果居然樣，于是民間競(jìng)相效仿，遂成風(fēng)俗。

貼門(mén)神的時(shí)候，兩個(gè)門(mén)神的臉必須要對(duì)著，不能背著臉，如果貼錯(cuò)了，是要被人取笑的。

與門(mén)神同樣重要的是大門(mén)上的對(duì)聯(lián)，相傳第一幅對(duì)聯(lián)（桃符）是五代時(shí)蜀國(guó)國(guó)君孟昶所作：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。以后遂成民俗，傳承至今。北宋王安石的《元日》寫(xiě)道：爆竹聲中歲除，春風(fēng)送暖入居蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。可見(jiàn)最晚到北宋，貼春聯(lián)的風(fēng)俗就已經(jīng)非常流行了。貼對(duì)聯(lián)和貼門(mén)神樣，也不能貼錨，上聯(lián)要貼在右邊，下聯(lián)要貼在左邊，否則也會(huì)成為笑話(huà)。

中國(guó)傳統(tǒng)的年畫(huà)、門(mén)神、對(duì)聯(lián)等節(jié)慶風(fēng)俗字畫(huà)，有著極其豐富的內(nèi)容，絕對(duì)不是本文所能夠涵蓋的，只是當(dāng)這些承載了我們3000年古老文明的鮮活畫(huà)面逐漸要淡出我們生活的時(shí)候，我們不應(yīng)該完全忘記它們，并且有責(zé)任把其中那些精彩的內(nèi)容傳承下去。

（編輯/李木子）