先進藝術理論與美術創作的理論融合

黃經庭

摘 要：隨著美術的發展與理論的實踐，先進美術理論對于美術實踐的科學總結，可以從多個角度反映美術研究的成功，隨著研究的深入，美術理論形成了完整的體系。基于此，以先進美術理論指導下的藝術創作為研究主題，通過對美術理論的內涵和指導作用的分析，分別從民間創作法、宗教觀念法和形象塑造法等方面詳細闡述美術理論指導下的藝術創作方法。

關鍵詞：先進美術；理論指導；美術創作

藝術創作指的是廣大藝術家們將世界觀和價值觀作為指導，采用創作手法，不斷觀察、體驗和分析生活，對生活進行加工和塑造，通過細節，從各個角度找出來自于生活的素材，并努力塑造出符合藝術的形象特征，整個創作的過程屬于具有創造性的勞動，來自于人們的精神世界，并根據精神生產活動進一步發展的高級形態的審美創造活動，藝術創作活動以社會真實生活作為背景，卻不是在復制生活，而是利用特殊的審美創造。

一、當今時代下先進美術的內涵與任務

先進美術理論從廣義上講，指的是美術基礎理論、美術史與美術批評，學術界中將美術理論取了狹義上的定義，也就是美術基礎理論，美術基礎理論有美術創作、美術欣賞、美術創作者及創作的作品，還有美術與社會生活、自然之間的聯系，美術理論自身為研究對象。美術原理如美術形態學、美術心理學和美術哲學等是美術理論研究的中心任務和主要內容，美術作品的材料、工具、技術和方法是美術理論研究的任務。

先進美術理論的任務可以分為以下三個方面：（1）先進美術理論可以探討并解釋關于美術的本質、起源、形態，包括美術的創作形態與美術鑒賞功能等一系列相關原理，同時也揭示了美術與政治、文化、經濟、宗教等各個方面之間的內在聯系，對各個方面進行的研究探討，形成相應的理論和學科，如美術本質論、美術心理學和美術哲學等。這些理論與學科可以包容美術以外的門類，與各個綜合學科相互交錯，但是無論怎么變化都離不開美術的理論論述，可見美術原理是美術理論研究的中心任務和主要內容。（2）先進美術理論可以總結并研究美術作品從材料、工具到相關技術與方法，從傳統的筆墨技巧、民間畫畫的技法到現代的透視學、解剖學都能看出美術理論的任務。（3）先進美術理論還可以探索自身，除了基礎理論之外，還有關于美術史和美術批評的發展規律，在不斷的發展中總結失敗的原因和成功的經驗總結，在不斷的進步與探索中學會如何提高并完善自己，例如美術思潮發展史、美術批評史、美術研究方法論等[1]。

二、先進美術的指導作用

社會主義科學發展觀中提到了重要的內容是文化事業，它是改善物質生活智力的延伸內容，希望廣大社會群體能夠重視文化的作用，通過文化知識的沉淀改變自身，發展自身，試圖尋求最好的自我發展方向，從而推動社會先進文化的發展。以先進美術的理論為指導，宣傳文化知識的意義，讓社會廣大群體感受到美術的創作活動也是一種有趣的運動形式，感受先進的文化理念，學會在借鑒中國優秀五千年傳統文化的同時，不斷宣揚先進的當代文化，隨著這種意識的不斷加強，一方面培養了民眾的文化素質水平，提高我國人民的素質發展，另一方面帶動了社會的進步，有利于促進社會主義和諧社會的發展。由此可見，美術理論的指導作用是積極的，它有著自身的客觀性與科學性，具體表現為：

先進美術理論的思想指導，在思想指導層面，美術屬于一種有藝術特色的創作活動，創作者在當時先進思想的感染與指導下，用自己的思想結合當代的特色進行創作，這種美術的創作前提是創作者自身要有獨特的構思精神，在進行整體規劃的時候指導自己想要畫什么，想要為欣賞的人傳遞出什么思想，經過詳細周密的規劃后才能創作出優秀的作品，欣賞者能夠從中深刻體會出這幅畫作中想要表達的理論內涵，從而指導創作者在創作活動中的規范性，以免思想觀念上有所偏差，誤導群眾。

先進美術理論的選材指導，任何一種形式的藝術創作活動都要有實際的題材作為指導，藝術來源于生活，且高于生活，但是仍要以實際生活為基礎，創作者選擇合適的素材才能發揮出預期的創作效果。根據實際的理論為依據進行選材，激發創作者的創作靈感，努力根據自己的發展和不懈的精神創作出具有當代藝術價值的作品。例如，美術基礎理論強調了創作的題材來源于生活，于是創作者就會在生活中尋找自己想要的素材，吸取來自生活中的經驗，挖掘相關元素，力求帶給人們最真實的作用。許多美術學院的學生和民間藝術家都喜歡前往自然風景區尋找靈感，有的人去了西藏，有的人去了四川，為了更加便捷地收集素材，人們會通過攝影的方式記錄每一個瞬間，如果遇到了美麗的景色，創作者會背著畫架搬著椅子坐在那里一整天。除了風景，還有很多人們喜歡的素材，有些創作者喜歡關注陌生人的語言、動作和神態，他們會坐在街邊的一個角落，手里執筆靜靜凝思，當有一個瞬間來臨時或者某一個畫面深深地打動了他，于是眼前的事物就變成了一幅作品，經過后期修飾后成為具有價值的美術作品。所有美術理論的指導過程都是立意、選材、構思、創作和改進的過程，這是一個漫長而復雜的階段。

先進美術理論的創作指導，馬克思主義哲學曾經提出過，先進的思想理念是要以實際活動為指導，美術創作也必須要有先進的思想為指導，在正確的指導下才能取得最終的成功，美術理論作為藝術界的指導思想，對美術作品的形成具有絕對的指導作用。例如，美術史在美術基礎理論中屬于比較系統全面的理論結構，創作者在創作一個作品的時候先要熟悉美術歷史發展的過程，這對自己的作品創作意境與創作思路的形成有著積極的指導作用，尤其是在一些特殊性美學創作中，必須有理論指導作為支撐。以當代社會應用美術為例，創作者想要創作出具有實際應用的美術作品，就像設計一款服飾或家居用品、畫出一幅建筑設計圖，在設計之前必須堅持社會主義科學發展觀，堅持唯物主義的思想，結合相關學科基礎知識客觀去構思創作。

先進美術理論的批評指導，改革創新是美術創作與發展的必然趨勢，只有在時代不斷的更新與交替中，才能使美術作品的價值空間得以提升。一件優秀的美術作品如果有先進美術理論做指導，有利于研究者對當代美術作品進行客觀的批評與判斷，這在一定程度上可以促進創作者對自己作品的素材、構思和寓意進行重新的調整。由此可見，美術批評也是美術理論中重要的組成部分，美術作品與美術現象的綜合評價是它的核心思想，它能夠指出美術創作過程中面臨的各種問題，最終實現美術藝術價值的提升[2]。

三、先進美術理論指導下的藝術創作方法

（一）民間創作法

先進美術理論指導下的藝術創作指的是藝術家們根據自身的經驗和觀念進行審美體驗，利用一定的媒介和藝術語言，將藝術的內容與形式逐漸轉化為藝術形象和藝術作為，這是一項創作性活動，從根本上來講，也是人類的自由創造活動。民間創作法是美術理論指導下最重要的一種藝術創作方法，具體體現如下：

我國有五十六個民族，每個民族都有自身文化傳統與悠久的文化歷史，很多民族還有著自己的語言，滿族人有滿族人的滿清文化特色，朝鮮族人有著自身載歌載舞的優秀傳統，內蒙古草原人民天生帶有豪放的性格，他們的畫作中都離不開蒙古包，離不開馬匹與牛羊。美術理論中積累了這些民族的傳統文化，這是美術作品完成藝術創作的寶貴素材。

民間創作法倡導創作者們利用民間資源，不斷努力拓寬藝術創作的領域，民間美術的審美意象是在追求情感上的真實，人們普遍認為只有融入真實的情感才能夠實現作品的藝術價值，在實現藝術價值的同時使整個作品得到升華。因此，創作者在創作的時候不能只注重形象上的真，“不求形似，但求神似”是主觀認識的真實，創作時的隨意性就是基于這個道理。

民間美術的審美更加突出隨意性，它的造型特點起源于民間傳統藝人嫻熟的技藝，這是他們祖祖輩輩傳下的經驗，經過不斷的發展與改進成為一門獨特的手藝，有的甚至被列為中國非物質文化遺產，“熟能生巧”在美術創作上可以充分進行解釋。此外，民間的美術有時也有即興發揮的現象，那些行走在民間的藝人們雖然有著高超的技藝和扎實的功底，但是他們還是喜歡隨性創作，一切憑心而定，這種情況下的作品更能凸顯一個地區的特色。

不僅是中國民間的有藝術，西方的民間也一樣可以創作出傳世經典，藝術家們產生創作的心理來源，往往是由于他們的用心靈和內心擁抱了某一個視覺形象，也許是一個人物的一段經歷和一次遭遇，也可能是來自自己身邊和朋友身邊的一個故事，更有可能是來自于某一個瞬間發生的一個細節。畫家列賓在涅瓦河畔路遇一群衣衫襤褸的纖夫，而產生創作《伏爾加河上的纖夫》的靈感，圖1畫中無論是背景還是畫中的人物都在深深的打動著人心，人們通過畫作可以體會到勞動人民的苦難，西方資本主義社會階級的不平等，苦難的農民被迫勞動，等待他們的除了死亡就是無盡的痛苦，而船上站著的資產階級人物個個趾高氣揚，冷眼去看著船下行走的人們，明明是一艘船卻在沙漠一樣的土地中行走，彰顯了那個時代的黑暗。由此可以清楚地明白所謂“靈感”是什么，作家在作畫的時候不僅要有知識理論作為堅實的基礎，還要有科學嚴謹的思維，加上自身的深刻理解與思考，最后，來自外界的信息經過觸發產生靈感，這是藝術家們厚積薄發的創作體驗，只有在長期藝術實踐中艱辛的積累，才能有噴薄而出的思想源泉[3]。

（二）宗教觀念法

創作者靈活運用宗教的基本觀念和相關文化，以古典的宗教思想作為指導，不斷去延伸作品的價值意義，尤其是在中國古代，這種創作更加具有鮮明的藝術特色。例如佛家人堅信因果報應和三世輪回，自古人們十分堅信這個道理，在很多畫作中都有關于地域、神仙、妖精與鬼魂的存在，這種思維彰顯了人們沖上完美，追求“天人合一”，與人們的主觀情感同外界的事物關系有聯系，將宗教觀念同藝術創作完美結合進行創作，最終成就了一幅又一幅傳世經典。例如圖2的敦煌莫高窟壁畫，這是古代十六國時期的產物，主要描述了因果報應、苦修行善的思想，宣傳釋迦牟尼生平事跡的佛傳故事畫以及說法圖，所有的畫作集中在最早開鑿的二七二窟、二七五窟和二八六窟。這些石窟中的壁畫人物往往都是半裸體，有著十分夸張的神態和動作，面容上帶著寂靜與神秘的氣息，有藏傳佛教的意境和風格。無論是石窟中那個肅穆的佛影，還是飄舞的飛天，都是人們駐足的理由，前去觀賞的人無不帶著莊嚴的面色，屏息去凝視畫作[4]。

（三）形象塑造法

先進美術理論指導下的藝術創作，主要應用專業藝術知識進行輔助，藝術家借此創作出更新穎的作品。形象塑造法更加注重一個作品外在形象的表達，以直接的方式呈現出作品的外在形式，從外在上就能欣賞一個作品，欣賞者通過自身的感悟去尋找作者創作的內涵，從審美理論中去思考一個美術作品的藝術視覺效果。對此，創作者在創造一個美術作品時必須仔細觀察外在，努力滲漏透視覺觀察，不斷掌握面前作品的內在含義和寓意，在外觀構思上開始修飾。例如，創作者在繪制一個作品構思時，首先要理解自己創作的主題，自己想要畫什么，想要表達什么，想要讓觀賞者感受到什么，是直接感受得到，還是間接表達后感受得到。隨后經過科學的調色，設置自己畫作的背景結構與相關比例搭配，從而創作出美學價值的最大化，每一個人的思想都不同，在畫一幅畫的時候想要表達的思想也不一樣，而觀賞者的思想更是多種多樣，所以一幅畫出現不同的評價是很正常的。形象塑造法不是憑空去想象，而是在根據實際物體的映像基礎上進行創新創作[5]。

四、結語

總而言之，隨著社會的發展與進步，人們的價值觀與審美觀念也在不斷改變，對傳統的美術有了更加嚴格的要求。想要創造更新穎獨特更具價值的作品，藝術家們應該在先進美術理論的指導下，努力進行藝術創作的構思、題材選擇，合理運用多種創作方法，根據不同情況表達不同的思想，以美術史和美術基礎理論、美術批評為借鑒和指導，運用民間創作法、宗教觀念法和形象塑造法，在保證美術創作價值的同時，最大程度上提高自己的創作質量，為人們帶來一場視覺上的盛宴，讓所有人感受到美術的魅力。

參考文獻：

[1]宋力強.探析美術在群眾文化中的重要作用[J].大眾文藝，2016，（18）：24.

[2]于嘉.淺談國畫構圖特點、表現形式及原則[J].黑龍江科學，2014，（12）：112.

[3]尹士慧.美術藝術審美特點探析[J].大眾文藝，2014，（12）：30.

[4]王太利.先進美術理論指導下的藝術創作[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2013，（03）：26-27.

[5]王靜雯.美術藝術中的審美特點分析[J].大眾文藝，2012，（06）：68.

作者單位：

滇西科技師范學院