淺析日本自然主義文學(xué)

孫靜

摘 要：19世紀(jì)60年代自然主義文學(xué)流派興起于法國，并于20世紀(jì)初傳入了日本，并一度風(fēng)靡日本，占據(jù)了日本文壇的主導(dǎo)地位，是日本近代文學(xué)史上最大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)流派，其對(duì)20紀(jì)的日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。日本自然主義文學(xué)雖起源于法國，深受法國文學(xué)的影響，但卻有其自身的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：自然主義；日本；文學(xué)

自然主義文學(xué)是日本近代文學(xué)史上具有極為重要意義與地位的文學(xué)流派，在其誕生伊始，就成為了壓倒同期文壇上眾多文學(xué)流派的一大文學(xué)形式，成為日本明治使其30至40年代的日本文壇主流，風(fēng)靡文壇。自然主義文學(xué)在追求個(gè)人的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了人類的自然性。作為文學(xué)論，提倡“無技巧”論，重視純客觀創(chuàng)作的態(tài)度。日本自然主義文學(xué)崇尚實(shí)證精神，排斥虛構(gòu)和想象。在近代文學(xué)上，可以說是一大革新之處。尤其是在日清戰(zhàn)爭后，自然主義的小說十分盛行。

自然主義作為一個(gè)文學(xué)流派興起于19世紀(jì)60年代的法國，并于20世紀(jì)初傳入日本。而自然主義文學(xué)作為日本文學(xué)的重要流派，在繼承發(fā)揚(yáng)法國自然主義的同時(shí)，日本的自然主義文學(xué)也對(duì)法國文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。自然主義文學(xué)在標(biāo)榜的近代現(xiàn)實(shí)主義的延長上，以“現(xiàn)實(shí)暴露”、“傳習(xí)破壞”為座右銘，以平凡的日常生活，不論美還是丑，都將其挖掘到任何地方，即所有事物都那樣描繪。這是浪漫主義文學(xué)所沒有實(shí)現(xiàn)的。

在日本的近代文學(xué)中，自然主義文學(xué)產(chǎn)生存在各種各樣的原因。實(shí)際上，可以說是國內(nèi)外的影響，以及文化形式等原因產(chǎn)生的，也可以說是日本民族的傳統(tǒng)意識(shí)的推進(jìn)等共同工作的結(jié)果。

一、日本自然主義文學(xué)

19世紀(jì)60年代初的法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家佐拉被認(rèn)為是自然主義文學(xué)的創(chuàng)始人，這一文學(xué)流派于19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳至歐美和世界各國。而日本的自然主義文學(xué)創(chuàng)始人通常認(rèn)定為森鷗外。森鷗外于1889年1月，通過在《讀賣新聞》上發(fā)表文章，最先將佐拉的自然主義文學(xué)客觀、詳細(xì)的介紹到了日本國內(nèi)。其后，日本自然主義文學(xué)發(fā)展壯大起來，并成為了繼寫實(shí)主義和浪漫主義等流派之后的一大日本近代文學(xué)流派。

1.以文學(xué)思潮的衰落為契機(jī)

在自然主義文學(xué)思潮之前，寫實(shí)主義和浪漫主義等流派已經(jīng)存在了。1885年，寫實(shí)主義的坪內(nèi)逍遙發(fā)表了《小說神髓》。根據(jù)這種心理寫實(shí)主義的文學(xué)論，對(duì)日本近代文學(xué)的誕生做出了很大的貢獻(xiàn)。受到坪內(nèi)逍遙的主張的二葉亭四迷的《浮云》被稱為近代文學(xué)的代表作，可以說是日本最初的真正的近代小說。而且，浪漫主義的森鷗外發(fā)表了以德國的經(jīng)驗(yàn)為取材的《舞姬》，描繪了自己的覺醒。以森鷗外和泉鏡花等為代表的浪漫主義是以從封建體制和道德中解放自己，尋求感情自由為主軸的。但是，在這樣的社會(huì)背景下，這些思潮是有妥協(xié)性，不能自由發(fā)展的。法國的自然主義文學(xué)也無法避免給日本帶來沖擊。因此，隨著文學(xué)思潮的衰落和法國的影響，很多資產(chǎn)階級(jí)的作家感到不安，覺得必須推進(jìn)自我和時(shí)代的真實(shí)性。而且，同時(shí)的文學(xué)也不太接觸社會(huì)現(xiàn)象和家庭，傾向于佛教、宿命論和古典小說等的角度。最后，自然主義文學(xué)出現(xiàn)了。

2.追求人類自然性的傳統(tǒng)習(xí)慣

法國的自然主義就是從生物學(xué)的角度出發(fā)觀察所有的現(xiàn)象。也就是遺傳跟環(huán)境決定了人類。對(duì)此，日本的自然主義的支持者抱有強(qiáng)烈的共鳴。在歷史上，無論是故事還是小說，日本人始終追求人類的自然性。他們不管善惡，強(qiáng)調(diào)把人的本性充分體現(xiàn)出來，注重客觀，丟掉主觀想法。在感受到各種各樣的自然性的基礎(chǔ)上，請(qǐng)求理解作品中的現(xiàn)象。因此，日本的社會(huì)自然主義精神接收到了歷史和傳統(tǒng)習(xí)慣。

十九世紀(jì)的歐美各國中，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義接二連三的疑問被提出，單純的浪漫的熱情或暴露現(xiàn)實(shí)般的描寫方法令知識(shí)層無法滿足，必須要有新的文化秩序。另外科學(xué)進(jìn)步，結(jié)合文學(xué)思潮科學(xué)的理念和哲學(xué)系，自然主義思潮是最重要的一個(gè)。受到這個(gè)影響，日本的自然主義文學(xué)產(chǎn)生了。

受法國和索拉的影響，日本在接受法國文學(xué)論和創(chuàng)作時(shí)也結(jié)合了民族意識(shí)，其寫法也效仿了法國。最初日本的自然主義是模仿法國，因此由于兩國的社會(huì)背景、文學(xué)的差距和鑒賞力的區(qū)別等原因，還有很多不同的地方。特別是日本的自然主義逐漸傾向于私小說的方向。

二、意義和影響

日本的自然主義文學(xué)在加深對(duì)近代外國文學(xué)的視角的同時(shí)，對(duì)社會(huì)的觀察力也變得敏銳，所以在日本自然主義文學(xué)流行的勢(shì)頭逐漸提高了。可以說，這個(gè)運(yùn)動(dòng)徹底否定了既成的審美意識(shí)和道德。自然主義文學(xué)反對(duì)封建家父長制，培養(yǎng)了近代的自我。并且在日本的現(xiàn)實(shí)暴露和近代文學(xué)的發(fā)展等方面，給予了不可忽視的歷史作用，完成了運(yùn)動(dòng)的任務(wù)。不僅僅是這個(gè)，言文一致體普及了，近代的評(píng)論被建立了這是自然主義時(shí)代的事。與其他的文學(xué)流派相比，自然主義文學(xué)使人類的真實(shí)性開始重視，同時(shí)那個(gè)時(shí)候日本近代寫實(shí)描寫被確立，這是現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展的溫床。以現(xiàn)實(shí)主義的方式直視現(xiàn)實(shí)，通過模糊的描寫豐富了近代文學(xué)。從自然主義文學(xué)的時(shí)代開始突破傳統(tǒng)的神話的描寫，從人的性格這個(gè)角度繼續(xù)創(chuàng)作。因此，自然主義文學(xué)是從根本上推翻日本文學(xué)，是近代化的最大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

另外，日本自然主義文學(xué)的進(jìn)步意義就在于它強(qiáng)烈的反封建性。其反封建性主要體現(xiàn)在對(duì)封建家族制度的批判上。這是因?yàn)槿毡咀鳛橐粋€(gè)傳統(tǒng)的東方國家，家庭、家族是國民生活的中心，封建家族制度最淋漓盡致的集中體現(xiàn)了封建制度的落后、腐朽性和對(duì)人性的壓抑。

因此自然主義作家們首先將矛頭對(duì)準(zhǔn)了封建家族制度，通過對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的懷疑，對(duì)封建家族制度的揭露與批判來表達(dá)對(duì)個(gè)人主義和自由主義的向往和追求。

自然主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)在日本近代文學(xué)中發(fā)揮了重要作用，但在像暴風(fēng)雨一樣狂亂的同時(shí)，有著批判態(tài)度的文學(xué)家出現(xiàn)了。夏目漱石和森鷗外等是由于不能承認(rèn)在日本的偏頗的自然主義，結(jié)果被分類為反自然主義。

三、日本自然主義文學(xué)的缺點(diǎn)

1.只重視平面描寫

不加自己的主觀感情，簡單的對(duì)話和只是景色的平面描寫給讀者留下了深刻的印象，但小說的情節(jié)像山水畫一樣。對(duì)于很多人來說，無論什么事，無論什么時(shí)候，如果按照既定順序進(jìn)行的話，就容易看到鮮艷的色彩，容易產(chǎn)生單調(diào)的感覺。自然主義小說的一個(gè)不足就是只重視平面描寫。《鄉(xiāng)村教師》中，主人公林清三是第一次暗戀寄予了美穂子看，感激的心情應(yīng)該變成了，林清三的喜悅太不被描寫的同時(shí)，也沒有復(fù)雜的心理描寫。這樣的話，因?yàn)橹魅斯皇橇Ⅲw的人物，所以讀者沒有被故事的梗概所吸引，所以漸漸地就會(huì)失去閱讀興趣。

2.消極的態(tài)度

明治維新后，日本產(chǎn)生了新的制度，卻孕育了一些矛盾。自然主義的知識(shí)分子們?cè)谧⒁獾饺毡镜谋瘧K現(xiàn)狀的同時(shí)，也沒有辦法。最后，只有消極的小說才能表示出自己的不滿。《破戒》的瀨川丑松和《鄉(xiāng)下教師》中的林清三也沒有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，充滿悲觀的感情。但是，總是消極地觀察社會(huì)的話，看小說的人到底有沒有光明的未來呢？這是需要我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

3.家庭瑣事

自然主義作家始終批判明治社會(huì)，以培養(yǎng)個(gè)人主義為目標(biāo)，但不接觸國家和社會(huì)制度，只著眼于周圍的雜事。這作為文學(xué)思想缺乏社會(huì)批判的精神。為什么國家發(fā)展了，很多人還過著貧窮的生活呢？為什么有能力的人仍然活在社會(huì)的底層？自然主義作家不與國家制度和社會(huì)的原因聯(lián)系，很嚴(yán)重地反映了這種疑問。相反，描寫了小人物家庭的雜事。“鄉(xiāng)下教師”的主人公林清三是這樣的小人物。他一邊有才能，卻因貧困放棄了自己的夢(mèng)想，幫助了家庭的家庭生計(jì)。之后，描繪了林清三周圍的事情。如果想利用這個(gè)描寫方法，反抗不合理的現(xiàn)實(shí)的話，可能會(huì)失去很大的作用。

四、結(jié)尾

在近代日本，原先固有的思想和西方的思想交織在一起，形成了日本復(fù)雜混雜的文化。自然主義的接受也不例外。原本在十九世紀(jì)的法國，產(chǎn)生了自然主義文學(xué)，慢慢的在它產(chǎn)生之后，漸漸地也傳到了日本。但是，在日本沒有這樣的思想背景，而且在摸索小說的寫法時(shí)，只不過是模仿模仿從法國進(jìn)口的東西。但日本自然主義文學(xué)通過一些自己的摸索與創(chuàng)作，試圖追求個(gè)人主義和自由主義。總是采訪四周的雜事，揭露了這些小事引起的社會(huì)不滿。于是，日本的自然主義的真實(shí)書寫方法和本來的自然主義已經(jīng)大相徑庭。最后日本自然主義文學(xué)又開始向私小說傾斜。因此，我們可以看出自然主義在日本文學(xué)史上有好的影響，也不得不承認(rèn)其不足。

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