儀式感:重塑少先隊(duì)員的“身份價(jià)值”

孫明東 昂靜

摘要： 在教育少先隊(duì)員時(shí)，需要注意改變浮于表面的儀式，需要在儀式中融入足夠的少先隊(duì)精神。目前，我國(guó)的少先隊(duì)教育缺乏良好的“儀式感”教育，導(dǎo)致少先隊(duì)員不明白自身的“身份價(jià)值”，也就是說少先隊(duì)員不清楚自身具備的榮譽(yù)感、自豪感和使命感。要重塑少先隊(duì)員的“身份價(jià)值”，首先要讓隊(duì)員在禮儀文化儀式中感受到榮譽(yù)感。其次，學(xué)校應(yīng)該組織少先隊(duì)員在這些外在的儀式感中體會(huì)身為少先隊(duì)員的自豪感。最后，學(xué)校和老師應(yīng)該讓學(xué)生在儀式感中體會(huì)到自身肩負(fù)的責(zé)任和使命，規(guī)范化自身的思想品德和行為。

關(guān)鍵詞： 少先隊(duì)員? 儀式感? 身份價(jià)值

一、少先隊(duì)員“身份價(jià)值”的失落及原因

由于種種原因，少先隊(duì)員“身份價(jià)值”的喪失不再是個(gè)人的零星表現(xiàn)，而是一種較為普遍的現(xiàn)象。例如，大多數(shù)少先隊(duì)員輕而易舉地使用紅領(lǐng)巾，在相關(guān)儀式上心不在焉，發(fā)現(xiàn)少先隊(duì)員的活動(dòng)無(wú)聊乏味等。造成這種情況的原因是什么？除了年齡增長(zhǎng)（或?qū)W術(shù)壓力）導(dǎo)致的正規(guī)教育的無(wú)聊之外，還有其他更深更普遍的原因嗎？我認(rèn)為缺乏儀式感應(yīng)該是這種“身份價(jià)值”喪失的核心原因。《小王子》中有一句諺語(yǔ)：“儀式會(huì)讓我覺得有一天，有一刻是不同的。”這顯示了儀式的重要性。儀式感是兒童精神成長(zhǎng)和發(fā)展不可或缺的要素。通過儀式感，少先隊(duì)員的精神價(jià)值得以提升，身份價(jià)值得以發(fā)展，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的自身榮譽(yù)感、身為少先隊(duì)員的優(yōu)越感以及自身肩負(fù)的使命感，從而讓孩子們規(guī)范化自身的行為，建立良好的思想品德。然而，教育實(shí)踐中的種種弊端導(dǎo)致了我國(guó)禮儀教育中的種種問題，從而逐漸喪失了少先隊(duì)員的“身份價(jià)值”。

（一）儀式感的缺失導(dǎo)致少先隊(duì)員遺忘了自己的“身份價(jià)值”

在大多數(shù)學(xué)校里，少先隊(duì)輔導(dǎo)員通常扮演幾個(gè)角色，不僅每天上課，還負(fù)責(zé)學(xué)生在校期間的管理，保證學(xué)生的生命和財(cái)產(chǎn)安全。但是每個(gè)人都具備特定量的能量，少先隊(duì)員自身的意識(shí)懶散以及周圍人群的不支持直接導(dǎo)致這項(xiàng)工作被忽略，少先隊(duì)員的角色被認(rèn)為是不必要的儀式，從而遭到直接簡(jiǎn)化或刪除。這將不可避免地導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)成員缺乏儀式教育，以及缺乏對(duì)作為一名少先隊(duì)員所特有的榮耀和自豪感的認(rèn)識(shí)。

（二）儀式感的粗陋導(dǎo)致少先隊(duì)員缺乏對(duì)于“身份價(jià)值”的認(rèn)識(shí)

大多數(shù)輔導(dǎo)員和教師都知道禮儀教育是不到一隊(duì)的活動(dòng)不同于學(xué)校其他活動(dòng)的標(biāo)志，所以他們?cè)诮M織教學(xué)和教育方面的活動(dòng)時(shí)十分重視禮儀活動(dòng)的部分。但是經(jīng)過研究表明，大多數(shù)禮儀都是浮于表面，沒有特定的意義和價(jià)值。比如少先隊(duì)員需要每天都將紅領(lǐng)巾佩戴好，但是總是存在一部分同學(xué)不想要佩戴。在這個(gè)時(shí)候，我們的輔導(dǎo)員大部分時(shí)間都視而不見，這讓孩子們覺得紅圍巾可以戴或不可以戴，因?yàn)椴豢赡墚a(chǎn)生任何自豪感。正是因?yàn)檫@種粗陋而非精致的儀式，少先隊(duì)員失去了榮譽(yù)感和自豪感，從而大大降低了他們的“身份價(jià)值”。

（三）儀式感的自由化導(dǎo)致少先隊(duì)員不能正確認(rèn)識(shí)“身份價(jià)值”

一些輔導(dǎo)員不重視少先隊(duì)的整體儀式感。有的輔導(dǎo)員甚至認(rèn)為少先隊(duì)員的儀式感是上個(gè)世紀(jì)的產(chǎn)物，不能一味地堅(jiān)持舊思想，需要進(jìn)行改變。例如，有些地方要求表現(xiàn)不好的孩子戴上“綠色圍巾”。有些地方認(rèn)為這三個(gè)條紋不再代表最大的獎(jiǎng)勵(lì)，而這五個(gè)條紋出現(xiàn)了。這些偶然的變化使鮮少隊(duì)的儀式不再莊嚴(yán)肅穆，而是荒謬可笑。自然，這種儀式不能激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的榮譽(yù)和自豪感。

（四）對(duì)于“身份價(jià)值”的曲解導(dǎo)致孩子們不能規(guī)范化自身的行為

一些輔導(dǎo)員說，現(xiàn)在的孩子不喜歡少先隊(duì)員的風(fēng)格，覺得很守舊，跟不上潮流。他們認(rèn)為孩子們的思想有問題，但是這些輔導(dǎo)員們并不會(huì)進(jìn)行反思，孩子們并沒有對(duì)于少先隊(duì)員有任何的認(rèn)知，他們也沒有從儀式或者內(nèi)容方面普及少先隊(duì)員的相關(guān)內(nèi)容。另一方面，存在一些特殊的場(chǎng)合需要學(xué)生佩戴紅領(lǐng)巾，但也只是幾個(gè)小時(shí)，學(xué)生們并不明白佩戴紅領(lǐng)巾這個(gè)儀式背后的感受，孩子們只會(huì)認(rèn)為是學(xué)校和老師強(qiáng)制自己佩戴。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，孩子們會(huì)誤解自己的身份價(jià)值，把它當(dāng)成一個(gè)角色扮演，從而不能學(xué)習(xí)到少先隊(duì)員的精神，也就不能建立良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。對(duì)于少先隊(duì)員的榮譽(yù)感、自身的自豪感和肩負(fù)的使命感，孩子們根本從未涉及。

二、重塑少先隊(duì)員“身份價(jià)值”的有效策略

少先隊(duì)員的“身份價(jià)值”主要就是要培養(yǎng)少先隊(duì)員產(chǎn)生對(duì)于自身是少先隊(duì)員的榮譽(yù)感、自豪感以及肩負(fù)的使命感。在“團(tuán)隊(duì)中所有孩子”的背景下，少先隊(duì)員的榮譽(yù)和驕傲并不是讓學(xué)生之間進(jìn)行任何的比較，而是讓學(xué)生體會(huì)到自己身為一名少先隊(duì)員的榮譽(yù)和驕傲。少先隊(duì)員的使命感主要就是認(rèn)同組織的價(jià)值觀和愿意使用自己的最大努力奉獻(xiàn)組織的意識(shí)。正是這三種榮譽(yù)感、自豪感和使命感支撐著少先隊(duì)員的“身份價(jià)值”框架。因此，只有讓孩子們認(rèn)識(shí)到身為少先隊(duì)員的榮譽(yù)感、自豪感和使命感，少先隊(duì)的“身份價(jià)值”才能得到充分體現(xiàn)。

（一）在儀式感中感悟身為少先隊(duì)員的榮譽(yù)感

少先隊(duì)用于具備自身文化和精神的發(fā)展理念，這也使得少先隊(duì)和其他的組織存在本質(zhì)上的區(qū)別。在教育孩子們了解和學(xué)習(xí)文化禮儀時(shí)，首先需要教育孩子們學(xué)習(xí)少先隊(duì)員的發(fā)展歷史和最終的發(fā)展實(shí)名，并逐漸引導(dǎo)孩子們建立一種我是少先隊(duì)員的意識(shí)，從而在不斷的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)他們的榮譽(yù)感、自豪感和使命感。

1.禮儀標(biāo)志的感染

少先隊(duì)員所具備的紅領(lǐng)巾、隊(duì)旗等都具備獨(dú)特的內(nèi)在含義。比如紅領(lǐng)巾就代表這個(gè)孩子是一名合格的少先隊(duì)員，是我國(guó)國(guó)旗的一角，代表了我國(guó)的紅色革命。少先隊(duì)員的小干部象征著責(zé)任和使命。在開展與少先隊(duì)員有關(guān)的活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該將這些禮儀標(biāo)志都表現(xiàn)出來(lái)，不僅僅是表面的形式，更是一種身份的象征。從孩子們進(jìn)入少先隊(duì)的那一刻起，就讓他們感受到作為少先隊(duì)員的榮譽(yù)感。從每天佩戴紅領(lǐng)巾、從國(guó)旗上退旗、每個(gè)隊(duì)的儀式以及每個(gè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的標(biāo)志開始，孩子們被嚴(yán)格要求以標(biāo)準(zhǔn)化的方式表達(dá)禮儀。

2.儀式化活動(dòng)的熏陶

少先隊(duì)員學(xué)會(huì)禮儀的基本規(guī)則后，他們不僅應(yīng)該知道，而且應(yīng)該在日常生活中使用。這時(shí)，少先隊(duì)員活動(dòng)的價(jià)值就能得到體現(xiàn)。我們應(yīng)該讓團(tuán)隊(duì)成員在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)禮儀之美。例如，從團(tuán)隊(duì)參賽開始，中隊(duì)將根據(jù)團(tuán)隊(duì)成員佩戴紅領(lǐng)巾的方式、堅(jiān)持清潔紅領(lǐng)巾的習(xí)慣養(yǎng)成以及佩戴紅領(lǐng)巾的持久度。通過評(píng)價(jià)和選拔，調(diào)動(dòng)了團(tuán)隊(duì)成員的積極性，不斷提醒他們是一個(gè)可敬的少先隊(duì)員。同樣，“尋找最美的”系列活動(dòng)也可以用于少先隊(duì)員的其他儀式中，這樣隊(duì)員們就可以通過評(píng)估努力朝著自己的目標(biāo)做得更好。

（二）在儀式感中培養(yǎng)孩子們的自豪感

存在主義精神治療師弗蘭克認(rèn)為，人最終是自主的。這意味著孩子是否能識(shí)別作為少先隊(duì)員的身份取決于孩子本身。所以在少先隊(duì)的活動(dòng)中，我們應(yīng)該讓孩子充分認(rèn)可儀式感。

1.開放少先隊(duì)陣地

少先隊(duì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所就是學(xué)校的少先隊(duì)活動(dòng)教室，也可以說這是少先隊(duì)員門在學(xué)校溫馨港灣。一般情況下，學(xué)校只有少數(shù)大隊(duì)成員可以進(jìn)入少先隊(duì)活動(dòng)室。沒有少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)就會(huì)關(guān)閉活動(dòng)室。雖然這樣做可以方便學(xué)校管理，但是也導(dǎo)致很多的少先隊(duì)員不能真切地看到少先隊(duì)員們之間的交流。為了讓更多的球員真正把球隊(duì)房間當(dāng)成他們的第二個(gè)家，我們可以為初級(jí)選手開展“團(tuán)隊(duì)室一日游”、“小團(tuán)隊(duì)室設(shè)計(jì)師”、“我在團(tuán)隊(duì)室值班”等一系列活動(dòng)，確保每位選手都能進(jìn)入團(tuán)隊(duì)室，參與團(tuán)隊(duì)室的日常管理活動(dòng)，真正體驗(yàn)“我是一名光榮的少先隊(duì)員”，從而相互影響建立良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。

2.創(chuàng)新少先隊(duì)活動(dòng)

少先隊(duì)員不能只停留在一個(gè)角落，必須不斷創(chuàng)新。例如，學(xué)校是社會(huì)的縮影。我們經(jīng)常把周圍發(fā)生的事情作為交流的話題，讓團(tuán)隊(duì)成員關(guān)注當(dāng)前的事件，自己選擇話題。通過與其他團(tuán)隊(duì)成員的討論和交流，我們了解哪種方法是正確的，哪種方法是錯(cuò)誤的。通過他們選擇的話題，運(yùn)動(dòng)員們體驗(yàn)到了作為少先隊(duì)員的責(zé)任感。在一周的固定時(shí)間，每個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員聚在一起，圍繞團(tuán)隊(duì)選擇的主題進(jìn)行熱烈的討論。例如，一些團(tuán)隊(duì)每天看到許多車輛停在學(xué)校門口，他們就“家長(zhǎng)是否可以在學(xué)校門口停車”的問題進(jìn)行了詳細(xì)的討論。通過交流，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)自己可以完全站在學(xué)校的立場(chǎng)上去解決問題，真正把自己作為了學(xué)校的一分子，做到了少先隊(duì)員使命感的基本要求。

（三）在儀式感中體會(huì)身為少先隊(duì)員的使命感和品德

心理學(xué)家認(rèn)為，兒童自身的情感會(huì)直接影響他們的整體發(fā)展。如果孩子們的情感體驗(yàn)都是偏向正面的，那么他們就會(huì)更加準(zhǔn)確客觀地描述自己，并對(duì)自己提出正確的要求。

1.在儀式教育中關(guān)注兒童的積極情感體驗(yàn)

少先隊(duì)儀式不僅僅是表面的幾個(gè)動(dòng)作而已，它具備著獨(dú)特的精神和意義，所以我們需要讓學(xué)生了解這些儀式感背后的含義，讓學(xué)生知道為什么要這樣做。教育少先隊(duì)員時(shí)，少先隊(duì)的光榮歷史是非常典型的選材。向隊(duì)員們講解少先隊(duì)的歷史可以讓他們更加深刻地理解少先隊(duì)儀式感背后的意義。因此，我們每個(gè)少先隊(duì)員在舉行這些儀式時(shí)都應(yīng)該充滿榮耀和自豪。

2.在榜樣教育中關(guān)注兒童的積極情感體驗(yàn)

榜樣的力量是很強(qiáng)大的。兒童普遍喜歡追逐英雄的腳步。少先隊(duì)員的教育離不開榜樣，但是我們也發(fā)現(xiàn)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，之前的很多榜樣已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代孩子對(duì)于榜樣的需求。就像李源潮同志講的：“時(shí)代在不斷地發(fā)展和進(jìn)步。榜樣教育應(yīng)該隨著社會(huì)的不斷發(fā)展加入更多新鮮的元素，創(chuàng)造符合新時(shí)代要求的榜樣。關(guān)鍵是要有能夠說服、跟隨和模仿幼兒的新模式，也就是說，適合當(dāng)代年輕人的模式。”顯然，我們不僅要幫孩子們樹立少先隊(duì)員中的榜樣力量，還需要讓少先隊(duì)員和榜樣之間進(jìn)行親密的溝通，把榜樣變成孩子們?nèi)粘Ｉ钪袑W(xué)習(xí)的偶像，保證榜樣力量的感染力。共同認(rèn)同最能激發(fā)心理認(rèn)同，所以我們應(yīng)該圍繞少先隊(duì)員尋找新的榜樣。榜樣越近，它就越能發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓孩子們向周圍的少先隊(duì)員學(xué)習(xí)，了解少先隊(duì)員的精神和思想。在少先隊(duì)員這個(gè)大集體中，只有當(dāng)他們有自己的崇拜者時(shí)，隊(duì)員們才能更好地融入集體，并認(rèn)識(shí)到他們?cè)诩w中的地位。

三、結(jié)語(yǔ)

國(guó)家和民族的未來(lái)發(fā)展離不開少先隊(duì)員，少先隊(duì)員是繼承我國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)的最終人選。所以我們需要及時(shí)地讓孩子們明白少先隊(duì)員的內(nèi)在含義和價(jià)值，明白身為少先隊(duì)員的榮譽(yù)感和使命感，讓孩子們?cè)敢鉃閮?yōu)秀少先隊(duì)員的目標(biāo)而努力奮斗，從而規(guī)范化孩子們的思想和行為。

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