淺析朱光潛《文藝心理學》中關于美感經驗的論述

任路

摘 要：《文藝心理學》是2009年04月復旦大學出版社出版的圖書，作者是朱光潛。《文藝心理學》是著名美學家朱光潛先生美學研究方面的代表作，也是我國現代較早較系統的美學專著之一。本書中他系統的介紹了西方近代以來影響較大的美學流派和理論，主要包括克羅齊的“直覺說”、布洛的“心理距離說”、立普斯的“移情說”以及谷魯斯的“內模仿說”，并對其進行中國化解讀，完成其自身對于美感經驗的建構。本文將以朱光潛的《文藝心理學》為例，對其美感經驗的理論進行分析與反思。

關鍵詞：朱光潛；文藝心理學；美感經驗

朱光潛（1897—1986），我國著名美學家。曾任北京大學教授。畢生從事美學教育與研究工作。主要著作有：《文藝心理學》《談美》《西方美學史》等，主要譯著有：黑格爾的《美學》，萊辛的《拉奧孔》等。《文藝心理學》是朱光潛“美感經驗”理論形成的主要體現，這也是朱光潛早期美學思想的核心，是其早期美學思想的代表作。用朱光潛先生自己的話說，本書“丟開一切哲學的成見，把文藝的創作和欣賞當做心理的事實來研究，從事實中歸納出可適用于文藝批評的原理。它的對象是文藝的創作和欣賞，它的觀點大致是心理學的。”因此我們可以說“文藝心理學”是從心理學觀點研究出來的美學。

一、關于“美感經驗”的理論分析

朱光潛提出的美感經驗直覺說的特點在于，首先，美感經驗是不帶任何科學的和實用的目的去研究對象，而是單純的“無所為而為”的觀賞，觀賞的對象是獨立存在的，這種不旁遷他涉的獨立性是直覺說的重要特點；其次，美感經驗的最高境界是凝神關照，所謂“用志不分，乃凝于神”，在凝神境界中，我們忘去欣賞對象以外的界和我們自己的存在；最后，達到物我同一的效果，我帶給物和物帶給我的相互通融。所以說，美感經驗就是形象的直覺，有形象必有直覺，有直覺也必有形象。直覺是突然間心里見到一個形象或意象，其實就是創造，形象是創造而成的藝術。因此我們說美感經驗是形象的直覺，就無異于說他是藝術的創造。

心理距離是關于審美態度的一種說明，而布洛所指出的距離本身也存在一種內在的矛盾，這種矛盾在創造和欣賞藝術作品時都會存在：在美感經驗中，一方面需要從實際生活中跳脫出來，一方面又不能完全脫離實際生活。創造和欣賞的成功與否，就在于能否把“距離的矛盾”安排妥當，距離太遠導致無法了解，距離太近又容易讓實用的態度壓倒美感，“不即不離”是藝術的一個最好的理想，也就是距離近卻不至于消滅，距離近則觀賞者容易了解，距離不消滅則美感不為實際的欲念和情感所壓倒。

立普斯把美感經驗和移情作用看成是同義詞，這受到了美國學者杜卡斯的反對，他認為移情作用是一種很普遍的現象，凡是知覺到或想象到在發動作或受動作時，我們都要用移情作用。朱光潛本人也認為移情作用雖然常與美感經驗相伴，但并不是美感經驗本身，也不是美感經驗的必要條件。比如在演戲的演員和看戲的觀眾都可以分為分享著與旁觀者兩類，演員在舞臺上創造性格，不一定非要自我代入，冷靜有意的揣摩也可以獲得成功，移情作用并非必要條件。觀眾把自己當做戲里的某個人物看戲往往得到的快感最大，但是這種快感不是美感，因為藝術和他們的實際人生簡直沒有距離，他們的態度還是實用的或倫理的。真正欣賞的人大多是冷靜的旁觀者，看一部戲能夠觀全局，分析體察，這樣整個作品所呈現的形象才愈加明顯，所得的美感也愈加濃厚。

作為移情美學的兩大派別，立普斯的“移情說”和谷魯斯的“內模仿說”對西方近代美學產生了很大的影響，朱光潛主張將二者理論相結合，不絕對肯對或否定，將二者學說互通成為美感經驗的重要組成部分。同時，他還吸取了浮龍 · 李的線形運動，但同時他也指出這種帶有筋肉運動的美感經驗是不能太過強烈的表現，如果超出了美感經驗的運動，就是太過出于己體，破壞了美感。有時物的情趣隨我的情趣而動：歡笑時，山河大地揚眉帶笑；悲傷時，云風花鳥黯淡愁苦。有時我的情趣歲物的姿態而定：面對高峰大海肅然起敬，聽貝多芬第五交響曲慷慨淋漓，這些物我交感的體現，就是他將移情說和內模仿說相互融合的結果。

二、朱光潛美感經驗的現代價值

在對美感經驗理論的闡釋過程中，朱光潛把美學研究和藝術實踐相結合，重視主體的審美態度和審美體驗，注重把握審美過程中作為審美主體的心理過程，使得美學研究變得更加豐富具體，他對西方美學理論的批判性吸收，也體現了一個學者從事研究的嚴謹態度。對他者的理論不一味地盲從，這也為朱光潛后期美學思想的改造埋下了伏筆，經過第一次美學大討論，朱光潛用馬克思主義美學思想重新構建自己的理論，認為美是主客觀相統一的，這是馬克思辯證唯物主義在美學方面的體現，但他也同時強調審美主體的價值，這種博采眾長，為我所用的朱氏美學更符合我國文藝發展的實際，拓展了美學研究的視野和空間，我們可以在朱光潛先生留給我們的美學思想的基礎上，繼續深入開展研究。總之，《文藝心理學》在理論上雖然有瑕疵，但我們不能否認它的價值和作用，它對美感經驗等美學問題的研究的仍然具有指導價值。

參考文獻

[1]朱光潛.談美[M].北京中華書局，2012，9（第1版）.

[2]朱光潛.文藝心理學[M].北京中華書局，2012，9（第1 版）.

[3] 葉朗 .美學的雙峰——朱光潛宗白華與中國現代美學[M].合肥：安徽教育出版社，1999，7（第 1 版）.