劉鑫
摘 要:中國古典園林的對聯之雋永,書法之美妙,令人一唱三嘆,徘徊不已,如拙政園的荷風四面亭,現雖無荷風,人臨其境,仍覺得風在其中,發人暇思。蘇州園林在美化居住環境,融建筑美、自然美、人文美為一體等方面達到了一個歷史高度,在中國乃至世界園林藝術發展史上都有重要的不可代替的作用和地位。本文將分析其建園手法,并闡述如何將其運用在城市綠地的設計之中。
關鍵詞:古典園林;建筑美;城市綠地
“上有天堂,下有蘇杭”其實蘇州和天堂聯系起來有一大部分的原因是由于蘇州那龐大的封建古典園林的存在。蘇州園林藝術之久遠,數量之龐大,造園藝術之高超都在全國首屈一指。據考證已有1500多年的治園歷史,至今保持完好的有69處之多。現在,蘇州園林的含義已不僅僅是位于蘇州的園林,更是作為江南私家花園的總代稱。
蘇州園林是濃縮的自然景觀,是人類文化藝術水平的良好傳承,它包含了人文藝術,建筑藝術,詩詞畫作,以及中國古典哲學思維。從平面來看,蘇州園林就是一副清新淡雅的水墨畫;從立體來看,雖非迷幻莫測的空中閣樓,卻倒有一番江南水鄉的獨特風韻。在旅游者眼里,蘇州園林是最好的自然博物館。在此,依據蘇州園林的造園特點和根據我所了解的資料,重點介紹蘇州園林藝術中的兩朵奇葩——拙政園和留園,分析園中運用的設計手法。
據明朝文征明所作《拙政園記》和《拙政園圖》的記載,明中葉建院之始,園內建筑物稀少,而茂樹曲池,水木明瑟曠遠,賦予自然情趣。清初吳三桂婿王永寧據園時,大興土木,堆置丘壑,原狀大為改變。此園位于住宅北側,原有園門是住宅間夾弄的巷門,中經曲折小巷而入腰門,內有黃石假山一座作屏障,使人不能一眼看到全園景物。山后有小池,循廊繞山轉入遠香堂前,頓覺豁然開朗。這是古典園林常用的大小空間對比手法。
遠香堂周圍環境開闊,采取四面廳做法,四周長窗透空,可環視四面景物,猶如觀賞長幅卷畫。堂南假山疊石尚稱自然,不失為黃石山中較好的作品之一。堂北臨池設寬敞的平臺,池中累土石成東西二山,二山之間隔以小溪,但在組合上則連為一組,起著劃分池面和分隔南北空間的作用。西山山巔建長方形平面的雪香云蔚亭,東山山上建六角形待霜亭,兩者有所變化。兩山結構以土為主,以石為輔,土多而石少。陽向一面黃石池岸起伏自然,背面原有土坡葦叢,野趣橫生,前后景色又有變化。滿山遍植林叢,品種以落葉為主,間植常綠樹種,使四季景色,因時而異。遠香堂西與南軒相接,池水在此分出一支向南展延,直至界墻,這一代水面以幽曲取勝。廊橋小飛虹與水閣小滄浪橫跨水上,與兩側亭廊組成水院,環境幽深恬靜。由小滄浪憑檻北望,透過小飛虹橋,遙見荷風四面亭,以見山樓作遠處背景,空間層次深遠,景面如畫。遠香堂東望,另有土山一座,上建繡綺亭。山南側枇杷園一區建筑不多,院內布置簡潔,東與聽雨軒及海棠春塢二小院相鄰,并用短廊相接,在不大的面積內分隔成幾個空間,通過漏窗門洞又可連成一氣,似隔非隔,增加了景面層次,處理很成功。
而留園則在蘇州閶門外,原是明朝嘉靖年間徐泰時的東園。假山為疊山名手周秉忠所筑。清朝嘉慶年間園歸劉恕所有,予以改造,稱為寒碧莊。光緒初,歸官僚豪富盛康,更加擴大,增添建筑,改名為“留園”。全園大致分為四部分:中部是徐氏東園和寒碧莊的原有基礎,經營時間最久,是全園精華所在。山池一區大體西北兩面為山,中央為池,東、南為建筑。這種布置方法,使山池主景置于受陽一面,是大型園林的常用手法。池東曲溪樓一帶重樓杰出,池南有涵碧山房、明瑟樓、綠蔭等建筑,其高低錯落,虛實相間,造型富于變化,白墻灰瓦配以門窗裝修,色調溫和雅致,構圖優美,可稱為江南園林建筑的代表作品。西部土山上有云墻起伏,墻外更有茂密的楓林作為遠景,層次豐富,效果很好。自此東去,是一組以冠云峰為觀賞中心的建筑群。石峰南隔小池,有奇石壽太古——池南有臨泉耆碩之館。石峰以北有冠云樓作為襯托和屏障,登樓可以遠眺虎丘,是借景的一例。
此園建筑空間處理最為突出,無論從鶴所進園,經五峰仙館一區,至清風池館、曲溪樓達到中部山池;或經園門曲折而入,過曲溪樓、五峰仙館而進東園,空間大小、明暗、開合、高低參差對比,形成有節奏的空間關系,襯托了各庭院的特色,使全園富于變化和層次。通過以上一段小空間“序幕”,繞至綠蔭而豁然開朗,山池景物顯得格外開闊明亮,這是小中見大的處理手法。在主要山池周圍,另有若干小空間或隔或聯,作為呼應與陪襯。由此往東,經曲溪樓等曲折緊湊的室內空間到達主廳五峰仙館,頓覺宏敞開闊,也是一種對比作用。
隨著社會的發展,傳統的一些建園手法漸漸流失,而城市綠地絕對是運用傳統建園手法的一個合適的空間,既可以對外宣傳當地本土文化,又可以傳承中國傳統的園林設計手法。在城市綠地中,順應地勢,因地制宜,營造天然的園林空間,既可以美化城市,又使其自然融入到城市之中。即使是城市中的一些小得環島,或者高速架橋下面的綠色空間,都是可以運用這些造園手法的,例如,因地制宜,能夠使綠色空間自然融入到環境之中;對比,即使是在城市綠地之中亦可以運用自如。
蘇州園林是城市中充滿自然意趣的山林,身居鬧市區的人們一旦進入園林,便可享受到大自然的山水林泉之樂。在這個濃縮的自然界,一勺代水,一拳代山,園內的四季晨錯變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季節變化,使人們可以不出城郭即可獲得山林之怡,身居鬧市而有林泉之樂。若將城市之中點綴一些這林泉之樂,不也能使身居鬧市之人隨時都感受的到身臨自然之感。
參考文獻
[1]錢學森.關于山水城市給顧孟潮的信.見:宋啟林,顧孟潮.城市學與山水城市[M].北京:中國建筑工業出版社,1996.
[2]白德樊.居住區規劃與環境設計[M].北京:中國建筑工業出版社,1993.
[3]彭一剛.中國古典園林分析[M].北京:中國建筑工業出版社,1999.
[4]張為平.隱形的邏輯:香港,亞洲式擁擠文化的典型[M].南京:東南大學出社,2009.2-97.
[5][美]杜·舒爾茨.現代心理學史[M].楊立能,陳大柔,李漢松等譯.北京:人民教育出社,1981.
[6]蔣滌非.城惑:自在的圖景[M].北京:中國建筑工業出版社,2010.147-165.