福建泉州:世界宗教博物館的人間煙火氣

氣溫：10-20℃區間內小幅度搖擺

著裝：圍巾（擋海風）、夾趾拖、外套

關鍵詞：寺廟、南音、面線糊

許多次看友人從泉州拍來的照片。都在驚嘆那些表情憨態可掬的小石獅子，它們或是守在寺廟門口，或是矗立于牌坊邊上，幾乎沒有重復的模樣。后來讀朱熹的句子，“此地古稱佛國，街上都是圣人”，更加敬畏這個閩南的港口城市。

也可能是這個原因，更多的人沖去溫婉的廈門，乖張的永定，卻落下泉州，和冷冰冰的石屋枯守。然而一座擁有14處國家級、40處省級、數百處市級重點文物保護單位的古城，一座能欣賞到南音、梨園戲、木偶戲和高甲戲等古老神奇劇種的傳奇地方，總會留住有緣人的腳步。

真正見到，所有的威嚴都暗含俗世幸福。寺廟云集的城里，最有名的開元寺與最世俗的西街依附在一起。寺門口的生意人賣完了菜，就靠在墻邊翻報紙。關帝廟直接臨街，香爐蒲團之類就放在人行道上。夜不閉戶，善男信女們頂著星星出出進進。

你唱戲，我拜佛

宗教是泉州最核心的精神世界。如果你是對寺廟不感興趣的人，那么到了這座城，拜托隨便選一座走走。宋、元、明“刺桐港”開放的經濟造就了泉州包容的心態，泉州集聚了包括佛教、道教、基督教、伊斯蘭教、印度教等在內的諸多宗教文化，人稱“世界宗教博物館”。

但泉州諸神格外平易近人，門票最貴的開元寺也只要10元，其他幾乎全是免費或是2-3元。因為不要門票，甚至有年輕人貪圖廟堂的建筑之美，在里面拍起婚紗照。不知佛發怒沒有，佛堂外的菠蘿蜜卻金燦燦的垂下來，引得過往香客垂涎。

開元寺的大雄寶殿，始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后經過唐、南宋、元、明幾次受災與重建，這“百柱”來自不同朝代、不同寺院，既有宋、元、明各時期的海棠花式柱、圓柱、方柱和蟠龍柱等，也有從已毀的元代印度教寺移來的十六角形灰綠巖石柱。泉州僧眾卻欣然接受，而開元寺的歷代住持來自法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等不同宗派，也就不足為奇。

修在街中的關帝廟逢吉日常有南音表演，支在院落里的露天舞臺擋不住雕梁畫棟。唱戲的晚上關帝廟開了彩珠燈，映得關老爺流光溢彩。叩拜的信眾全然不顧那端的熱鬧，自顧自許愿上香，兩個全然不干擾的世界。

關帝廟左邊不遠處就是中國最早的清真寺——清凈寺。幾米的距離，從清癯的宋代沖到敘利亞大馬士革，進門的門樓全是由青、白崗石砌疊而成，約20米高。院子里也完全是西洋風情，斷柱殘垣，大片草坪，有年輕人在竊竊私語。此情此景，你能想象出馬可波羅當年對它的驚嘆，賦予它“光明之城”的原因。這樣的自由包容，帶來的全是光明的正能量。

個人偏好香火不那么旺盛的承天寺，藏身南俊巷，門臉就是一面屏風，古榕與古經幢交錯，玄機走盡，才找到真正的寺門。從不燒香磕頭，卻仿佛從塵世尋到佛門。再就是內地少見的天后宮，春節前后去，你能親眼看見他們用一袋袋米搭出平安龜，用蔥、香蕉、菠蘿扎出龍。

西街的本色出演

泉州多古跡，但很多老房子里住進神氣活現的現代人。譬如晉光小學，是泉州老牌重點小學。原址是清朝將領施瑯的花園——夏園，1928年創建為學校。真正的活化石蟳埔女和同樣在泉州的惠安女卻活躍在鬧市中，她們和莆田湄州女一起，被稱為是閩南三大特殊女性群體，也就是漁女群體。人群中如果突然出現一抹亮色，那一定是戴著鮮花做的漂亮簪花圍的蟳埔女。

所以，泉州從來不是一個高不可攀的城市。東街小巷里有簡易修鞋鋪，西街上扎金花（賣花圈）和賣零食的小鋪開在一起。所有的章法科律在這兒仿佛都會稍稍放寬一個尺度，鍍著金光的歷史和冒著熱氣的現實沖撞卻又融合。

最能表現這種感覺的，一定是西街。抽線木偶掛在地攤前，主人抱著狗狗在一邊打瞌睡；舊書店架子上的中華書局線裝書被風吹皺，老窗里縫著女紅的阿婆上前抹抹平。被歲月蹉跎了的門樓，沒有刻意掩飾的彩色油漆，沒有屋前矯情的秋千。生活怎樣，西街就怎樣出演。所以生活在這兒的幼年的舒婷絕不會揣測，那些“天井藍釉花盆里的官蘭，甚至鑲在滴水檐的青苔”背后，會上演民國老電影的愛恨情仇。

實際上，泉州建筑風格是有個專有名詞，“南派建筑”。它呈現的是“紅磚白石雙撥器，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟宮殿式”，不習慣的人一看覺得比較像寺廟或者宮殿。但它的確就是尋常人家。和南派建筑一起，泉州還有南音、南戲、南少林、南派工藝，并稱“五南”文化。短短三天，你只能管中窺豹。

但這些紅磚厝（厝是閩南話房子的意思）的恢弘，只限于主巷。小支巷多為石頭房，它們讓我想起那些小石獅子，好像這才是我記憶中的泉州。但在泉州，不論古今，住紅磚厝的是小康以上水平，石頭房則屬于平民。