從女性主義視角分析蓓基·夏潑與王熙鳳悲劇命運(yùn)的必然性

【摘要】因戰(zhàn)爭(zhēng)和其他因素使然，世界多數(shù)國(guó)家均處在男權(quán)社會(huì)中，女性的平權(quán)地位始終難以成型。同時(shí)這種男女權(quán)利的不均衡性一直長(zhǎng)期存在，這一點(diǎn)從一些中外文學(xué)作品中即可看出。文章從女性主義視角出發(fā)，以蓓基·夏潑和王熙鳳作為主要的研究對(duì)象，對(duì)其雙方面臨悲劇命運(yùn)的必然性進(jìn)行簡(jiǎn)單的研究分析。

【關(guān)鍵詞】蓓基·夏潑；王熙鳳；悲劇命運(yùn)

【作者簡(jiǎn)介】劉蘇萌（1995.12.04- ），女，漢族，河北保定人，大學(xué)本科，畢業(yè)院校：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，畢業(yè)專業(yè)：英語(yǔ)專業(yè)，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文字方向。

男權(quán)社會(huì)難以顛覆，但在每個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品中，都會(huì)誕生一些抵抗男權(quán)，維護(hù)女權(quán)的小說(shuō)人物。王熙鳳和蓓基·夏潑就是中外文學(xué)作品中具有典型意義的兩個(gè)女性角色。她們都在男權(quán)社會(huì)中利用手段進(jìn)行了抵抗，也都無(wú)一例外的成為了競(jìng)爭(zhēng)的犧牲品。雖然其抗?fàn)幍慕Y(jié)果未能免于悲劇，但小說(shuō)中這兩個(gè)豐滿的人物形象，卻為當(dāng)前的女性平權(quán)擁護(hù)者提供了深刻的參考。

一、覺醒與反抗——骨骼中的意識(shí)觀念

人的意識(shí)成型具有兩種來(lái)源，其一是人們內(nèi)心深處隱藏的意識(shí)觀念，這種觀念與成長(zhǎng)環(huán)境和外部因素?zé)o關(guān)，屬于人們自行生長(zhǎng)和養(yǎng)成的觀念意識(shí)。其二則是外部因素的作用。作用也分為正面作用和反面作用兩種，正面作用通常屬于周圍環(huán)境的“同化”而成。即當(dāng)人們接觸到環(huán)境信息后，產(chǎn)生默認(rèn)的追隨和效仿意識(shí)，則稱其為被同化。反面作用則為異化，即人們接觸環(huán)境信息后，產(chǎn)生厭惡和背離意識(shí)，則成為異化。王熙鳳和蓓基·夏潑所處的社會(huì)均為男權(quán)社會(huì)，而之所以他們產(chǎn)生了反抗男權(quán)社會(huì)的意識(shí)，一方面是因?yàn)樗麄儍?nèi)心中存在天然的反抗意識(shí)，即天性使然，另一方面則也受到了外部因素的影響。

我們之所以稱王熙鳳與蓓基·夏潑的反抗情緒來(lái)自于骨骼中，就是因?yàn)樗齻兊姆纯挂庾R(shí)都是自身強(qiáng)烈主觀意識(shí)的體現(xiàn)。在相同的社會(huì)和家庭環(huán)境下，只有她們萌發(fā)了反抗意識(shí)。大觀園中，雖然賈母為尊，但“尊”的原因并非因賈母為女性，而是因賈母為“長(zhǎng)者”。當(dāng)賈璉在外尋花問(wèn)柳，王熙鳳在家抱怨時(shí)，賈母則僅用“年輕人貪吃”加以搪塞，絲毫沒有意識(shí)到女人在夫妻關(guān)系中也應(yīng)有被尊重的權(quán)利。而王熙鳳之所以在大觀園中討好王夫人與賈母，也正是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)男權(quán)社會(huì)對(duì)妻子角色的重點(diǎn)要求，即“延續(xù)香火”。王熙鳳知封建社會(huì)的“世事”，但不認(rèn)世事，于是在抗議失敗后，她便用自身的計(jì)謀，先平了丈夫的心氣，邀小妾來(lái)家中，再使了手段引得尤二姐吞金致死。這就是一種對(duì)于男權(quán)社會(huì)的反抗，表面順從但私下作為。你固然束縛了我，但我的目的也能達(dá)成。

蓓基·夏潑的身世更加苦澀，父母皆處于社會(huì)底層，雙親亡故后蓓基·夏潑一無(wú)所有但她的靈魂更加自由。過(guò)早的進(jìn)入社會(huì)令其對(duì)權(quán)貴產(chǎn)生了忘我的追求，為了獲取錢財(cái)，她設(shè)計(jì)勾引身材臃腫的富家公子。但因經(jīng)驗(yàn)不足和他人干預(yù)，蓓基·夏潑通往上流社會(huì)的第一步只能以失敗告終。雖然西方國(guó)家在制度上更加自由，但小說(shuō)背景仍然限制了青年人的婚姻。蓓基·夏潑敢于破除常規(guī)意識(shí)，使用“主動(dòng)出擊”的方式成為自己人生的主人，這便是其擁有反抗意識(shí)的重要表現(xiàn)。擁有意識(shí)就是擁有了反抗的動(dòng)力，但單一的動(dòng)力元素并不構(gòu)成最終結(jié)果，這也正是導(dǎo)致她們逐漸駛向悲劇命運(yùn)的核心因素。

二、競(jìng)爭(zhēng)與地位——悲劇命運(yùn)的導(dǎo)火索

在男權(quán)社會(huì)中，無(wú)論是意識(shí)覺醒還是反抗都屬于被動(dòng)形態(tài)，但競(jìng)爭(zhēng)不同，形成競(jìng)爭(zhēng)需要雙方無(wú)休止的爭(zhēng)斗，且競(jìng)爭(zhēng)者的意識(shí)必須極為堅(jiān)定才能長(zhǎng)期占據(jù)有利地位。而無(wú)論是王熙鳳還是蓓基·夏潑，她們均具有深刻的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，且這種意識(shí)不僅僅限定在與男權(quán)社會(huì)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的層面中，她們更想同各個(gè)“擁有者”進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。在《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳意識(shí)到了與權(quán)利對(duì)應(yīng)的就是能力，于是她依靠著自己的能力，不斷包攬賈府中的各個(gè)大小事項(xiàng)，試圖用提升自身能力地位的方式，來(lái)獲取到其他人手中的權(quán)利。而事實(shí)上，王熙鳳也的確具有過(guò)人的才能，才令她真正成為了賈府中舉足輕重的人物。

蓓基·夏潑也是如此，她沒有顯赫的身世來(lái)支撐自己的頭腦，于是她便借用男人對(duì)于溫柔美麗的向往，先將自己偽裝成溫柔賢惠的淑女，去贏得男人及其家人的好感，正式進(jìn)入到家中，為其打點(diǎn)生活和工作上的細(xì)枝末節(jié)。蓓基·夏潑與王熙鳳相同，她同樣具有真正的管理能力，因此在時(shí)間的推移下，蓓基·夏潑便成為了克勞來(lái)宅邸中的管家，一切管理者都要聽從她的指令，爵士對(duì)她也最為信任。得到地位是落實(shí)反抗意識(shí)的一個(gè)階段，但并非為終點(diǎn)。王熙鳳與蓓基·夏潑的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象不僅在于家庭之中，更是整個(gè)男權(quán)社會(huì)，甚至可以說(shuō)是社會(huì)中的所有男人，以及認(rèn)同男權(quán)社會(huì)的女人。因此得到地位的時(shí)候，她們的悲劇命運(yùn)便也悄然開始。

三、螳臂當(dāng)車——殊途同歸

王熙鳳通過(guò)自身的能力在賈府中得到了地位，通過(guò)手段將丈夫身邊的不安分因素一一鏟除，但這種地位并不長(zhǎng)久，人心和能力都需要長(zhǎng)期維持，才能保持長(zhǎng)遠(yuǎn)的均衡狀態(tài)。賈府家道中落，王熙鳳又慘遭病害時(shí)，所有隱藏在生活中的厭惡和冷落都已逐漸顯現(xiàn)。這個(gè)一生驕傲的女人甚至無(wú)法保護(hù)自己的女兒，不得善終。

蓓基·夏潑與其相同，當(dāng)她因奸情敗露失去社會(huì)地位時(shí)，身邊所有的朋友和追隨者都已散去，她只能在流浪中得以求生。之所以不得善終，皆因她們?cè)谳x煌時(shí)，與周圍女性形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。在男權(quán)社會(huì)中，女權(quán)主義者所散發(fā)的光芒在男人看來(lái)極為刺眼，女人們雖羨慕但因自身能力不足，便只能埋怨、詛咒、落井下石。這一切都因男權(quán)社會(huì)的觀念過(guò)于固化所致，因此男權(quán)社會(huì)的固化狀態(tài)就是導(dǎo)致王熙鳳與蓓基·夏潑悲劇命運(yùn)的根本原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]王嘉瑋.粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞——淺談王熙鳳性格與其命運(yùn)悲劇之聯(lián)系[J].福建質(zhì)量管理，2017（10）.