習(xí)近平扶貧思想的馬克思主義哲學(xué)意蘊闡釋

陳敏 劉會柏

摘 要 習(xí)近平扶貧思想是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的行動指針，具有豐富的馬克思主義哲學(xué)意蘊。它堅持以人民為中心，強調(diào)了扶貧的人民主體性；堅持實事求是，強調(diào)了扶貧的精準(zhǔn)性；堅持唯物辯證方法論，強調(diào)了扶貧的規(guī)律性。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 扶貧思想 馬克思主義哲學(xué)

作者簡介：陳敏，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)2017級研究生；劉會柏，楚雄師范學(xué)院政管學(xué)院教授，研究方向：政治學(xué)、馬克思主義理論。

中圖分類號：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.08.173

貧困問題一直是我黨高度重視的民生問題，消除貧困、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。黨的19大報告把消除貧困、解決貧困問題再次提升到了一個新的戰(zhàn)略高度，要求到2020年確保包括貧困人口、貧困地區(qū)在內(nèi)的全國人民一同進(jìn)入全面小康社會。當(dāng)前，要切實打贏脫貧攻堅戰(zhàn)必須以習(xí)近平扶貧思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確理解、掌握并運用其中所蘊含的基本立場、觀點和方法。因此，探究習(xí)近平扶貧思想的馬克思主義哲學(xué)意蘊，其重要意義是不言而喻的。

一、 堅持以人民為中心，強調(diào)扶貧的人民主體性

堅持以人民為中心是馬克思主義基本原理的方法論要求，也是我們黨執(zhí)政之基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，歷史是人民群眾合力創(chuàng)造的，脫離人民群眾這一歷史主義就會失去社會主義題中因有之義。“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界各種各樣作用的合力，就是歷史”。 只有牢牢把握人民群眾這一歷史內(nèi)涵，堅持群眾主體地位，我們黨才能準(zhǔn)確抓住歷史的發(fā)展規(guī)律，把握時代脈搏，使社會主義事業(yè)取得新進(jìn)展；才能從群眾進(jìn)行的各種社會實踐中，不斷獲得新思路和新源泉，才能始終獲得人民群眾的衷心愛護(hù)和擁戴。

因而，習(xí)近平總書記強調(diào)，“要把人民對美好生活的向往作為我們奮斗的目標(biāo)。黨員干部要隨時傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會公平正義，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。” “天下之治亂，在萬民之憂樂”，習(xí)近平扶貧思想始終圍繞著人民群眾，以困難群眾的利益為根本出發(fā)點，強調(diào)了扶貧的人民主體性。人民群眾是扶貧開發(fā)的根基，他們以各種形式參與著社會實踐活動，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，影響了社會主要矛盾的變化。從石器時代到現(xiàn)代社會的智能科技，無一不是來自勞動人民的實踐活動，正是勞動人民通過自己的勤勞雙手不斷創(chuàng)造新的勞動工具，提高利用自然、改造自然的能力，才不斷創(chuàng)造出滿足自身需要的物質(zhì)財富、精神財富，進(jìn)而維系生存、推動發(fā)展。因此，扶貧、脫貧作為偉大的社會實踐活動，也必須充分發(fā)揮人民群眾的主體性力量和決定性作用，困難群眾自己乃脫貧的真正內(nèi)源和動力。

習(xí)近平總書記指出：“根本改變貧困、落后面貌，需要廣大人民群眾發(fā)揚‘滴水穿石般的韌勁和默默奉獻(xiàn)的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，進(jìn)行長期不懈的努力，才能實現(xiàn)。” 一旦離開人民群眾，扶貧、減貧就失去了根基，如期脫貧也將成為空想。

我們黨作為馬克思主義政黨，從成立之初起，就把人民群眾作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。“我們黨來自人民、根植人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。” 水能載舟，亦能覆舟，只有堅持以人民為中心，堅持人民群眾的主體地位，維護(hù)人民的利益，我們黨才能在實踐活動中無往不勝；只有堅持“以人民為中心”，強調(diào)扶貧事業(yè)的主體性，維護(hù)人民群眾的切身利益，憂困難群眾之所憂、幫困難群眾之所難，扶貧開發(fā)才能始終保持正確的航向，也才能真正實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

二、堅持實事求是，強調(diào)扶貧的精準(zhǔn)性

實事求是是馬克思主義唯物論和辯證法的精髓所在，指的是“從客觀存在的一切事物出發(fā)，經(jīng)過分析研究找出事物本身所固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。” 堅持實事求是，從實際出發(fā)要求我們無論在什么時候、什么地方以及什么條件下，不管遇到怎樣復(fù)雜的環(huán)境和問題，都需要按照世界的本來面貌去認(rèn)識世界和改變世界，發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律從而利用規(guī)律進(jìn)行物質(zhì)性創(chuàng)造活動。

堅持實事求是，強調(diào)扶貧的精準(zhǔn)性。2013年11月于湖南湘西考察時，習(xí)近平總書記首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的思想，即“扶貧要實事求是，因地制宜。要精準(zhǔn)扶貧，切記喊口號，也不要定好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)。” 精準(zhǔn)扶貧是指扶貧對象的識別要精準(zhǔn)、扶貧措施要精準(zhǔn)、扶貧使用資金要精準(zhǔn)、管理要精準(zhǔn)，改“大水漫灌”的扶貧模式為“精準(zhǔn)滴灌”。習(xí)近平總書記把“實事求是”作為扶貧精準(zhǔn)的本質(zhì)內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在：

第一，從實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。扶貧要精準(zhǔn)就要切切實實地找準(zhǔn)貧困群眾的需要，堅持從實際出發(fā)，尋找突破口，對癥下藥，使得困難群眾真真切切獲益。習(xí)近平總書記強調(diào)，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)“要堅持因地制宜、科學(xué)規(guī)劃、分類指導(dǎo)、因勢利導(dǎo)，能做什么就做什么，不要勉強搞一些東西，一定從實際出發(fā)，真正使老百姓得到實惠。 同時，他還要求“要根據(jù)貧困戶致貧的具體原因?qū)嵤拔鍌€一批”工程，即“通過扶持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展一批，通過易地搬遷安置一批，通過生態(tài)保護(hù)脫貧一批，通過教育扶貧脫貧一批，通過低保政策兜底一批。” 習(xí)近平扶貧思想要求扶貧開發(fā)要對客觀事物進(jìn)行全面深入的調(diào)查和分析，堅持科學(xué)的態(tài)度，堅持用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法來分析事物，發(fā)現(xiàn)貧困地區(qū)的本來面目，找出其中的客觀規(guī)律，才能使得扶貧開發(fā)具有精準(zhǔn)性。古語有云，“病有標(biāo)本，知標(biāo)本者，萬舉萬當(dāng)；不知標(biāo)本者，是謂妄行。”只有堅持從實際出發(fā)，精確分析貧困地區(qū)的成因，采用精準(zhǔn)的措施，對癥下藥，才能打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。

第二，理論聯(lián)系實際，只有源于實踐的理論才能著實發(fā)揮對實踐的指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記的精準(zhǔn)扶貧思想正是源于對中國具體國情、貧困地區(qū)具體貧困特點的正確研判。精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想的提出與實施，既是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求，也是解決新時期貧困問題的客觀需要。 扶貧事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到攻艱拔寨、需要啃“硬骨頭”的階段，以往的扶貧模式不再適應(yīng)扶貧事業(yè)的發(fā)展要求，必須采取“靶向式”的精準(zhǔn)扶貧模式。針對精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，習(xí)近平總書記還強調(diào)扶貧切忌“手榴彈炸跳蚤”，“遍撒胡椒面”解決不了根本問題，必須把“大水漫灌”變?yōu)椤熬珳?zhǔn)滴灌”，“精準(zhǔn)滴灌”突出強調(diào)了扶貧的精準(zhǔn)性，更是對馬克思主義哲學(xué)“理論聯(lián)系實際”的深刻認(rèn)識和運用。

三、堅持唯物辯證法，強調(diào)扶貧的規(guī)律性

唯物辯證法是關(guān)于事物普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的學(xué)說。它要求在現(xiàn)實中運用普遍聯(lián)系、發(fā)展的眼光分析問題、研究問題、解決問題，進(jìn)而從事物的固有聯(lián)系中把握事物的本質(zhì)，掌握事物運動的規(guī)律性，尤其是對立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律。

首先，習(xí)近平扶貧思想，強調(diào)必須深刻把握我國及各省、縣、鄉(xiāng)、戶貧困問題的實情，找準(zhǔn)貧困對象、貧困原因、貧困特點，抓住扶貧開發(fā)的主線，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律，從而更有效地開展扶貧開發(fā)的實踐活動。習(xí)近平總書記強調(diào)：“推進(jìn)扶貧開發(fā)，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，首先要有一個好思路、好路子。要堅持從實際出發(fā)，因地制宜，理清思路，完善規(guī)劃，找準(zhǔn)突破口”。 其中，習(xí)近平總書記將扶貧開發(fā)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來，堅持了唯物辯證法，而“好思路、好路子”就是指扶貧開發(fā)的規(guī)律性，突出強調(diào)了找到扶貧開發(fā)的規(guī)律是扶貧事業(yè)的首要任務(wù)。

其次，習(xí)近平扶貧思想，強調(diào)用普遍聯(lián)系的眼光看待貧困問題，把扶貧、扶志與扶智結(jié)合起來，把教育扶貧、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級與改善貧困地區(qū)環(huán)境結(jié)合起來，使得扶貧、扶志與扶智構(gòu)成了一個相互影響、相互作用的有機整體，環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、教育構(gòu)成了一個有機的聯(lián)系整體。

習(xí)近平總書記指出，“要堅持扶貧同扶智、扶志相結(jié)合，注重激發(fā)貧困地區(qū)和貧困群眾脫貧致富的內(nèi)在動力。” 把扶貧的外在條件和內(nèi)在矛盾聯(lián)系起來，內(nèi)因和外因共同起作用，抓住扶貧的客觀規(guī)律，從根源上解決貧困問題。

再次，習(xí)近平扶貧思想，強調(diào)用發(fā)展的眼光看待現(xiàn)階段的貧困問題，把握現(xiàn)階段貧困問題的規(guī)律特征。既要明晰當(dāng)前我國貧困局勢，又要有充分的思想準(zhǔn)備，迎接扶貧路上的困難和挑戰(zhàn)；既要對脫貧有充足的信心，堅信共同富裕不僅是社會主義的本質(zhì)要求，而且是歷史發(fā)展的必然趨勢，又要正確對待事物前進(jìn)道路上的曲折和迂回。習(xí)近平總書記指出，我們既要充分看到我國扶貧開發(fā)取得顯著成就，也要清醒認(rèn)識到脫貧攻堅形勢依然嚴(yán)峻；既要下定決心、增強信心，確保到2020年農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣摘帽，又要深刻認(rèn)識到我國貧困問題的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，做好打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。

習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地運用了馬克思主義哲學(xué)思想，科學(xué)地指導(dǎo)了扶貧攻堅戰(zhàn)。因而，深入探析習(xí)近平扶貧思想的馬克思主義哲學(xué)意蘊，將有利于開展扶貧、減貧的實踐活動。只有始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以習(xí)近平扶貧思想作為扶貧開發(fā)的行動指南，才能讓貧困問題在中華大地上絕跡，才能讓貧困成為歷史的回憶。

注釋：

馬克思恩格斯選集（第4卷）.北京：人民出版社.2012.254.

孫志香. 中國夢歸根到底是人民的夢//習(xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編. 2014.

習(xí)近平.擺脫貧困.福州：福建人民出版社.2014.10.

柴中達(dá).努力踐行馬克思主義群眾觀 做忠誠為民務(wù)實清廉的模范.求知.2014（2）.

肖明.哲學(xué)原理.北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社.1997.76.

易棉陽.論習(xí)近平的精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想.貴州社會科學(xué).2016（5）.

中央黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.黨的群眾路線教育實踐活動學(xué)習(xí)文件選編.北京：黨建讀物出版社.2013.61.

習(xí)近平.攜手消除貧困 促進(jìn)共同發(fā)展：在 2015 減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講.老區(qū)建設(shè).2015（19）.10.

王輝.試論習(xí)近平扶貧觀.人民論壇.2015（20）.

扶貧要同扶智扶志緊密結(jié)合.人民網(wǎng). http：//theory.people.com.cn/n1/2017/0717/c40531-29408194.html.

賴風(fēng)、朱炳元.習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的哲學(xué)底蘊.閱江學(xué)刊.2017，9（2）.