唐前四家之張僧繇

永輝

唐前四家之張僧繇，南朝蕭梁吳郡吳中人（今江蘇省蘇州），直秘閣知畫事。官至右軍將軍、吳興太守。他是位自幼靠苦學成才的大畫家，善長人物肖像，兼善花鳥山水，由善佛道宗教繪畫，并以此著稱于世。“南朝四百八十寺”，江南多少佛寺中都留下了他大量的壁畫作品;他還曾奉詔給當時各國諸王繪制肖像。張僧繇最為著名的就是給我們留下了“畫龍點睛”這則故事和成語。

梁武帝好佛，凡有寺院裝飾裝修，便命張僧繇去做壁畫，所繪佛像“面短而艷”，自成一體，時人稱為“張家樣”，是當時佛寺繪制和雕塑佛像的標準樣式。這也是張與其他人物畫畫家區分的顯著特征。張僧繇在繪畫技法上一改前朝顧（愷之）陸（探微）連綿循環的“密體”畫法，運用簡練和富于變化的線條，創造了“筆才一二，像已應焉”的“疏體”，它是對前代繪畫原則的豐富與拓展：“若知畫有疏密二體，方可議乎畫”，這種新畫法、新風格的出現和確立，對后世繪畫影響甚大。張僧繇對中國繪畫又一大貢獻是吸收天竺（今印度）佛畫中的“凹凸花”技法。所謂凹凸畫法，說白些便是現今的明暗法、透視法，這在中國傳統繪畫中是沒有的，這種技法對塑造形體的空間感有很大幫助，可以使畫面呈現出逼真的立體感。天竺凹凸畫法的傳入與佛教在南朝的興盛相關聯，佛教在傳播的同時佛經圖像也被大量的轉印描摹。張僧繇敏感的注意到了天竺繪畫這一神妙之處并加以吸收，為中國人物畫的發展增添了新的表現手法和技藝。自南朝蕭梁以后，張僧繇人物畫體態豐腴形態美艷的風格逐漸成為隋唐二百多年的主流畫風，被隋唐很多著名畫家所追慕，是對隋唐繪畫影響最大的畫家。百代畫圣吳道子，被公認為師承張僧繇：唐代大家閻立本也自認為是遠師張僧繇。

張僧繇的作品有《五星二十八宿神形圖》《梁武帝像》《漢武射蛟圖》《吳王格武圖》《行道天王圖》《清溪宮水怪圖》《摩納仙人圖》等，分別著錄于《宣和畫譜》《歷代名畫記》《貞觀公私畫史》。但今均不可尋。傳世于今的作品《五星二十八宿神形圖》是唐代畫家梁令瓚的臨摹本，現藏于日本大坂市立美術館。