陸耀遹簡論

王玉瑩

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陸耀遹簡論

王玉瑩

（黑龍江大學 文學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

陸耀遹是清嘉道時期的知名詩人，也是“陽湖文派”的成員，與其叔父陸繼輅并稱“二陸”。他饑驅遠游，客幕30余年。游幕經歷是其文學和學術創作的重要素材，也促成他諸多的成就。陸耀遹以詩歌和金石學見長，在清嘉道時期亦有一定地位。

陸耀遹；常州詩人；學者；幕友

清代常州文化底蘊深厚，人才輩出，有“詩國”之稱，涌現出眾多享譽全國的詩人、學者。龔自珍在《常州高才篇送丁若士履恒》中言“天下名士有部落，東南無與常匹儔”，殆非虛語。在清代200多年間，常州歷史上留下姓名和作品的詩人有480多位，出版的詩集有220多種，“艤舟”詩社至今活躍在詩壇。陸繼輅、陸耀遹叔侄二人，在少年時期，即以文章傾動江表，人稱“二陸”。然至今未見關于陸耀遹的專題研究，故筆者擬對陸耀遹進行簡要論述。

陸耀遹（1771―1836年），字紹聞，號劭文，常州府陽湖縣人。道光元年（1821年），陸耀遹舉孝廉方正，官淮安府儒學訓導，后改選阜寧教諭。其文學與學術著作，都在為幕游歷期間創作而成。幕賓這一身職業，是陸耀遹饑驅遠游的生活來源；幕賓的經歷，亦為其文學與學術成就奠定了基礎。陸耀遹工詩文，嗜金石文字，著有《雙白燕堂集》，補王昶《金石萃編》成《金石續編》，纂《咸寧縣志》《韓城縣續志》等。

一

陸耀遹生于官宦家庭。明初，陸耀遹十五世祖陸福，舉家自淮安遷徙至常州。其高祖陸廷煒、曾祖陸載起并為諸生。其祖父陸廣霖是乾隆四年進士，官至廣西思恩府百色同知。陸耀遹父親陸繼裴21歲時卒。叔父陸繼輅是嘉慶五年舉人，曾先后當過合肥訓導和江西貴溪縣知縣。陸家是書香門第，一直到其祖父陸廣霖這一代，仍生活無憂，然自乾隆四十六年陸廣霖去世，陸家開始衰落，生計日益困乏。

陸耀遹4歲失怙，自幼孤貧，在其母莊氏的教養下成長。莊氏對他品格的塑造以及學識的積累起到極其重要的作用。“耀遹母莊訓其子如師，故耀遹為人，循謹無所茍，以文行重于鄉里。”[1]陸耀遹少年時期，常館于外族莊氏。武進莊氏在鼎盛時期，是世家大族，后漸趨衰落，但仍有深厚的文化底蘊，“東莊擅經訓，西莊擅詞章”[2]，對于陸耀遹少年時期的學習，具有養成作用。

在陸耀遹坎壈孤苦的學習生活中，他的叔父陸繼輅對其成長也有很大的影響。他們既是叔侄，也是學侶，人稱“二陸”。陸繼輅叔侄二人年齡相近，劭文長祁孫一歲，相攜而長，情感篤厚。在文學創作上，二陸相互影響。他們每有新作，即相互交換賞讀，交流思想經驗，創作日益進步。由最初的新詩不堪讀，至后來的小有成就，是叔侄二人共同努力的成果。因此，二陸才能于20歲之時，以文章才學名動江表。陸耀遹亦有詩記二人共同讀書學習的經歷，《聞季父有浙江之行感寄》云：“季父與我年齒齊，少小相攜覓梨棗。秋堂擁書共木榻，往往篝燈破清曉。”雖然生活貧寒，但他們愿言共同努力，只期莫使人生徒為。

陸耀遹的文學創作，受其同里友人的影響也頗深。里居讀書時期，陸耀遹與同里張惠言、祝百十、莊曾儀、李兆洛等人定交，相互切磋，互為勖勉，皆有所成。李兆洛、陸繼輅、周儀暐等，都是少年之時即享譽壇坫。同鄉之誼，將這些詩人學者聚集在一起。他們經常宴飲集會，吟詩唱和，且一直保持親密聯系。這在他們的詩文集中都有記錄。陸繼輅在其《百衲琴譜序》中記錄了叔侄二人在乾隆末年與同里友人祝百十、莊曾儀、丁履恒等宴飲交流的情況。周儀暐也在《雙白燕堂集唐詩序》中寫到陸耀遹與其進行詩歌交流的情況：“余時在家課弟，居相近也。每一篇出，即欣然過從，互為吟諷，以相怡悅。不數年，業益進。”[3]

陸耀遹少年時期的讀書經歷，提升了他的文化涵養，為其文學創作奠定了基礎，而他在文學上的積淀，也成為他游幕之路的基石。其孫陸祐勤在《雙白燕堂文集》的《志后》中提及陸耀遹的文學成就對他為幕的影響時云：“年為二十，而‘二陸’之稱，傾動江表，一時名公巨卿，耆宿豪杰，靡不折節論交幕府。”[4]1正是因為陸耀遹少年時期以才學名動江表，才促成其30多年的游幕生涯，事從10余個幕主。

25―53歲是陸耀遹壯年游幕問學時期。嘉慶元年（1796年），陸耀遹入浙江布政使謝啟昆幕，這是他游幕生活的開始。陸耀遹性格溫和，慮事周全，為人謀必竭忠告，客游于外，凡與相識者無不周也，有過人之能，因此才能做幕賓30余年，名公巨卿折節與交。

陸耀遹為幕期間，幕主大學士阮元、浙江巡撫朱勛對其有重要影響。嘉慶三年（1798年），陸耀遹與其叔父陸繼輅同客浙江學政阮元幕。同居西園者，多為文人名士，時朱文藻、陳文述等助阮元編錄《兩浙輶軒錄》，端木國瑚亦為阮元幕。陸耀遹日與名流相往來，交流文學與學術作品，業益進。此間，陸耀遹同阮元按臨各屬，偕覽浙江山水之勝，有紀游詩數十篇。同幕主按臨各屬，吟詩唱和，一方面是陸耀遹作為幕友的職責所在，另一方面幕主阮元的學識與文學成就，此時已享譽全國，偕游者也皆名流，如張子白、吳嵩梁、端木國瑚等。游歷之行，吟詩唱和，于陸耀遹的文學和學術均大有裨益。

嘉慶十七年（1812年），陸耀遹為陜西布政使朱勛幕。此期，陸耀遹同朱勛參加宴飲集會，游歷陜西，這些經歷豐富了他的詩歌，其間的詩作成為其詩集的重要組成部分。在朱勛幕時期，陸耀遹創作的詩歌有50多首。嘉慶十八年（1813年），那彥成剿匪滑縣，朱勛請陸耀遹為其謀劃。據李兆洛《阜寧縣學教諭陸君傳》：“會教匪返滑縣，上調陜甘督那公督中州，過長安，求士于朱。朱言君知兵事闊狹，即請見，為陳機宜緩急數十事，因屬具草以上，采以入奏，多見施行。”[5]可見陸耀遹于軍事上亦有謀略。在做朱勛幕時期，陸耀遹還奉命纂修《韓城縣續志》5卷，此亦于其學術大有裨益。

晚年陸耀遹有短暫的為官教諭經歷，但客幕仍是其晚年生活的主要部分。道光元年，陸耀遹被舉孝廉方正，這是對他多年來砥礪學行、抱道端居、研經寂守的鼓勵和肯定，是對他極高的贊譽。道光四年（1821年）八月，陸耀遹詔試太和門，欽賞六品職銜，官江蘇淮安府儒學訓導。然此時陸耀遹對仕途已無壯年時的渴求，于詩中自言“年力將衰志事休，量才申何主恩優”，“士本極寒官亦冷，壯猶自棄老何求”[6]。其后陸耀遹游廣東，為當事者強留，歷經10余年。在廣東時期，陸耀遹結交皆名流，如廣東學政翁心存、佛岡司馬徐香祖等。道光九年，陸耀遹為兩廣總督李鴻賓幕。其時游歷廣東各處，收集金石碑碣眾多，為其編撰《金石續編》提供了豐富素材。

二

陸耀遹是當時的知名詩人，有《雙白燕堂詩集》8卷、《雙白燕堂集唐詩》2卷存世。其詩才清拔，李兆洛在《雙白燕堂詩集后序》中評價陸耀遹的詩：“故其見之篇章者，逸而近風，莊而近雅，其怊悵宛轉，具有點染猶夷，吞吐綽約之美，足以兼阮亭、竹垞、愚山之勝。”[7]1陶澍則在《雙白燕堂詩集后序》中稱陸耀遹的詩“固已執儒門之規矩，契性靈于曩賢矣”[7]1。陸耀遹的詩歌主要記錄其生活、游幕經歷，其創作情況如表1所示。

表1 陸耀遹詩歌創作統計表

陸耀遹詩歌，按內容可分為三類：一是自娛言志，吟詠性情之詩；二是與朋友唱和贈答之詩；三是記錄游幕生活之詩。其中記錄游幕之作居多，其游歷客幕的行跡，與幕主交游唱和，與幕友吟詩贈答等，均在詩中有所呈現。陸耀遹詩歌創作，將交游行跡記錄在詩中，一方面是行之所至，有感而發，另一方面則是將給予他幫助的好友、幕主著錄在作品中，傳達自身對于幫助者的感謝之情。杜貴墀在《畫墁剩稿序》中言陸耀遹：“博學高文之士，藉資游覽，而廣著述者，往往棲托期間。先生《雙白燕堂詩》，其中山水友朋，蓋多取諸是。”[8]1李兆洛在《阜寧縣學教諭陸君傳》中也指出，其詩“詩隨所客名之，凡十余種”[5]。陸耀遹數十年的游幕問學經歷，為其詩歌創作提供了豐富素材。

陸耀遹詩宗唐人，阮元在《定香亭筆談》中言其“詩才清拔，非唐人不道只字”[9]。可見其酷嗜唐詩，唐音。他的詩歌創作，以抒情為主，寄托家室況瘁，游幕漂泊的感慨，以一“客”字，貫穿其詩歌創作歷程。陸耀遹少年出游，行跡南抵粵，北至秦，鄉愁伴隨其度過一生大半歲月，“鄉夢”“鄉愁”“行客”“倦游”等詞，屢次出現在其詩中。他在卷一的《聞季父有浙江之行感寄》中云：“一門群從嗟行役，季弟入洛憐小年。”悲痛感傷陸家一門少年才子均辭鄉羈旅的境況。

工詩之外，陸耀遹亦長于古文。陸耀遹有《雙白燕堂文集》2卷存世，共36篇文章，其中卷上為散文，卷下為駢文。他的散文和駢文大多是代筆之作，即代幕主所作公文。其散文體裁多樣，序、碑記、壽文、墓志銘、凡例，諸體皆備，金石源流、書院碑記、佛法禪意、方志義例盡現其筆端。陸耀遹師從張惠言、張琦，學習古文法，亦是“陽湖文派”的著名作家。他的駢文創作，充分體現了陽湖文派駢、散融匯的主張。其文章可謂“凡民俗之利病，時事之樛轕，倫類之聚散，歲月之貿遷，戚愉萬途，俯仰宙合，靡不萃古今于掌中，發煙云于腕下”[10]。其于文學閎辨通敏盡皆體現。

三

陸耀遹既有金石學著作，也編纂過地方志，在學術上卓有建樹。陸耀遹的做幕經歷豐富了其學術創作，其《金石續編》成書后，影響頗深，且被地方志收錄，以證歷史。陸耀遹補王昶《金石萃編》成《金石續編》21卷。其金石碑碣的收集，主要源于其游幕的經歷，其《金石續編》卷三記，隋太仆卿元公墓志石“正書在陜西咸寧縣出土，今藏予家”[11]20。“予得拓本珍玩數十年，并二石購得之，以嘉慶二十三年夏載之江左，藏于家”[11]39。《金石續編》卷九記，唐《舜廟碑》拓片是其“道光五年冬，晤老友臨海洪州判頤煊于廣州，得此拓本以贈”[11]3。道光五年時，陸耀遹客幕廣東。

《金石續編》是陸耀遹金石學的代表著作。陸耀遹補《金石萃編》所未備者千余篇。《金石續編》的成書體例以《金石萃編》為范式，收錄《萊子侯石刻》《玉真公主祥應記》《舜廟碑》《重刻中書令張九齡碑》《阿房宮賦后序》等千余篇金石文字。陸耀遹《金石續編》成書后影響頗大。《續修歷城縣志》卷三十一記載：“自陸紹聞繼青浦王氏作《金石續編》，而海內言是學者，遂多專心于前人未經著錄之文，以補責編之未備。”[12]《金石續編》一書，于當時引領一種學術研究的導向，是諸多學者潛心未備之文。同時，《金石續編》諸多碑石文字，被十余個地方志收錄，如宣統《番禺縣續志》、民國《重修滑縣志》、民國《興義縣志》、民國《江陰縣續志》等，由此可見《金石續編》的編撰刊刻，于歷史碑銘的保存與延續，于歷史事件的記錄，于歷史事實的佐證，都有非常重要的作用。《金石續編》以補足《金石萃編》為目的，可作為金石研究者的參考。

陸耀遹在陜西做幕期間，纂修了《韓城縣續志》5卷和《咸寧縣志》26卷，充分展現了他的編纂才能。《韓城縣續志》是對乾隆四十八年縣志的續修，止于嘉慶二十二年，刊刻于嘉慶二十三年。其續志中名物體例和典章制度皆依乾隆縣志，無所更易。《韓城縣續志》主要是對《文官表》《武官表》《循吏傳》《科貢表》《例員表》《封蔭表》《賢良傳》《孝友傳》《義行傳》《方技傳》《列女傳》的續修。卷五有對此前縣志的刊誤補遺，對傳志誤漏訂補頗多。續志纂修時，在前志各門目上加一“續”字，簡潔明了，有目可尋。

《咸寧縣志》纂于嘉慶二十二年，記事止于嘉慶二十三年，刊刻于嘉慶二十四年，全志40多萬字，是咸寧縣的第三部縣志。此前《咸寧縣志》大多詳寫志傳而忽略圖表，陸耀遹這部縣志的特色就是突出圖表展示。陸耀遹《咸寧縣志》前4卷對咸寧縣歷代的疆域、山川、水道、城郭、宮室等，進行了極為細致的繪圖描述，圖畫精細，疆域、山川等地理環境一目了然，歷代沿革變化明晰可見。其后2卷又對紀事沿革等進行了表格展示，歷代沿革變化簡潔明了。陸耀遹認為：“圖表志傳，四者不具不可以為志。”“今志，首圖、次表、次傳，悉如史例。”[13]這部縣志較之前兩志，內容更為豐富詳細，自隋建都西安至嘉慶二十三年的歷史事實、地理環境、戰事兵禍、人物傳記、金石史料等均有記載，是研究咸寧縣志和西安歷史不可缺少的史料。

縱觀陸耀遹一生，“少壯時，即以才學品名東南，垂老猶為諸侯客”[8]1，一生漂泊游幕，未嘗有端居簡適之時。他以崚嶒之筆，發抒鄉關之思與游歷之心曲，于文學、學術，詞筆崚嶒，能自成一家。陸耀遹“于學無所不通，于文無所不工”[4]1。其孫陸祐勤在《后志》中稱其：“終身砥節礪行，孝友純懿，所至僉以賓師尊禮，推誠與物，未嘗有忤，而侃侃守正。”[4]1在常州名家中，陸耀遹固不及張惠言、李兆洛，然其于文學閎辨通敏，于金石潛心未備之文，亦有獨造。他于詩歌、學術上雖稱不上大師，但在清嘉道時期，亦有一定地位。

[1] 董士錫．林太孺人墓碣[M]//齊物論齋文集：卷3．刻本．江陰：暨陽書院，1840（清道光二十年）：17．

[2] 陸耀遹．送莊斯才舅氏魯駧就試北雍兼寄卿珊觀喻文馥諸表弟[M]//雙白燕堂詩集：卷3．刻本．1867（清同治六年）：7–8．

[3] 陸耀遹．序[M]//雙白燕堂集唐詩：卷首．刻本．1842（清道光二十二年）：1．

[4] 陸耀遹．志后[M]//雙白燕堂文集：卷尾．刻本．興國州署，1878（清光緒四年）：1．

[5] 李兆洛．阜寧縣學教諭陸君傳[M]//養一齋文集：卷16．木活字印本．武進：高氏維風堂，1844（清道光二十四年）：13–15．

[6] 陸耀遹．八月十六日，詔試太和門．卷呈最后，上拔取第四．越六日，圓明園引見，奉旨以教職用，恭紀四首[M]//雙白燕堂詩集：卷7．刻本．1867（清同治六年）：6．

[7] 陸耀遹．后序[M]//雙白燕堂集唐詩：卷尾．刻本．1842（清道光二十二年）．

[8] 陸耀遹．序[M]//雙白燕堂外集：卷首．刻本．興國州署，1878（清光緒四年）．

[9] 阮元．春夜江上聞角聯句[M]//定香亭筆談：卷1．刻本．揚州：阮氏瑯嬛仙館，1800（清嘉慶五年）：18．

[10] 陸耀遹．序[M]//雙白燕堂文集：卷首．刻本．興國州署，1878（清光緒四年）：1．

[11] 陸耀遹．太仆卿元公墓志銘[M]//金石續編：卷3．刻本．常州：雙白燕堂，1874（清同治十三年）．

[12] 毛承霖．金石考一[M]//續修歷城縣志：卷31．鉛印本．1926：1791．

[13] 陸耀遹．纂修咸寧縣志凡例[M]//雙白燕堂文集：卷上．刻本．興國州署，1878（清光緒四年）：29．

〔責任編輯 楊寧〕

王玉瑩（1993―），女，吉林通榆人，碩士研究生。

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1006–5261(2018)04–0112–04

2017-11-29