顏色權力排行榜

縱觀我國古代社會的色彩文化，我們不難發現，無論是色彩繽紛的建筑、服飾，還是五彩斑斕的書畫、瓷器等，色彩在其中都有特定的內涵和寓意。

No.1黃色

“黃”的本義是土地的顏色，這是大自然基本的色彩，先民們舉目四望，目之所及就是蒼黃色的大地。古人以五色配五行五方，熱愛勞動的中國人民對土地愛得深沉，所以用黃來代指中央正色。黃色是萬世不變的大地自然之色，集天地之精華，最為尊貴。

先秦時期，黃衣是祭祀祖先時穿的衣服，但還沒達到皇室專用色的程度。大約在隋唐時期，黃色成為皇帝和貴族大臣專用的顏色，宋代時成為皇室專用，百姓禁用黃色，而“黃袍加身”則意味著取得最高統治權。當然，除了黃為正色，皇帝對黃色癡迷還有一個重要原因，那就是黃色是古人所知最明亮的顏色，當然要留給天子專用。

平民百姓禁用黃色，除非大逆不道，《水滸傳》中梁山泊聚義廳門口掛的杏黃色旗子就是為了表示和皇帝平起平坐，即日舉大計的意思。

元清兩代，黃色依然有著難以磨滅的文化內涵，是尊貴的代名詞，所以其尊崇的地位也就一直延續下來了。

No.2紅色

自古以來人們都愛對顏色賦予特殊的意義，但沒有一種顏色能像紅色這樣雅俗共賞。中國人自古愛紅，但凡涉及喜慶的事，紅色永遠都是主角。古人認為色彩有五大正色，即白、青、黑、赤、黃，赤就是今天的紅。隨著時間的變遷，紅色被人們賦予了越來越多的意義，也有了更多不同的氣韻。

杜甫有詩云：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”唐朝時只有達官顯貴才可以用朱紅色的大門。那時規定，三品以上的官員和親王的官袍是紫色，五品以上是朱色，后來人們用大紅大紫來形容人的飛黃騰達。

在《三國演義》中，關羽的紅臉象征忠義、耿直。而在很多古詩詞中，“紅”也用來代指花，比如“知否，知否，應是綠肥紅瘦”，這里的“紅”代指李清照心愛的海棠花。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”這些詩詞里的“紅”有一股清雅之氣，滿溢著生命的氣息，充滿了希望。

女子畫的妝稱為“紅妝”，文人一生追尋的知己是“紅顏知己”。“自古紅顏多薄命”嘆盡那些美麗卻身世凄婉的女子，而“紅袖添香夜讀書”更是文人墨客向往的境界。在這里，“紅”象征著雅致的美。

在過年的傳說里，“年”是一種害怕紅色的怪獸，總在臘月三十來村莊搗亂。于是聰明的先民們發明了貼紅紙、點紅燈來嚇它，以度過一個安靜吉祥的年。慢慢地，人們就會在快過年時貼大紅福字、春聯，掛上大紅燈籠，穿上大紅衣裳，擺滿花花綠綠的糖果，這就是人們常說的“紅紅火火過大年”。

一抹中國紅，醉了幾千年。多姿多彩的意義豐富了紅的生命，也豐富了我們的情感。異國他鄉，寒雪冷夜，一抹中國紅就是暖到心里的回家紅。

No.3紫色

嚴格來說，紫色屬于紅色系，也是一種尊貴的顏色，但相較于黃色和紅色而言，紫色不是一種正色，而是間色，間色的地位明顯弱于正色。

在較早的時候，紫色不被重視，被視為一種有瑕疵的顏色。而紫色的發跡史是在秦漢之后，君權神授說盛行，皇帝是人間的主宰，天帝則是天界的主宰。天帝住在紫微宮里，以天帝為神的道教把紫色視為祥瑞之色，仙人的居所稱為“紫府”，以至人們逐漸把帝王的宮廷稱為“紫庭”、“紫闕”，還有我們最為熟悉的紫禁城。

隋唐以后，紫色真正成為貴族專用的顏色。直到今天，紫色依然被視為高貴、典雅的顏色。

No.4青色

東方是太陽升起的地方，萬木欣欣向榮，所以最早的青色代表了蓬勃生機。青色早期是帝王和貴妃服飾的專用色，那個時候古人很喜歡青色，還經常用它來起興，比如“青青子衿，悠悠我心”。

可是后來，青色和綠色被視為低級官員、平民的象征。唐朝規定五品、六品的低級官員只能穿綠色，八品、九品是青色；明朝規定五品至七品為青色，八、九品為綠色。但無論青色還是綠色，都是不鮮亮的色彩。

白居易在《琵琶行》中寫道：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”白居易當時被貶謫，當使江州司馬，是一個品級低下的小官，只能穿青衫，不但沒有面子，心情也很糟糕，以至于一首琵琶曲就能讓他淚眼婆娑。

No.5白色

在歷史上，老百姓的衣服總以本色為主。所謂本色，就是衣服原料的本來色彩。古時老百姓只能穿麻布衣服，麻布的本色是灰白色，所以平民百姓也稱“白衣”。

灰白布衣不過是老百姓生活困難，穿不起光彩鮮艷好衣服的不得已選擇，但宋太宗就明確規定各色胥吏、平民、商賈、工匠、占卜以及不隸屬于官府的民間藝人，其衣裝顏色一律只能使用白與黑。

“白丁”代指文盲或者沒有地位的人，“白屋”指窮人的茅屋，“一窮二白”即一無所有，“白事”又讓人感到無比悲傷和凄涼。這么看來，白色是五大正色中“混”得最慘的顏色。

其實，白色在歷史上也曾風光過。魏晉南北朝時，白色一度作為皇家顏色。南齊肖道成登基時，大臣“手取白紗帽加道成首”。唐朝的薛仁貴剛出道時被譽為“白袍小將”，而考中的進士則被贊為“一品白袍”。