共生思想視角下城中村記憶空間在城市更新中的價(jià)值與利用

杜大海

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)大力開(kāi)展經(jīng)濟(jì)化建設(shè)，加快了我國(guó)經(jīng)濟(jì)化建設(shè)。在大力倡導(dǎo)城市化建設(shè)地同時(shí)也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，其中城中村就是社會(huì)和諧發(fā)展中一個(gè)重要的問(wèn)題，這是直接影響城市美觀度的重要問(wèn)題，同時(shí)也是政府、開(kāi)發(fā)商重視的問(wèn)題，當(dāng)前如何有效解決城中村問(wèn)題已經(jīng)成為了限制我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問(wèn)題。本文是基于對(duì)城中村的歷史、城中村的改革問(wèn)題以及共生思想幾個(gè)方面，從物質(zhì)層面與精神層面進(jìn)行分析提出有效的改造計(jì)劃。

關(guān)鍵詞：城中村；共生思想；記憶空間；簡(jiǎn)介；困難

引言

20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)大力倡導(dǎo)城市化建設(shè)，為進(jìn)行城市化建設(shè)就需要使用大量的地基。在進(jìn)行建設(shè)時(shí)，田地地基相對(duì)于拆除農(nóng)村房屋進(jìn)行建設(shè)具有花費(fèi)資金少、簡(jiǎn)單方便的特點(diǎn)，因而城市管理者與建設(shè)者只著眼于一時(shí)的利益，大力購(gòu)買(mǎi)田地進(jìn)行建設(shè)，而忽視了附近農(nóng)村遺留下來(lái)會(huì)給后期發(fā)展帶來(lái)的隱患。在進(jìn)行建設(shè)時(shí)，購(gòu)買(mǎi)越來(lái)越多的農(nóng)村用地進(jìn)行建設(shè)，最后造成城市包圍農(nóng)村的情況出現(xiàn)，導(dǎo)致出現(xiàn)城中村這一獨(dú)特的景觀出現(xiàn)。

一、城中村以及記憶空間的簡(jiǎn)介

（一）我國(guó)城中村的發(fā)展

城中村即是指在長(zhǎng)期發(fā)展中出現(xiàn)城市包圍農(nóng)村的情況，隨著城市化水平不斷加深，城市中越來(lái)越少田園的休憩，而農(nóng)村卻具有獨(dú)特的休憩，但我國(guó)城中村在發(fā)展時(shí)卻不能發(fā)揮出其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)成為城市中的一抹綠色，為人們的生活提供一絲幸福感。[1]這是由于我國(guó)城中村出現(xiàn)了錯(cuò)誤的發(fā)展，加之當(dāng)前城中村發(fā)展是鉆著法律的空子，我國(guó)法律規(guī)定農(nóng)民只具有房屋土地的使用權(quán)而卻未進(jìn)行明文規(guī)定是否具有改造權(quán)，因此城中村建設(shè)面臨著被拆除的危險(xiǎn)。因此城中村在進(jìn)行發(fā)展時(shí)，往往建設(shè)都只顧及建設(shè)的總面積而卻忽視了建設(shè)的質(zhì)量，導(dǎo)致整體建設(shè)呈現(xiàn)低質(zhì)量高面積。再加上城中村建設(shè)屬于非法建設(shè)是不受?chē)?guó)家保護(hù)的建設(shè)，因而國(guó)家不會(huì)提供基建、市政服務(wù)等，久而久之城中村逐漸呈現(xiàn)低質(zhì)量、臟亂差等情況。在城市發(fā)展時(shí)，城市需要大量的勞動(dòng)力，進(jìn)而促使了農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工的情況出現(xiàn)，因?yàn)檗r(nóng)民工會(huì)選擇城中村價(jià)格低廉的地方進(jìn)行租住，城中村也由于上世紀(jì)部分人民意識(shí)思維不高在看待城中村時(shí)往往呈現(xiàn)有色眼鏡進(jìn)行看待，逐漸使人們對(duì)城中村形成不好的印象。

（二）城中村記憶空間的含義

記憶空間（memory space）也被俗稱為“記憶之場(chǎng)”，是由當(dāng)代學(xué)者皮埃爾.諾拉提出的，它適用于闡述一個(gè)集體的記憶，也可以被表述為一個(gè)地方一段時(shí)間的記憶，他表述的范圍很大，可以與時(shí)間有關(guān)同時(shí)也可以與空間相掛鉤。記憶之場(chǎng)的可以簡(jiǎn)單理解為記憶與空間之間的關(guān)系。在著作《記憶之場(chǎng)》導(dǎo)言中，諾拉指出歷史與記憶之間的差異，記憶是帶有主觀色彩的，是個(gè)體在經(jīng)歷或間接接受事物，進(jìn)行的較為全面的分析而得出的結(jié)果，而歷史相較于記憶則主觀因素較小，一般是由專家人士在完全了解事務(wù)的來(lái)龍去脈后，對(duì)這個(gè)歷史進(jìn)行正確的闡述，因而記憶與實(shí)際是有一定的差異的。[2]在記憶空間研究時(shí)，由記憶空間名字分析可以得出，記憶空間是對(duì)記憶進(jìn)行研究，是根據(jù)人們的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)歷史進(jìn)行闡述，主要是側(cè)重于對(duì)記憶空間中所包含的物質(zhì)的價(jià)值以及記憶的內(nèi)涵進(jìn)行論述。例如：在陜西延安紅色根據(jù)地中保留著大量的偉人故居，為人們展示，是為了讓人們緬懷偉人，同時(shí)也可以促進(jìn)人們身臨其境感受到偉人們的偉大情懷，促進(jìn)人們堅(jiān)定信念堅(jiān)持為國(guó)家繁榮昌盛而努力。

二、城中村改善面臨的困難

隨著時(shí)間的不斷發(fā)展，城中村的原始住戶在城中村經(jīng)營(yíng)起自己的“農(nóng)業(yè)”，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)城中村可以獲取很大的利潤(rùn)，是一筆很大的收入，這也直接使城中村拆遷的難度不斷增大：

（一）農(nóng)民房屋拆遷改建難

時(shí)間的更迭，城中村原始的住戶在開(kāi)始只是想制造一些低廉的房屋等待拆遷工程的開(kāi)始而賺取更大的利潤(rùn)，然而由于當(dāng)時(shí)拆遷房屋需要投入的花費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于購(gòu)買(mǎi)田地進(jìn)行建設(shè)的花費(fèi)，越來(lái)越多的低質(zhì)房屋被建造，房屋被閑置。這時(shí)大量的農(nóng)民村進(jìn)城務(wù)工需要房屋，城中村房屋不僅離城近，并且價(jià)格低廉，這是很多人不約而同地選擇了到達(dá)城中村進(jìn)行居住，這直接使城中村經(jīng)營(yíng)者獲得了大筆收入，由于城中村居住人口不斷增多，其中慢慢出現(xiàn)超市、飯店網(wǎng)吧等，使城中村中的經(jīng)濟(jì)體系逐漸變得復(fù)雜化。[3]城中村可以給很多人創(chuàng)造大量可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)，這也直接使城中村的拆遷改建需要耗費(fèi)的資金投入上升，進(jìn)而導(dǎo)致城中村改建難以提上日程。

（二）城市人思想還尚未開(kāi)放

城市中一部分人仍存在一定的地域歧視，用錯(cuò)誤的眼光看待城中村問(wèn)題，將城中村與貧民窟混為一談，這是由于這部分人沒(méi)有真正走進(jìn)城中村，城中村只是由于沒(méi)有有效的管理而出現(xiàn)的問(wèn)題，城中村再進(jìn)行建設(shè)時(shí)應(yīng)該合理進(jìn)行改建。城中村只是由于房屋建設(shè)受到某些政策影響而導(dǎo)致房屋建設(shè)質(zhì)量上不去，加之由于城中村建設(shè)是非法建設(shè)國(guó)家并未對(duì)其進(jìn)行市政建設(shè)，導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)備等建設(shè)不完全，進(jìn)而呈現(xiàn)出環(huán)境差的現(xiàn)狀。

三、共生思想的內(nèi)容

共生思想簡(jiǎn)而言之就是互利共生，在生物方面互利共生是指兩種生物之間互相合作在一起生存，提升兩種生物的生存能力，近年來(lái)這一思想也逐漸被利用到了經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)等方面。在對(duì)于城中村建設(shè)時(shí)也應(yīng)該改正以往的思想認(rèn)識(shí)，讓城中村原始居民等待國(guó)家的拆遷思想，應(yīng)該大力倡導(dǎo)城中村居民開(kāi)展城中村建設(shè)或是與建筑商之間進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)建設(shè)的有效性，這樣既可以有效解決城中村臟亂差問(wèn)題，又可以使城中村居民獲利，這即是一種雙贏的做法。在進(jìn)行倡導(dǎo)時(shí)還應(yīng)該積極對(duì)城市居民的思想進(jìn)行改善，改善城市居民的思想，促進(jìn)城中村向城市中融合，使城中村逐漸成為一座城市的標(biāo)志性建筑物。例如在2017年深圳雙會(huì)的主會(huì)場(chǎng)便設(shè)立在城中村南投古鎮(zhèn)的城中村中，這是一種發(fā)展的創(chuàng)舉，實(shí)現(xiàn)了城中村走入社會(huì)的一大步。

圖1.2017年南頭古鎮(zhèn)城中村會(huì)場(chǎng)分布

四、城中村未來(lái)發(fā)展終中記憶空間的合理利用

城中村記憶空間儲(chǔ)存了兩代人從農(nóng)村不辭辛勞來(lái)到城市中奮斗的歷史，因此城中村記憶空間是一代人努力奮斗的最好紀(jì)念，它既弘揚(yáng)了上世紀(jì)農(nóng)民來(lái)城市中務(wù)工不辭辛勞艱苦卓絕的精神，同時(shí)也可以從中感受到城市發(fā)展的變遷。積極進(jìn)行城中村改善，可以將城中村建設(shè)成一個(gè)旅游景區(qū)，用于弘揚(yáng)人們不怕苦、不怕累的精神。[4]我國(guó)有很多美輪美奐的古代建筑都是出自于農(nóng)民之手，因此農(nóng)民的建筑技藝是不可否認(rèn)的，當(dāng)代這樣的建筑格局究其原因是由于在建設(shè)時(shí)，規(guī)劃者沒(méi)有進(jìn)行合理的規(guī)劃導(dǎo)致的，因此將當(dāng)前應(yīng)該和城中村住戶進(jìn)行合理的溝通，將改善環(huán)境的建設(shè)權(quán)力交到他們手中，并積極提供市政建設(shè)等援助。當(dāng)?shù)刈艨吹竭@一發(fā)展前景定會(huì)積極進(jìn)行改建工作，同時(shí)在改建時(shí)還可以修筑博物館等基礎(chǔ)設(shè)施用于紀(jì)念城中村在上世紀(jì)城市發(fā)展中起到的重要的作用。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，城中村問(wèn)題并不是由于原始城中村居民單方面問(wèn)題導(dǎo)致的，城中村問(wèn)題是由于開(kāi)發(fā)商、市政規(guī)劃者錯(cuò)誤的決策等方面導(dǎo)致的。因此在未來(lái)城中村改建時(shí)，應(yīng)該使用共生的思想實(shí)現(xiàn)對(duì)城中村的改建。

參考文獻(xiàn)

[1]郭湘閩，劉長(zhǎng)濤.基于空間句法的城中村更新模式——以深圳市平山村為例[J].建筑學(xué)報(bào)，2013，（3）：125-127.

[2]金俊，李東.城市空間形態(tài)的跳躍式重塑——寶雞市東嶺村城中村改造更新模式研究[J].華中建筑，2014，（10）：270-272.

[3]吳智剛，周素紅.城中村改造：政府、城市與村民利益的統(tǒng)一--以廣州市文沖城中村為例[J].城市發(fā)展研究，2015，（2）356-357.

[4]黃勝勝，劉筱紅.城市化進(jìn)程中“城中村”改造的利益均衡問(wèn)題與對(duì)策研究——以湖北省武漢市城中村改造為例[J].湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（1）：124-128.

（作者單位：深圳東部華僑城有限公司）