基于地域文化視域下的延安城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

李紫姣

摘 要：近些年，隨著社會(huì)進(jìn)程的加快，人們?cè)诓粩酀M足物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上逐步向追求精神文化生活上跨越。因此，城市廣場(chǎng)的建設(shè)已經(jīng)成為一個(gè)城市發(fā)展建設(shè)中不可缺少的一部分。延安也不例外，作為紅色文化的代表地，延安市的廣場(chǎng)建設(shè)也在如火如荼的進(jìn)行。在建設(shè)過(guò)程中，也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，通過(guò)對(duì)延安已建成廣場(chǎng)的分析總結(jié)，找出當(dāng)前廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的一些不足。可以給今后的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)提供些許參考。

關(guān)鍵詞：延安；城市廣場(chǎng)；景觀設(shè)計(jì)；地域文化

延安，古稱延州，屬于陜北地區(qū)，作為紅軍長(zhǎng)征的終點(diǎn)和中共在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命根據(jù)地，故有革命圣地的紅色文化代表之稱。延安也是國(guó)務(wù)院首批的24個(gè)歷史文化名城之一，又是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育和延安精神教育的三大教育基地。因此，延安作為紅色文化代表，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為全國(guó)著名的紅色文化旅游城市。延安現(xiàn)已建成了許多廣場(chǎng)，如體育廣場(chǎng)、南門廣場(chǎng)、延安革命紀(jì)念館廣場(chǎng)、火車站廣場(chǎng)、鳳凰廣場(chǎng)、大橋廣場(chǎng)等等。

一、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的重要性

隨著社會(huì)的發(fā)展，城市的居民不斷增多。城市廣場(chǎng)在城市發(fā)展中扮演著越來(lái)越重要的角色。城市廣場(chǎng)作為城市的會(huì)客廳，成為保護(hù)和展示一個(gè)城市地域文化、民俗文化、歷史文化的主要公共場(chǎng)所。廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了城市的現(xiàn)代化建設(shè)水平，又折射出城市的文化內(nèi)涵和精神面貌。

城市居民作為廣場(chǎng)的最主要受眾群體，廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的好壞關(guān)系著人們的日常生活質(zhì)量。因此，在城市廣場(chǎng)的建設(shè)中，不僅要考慮城市的精神風(fēng)貌，也要滿足居民的使用要求，將現(xiàn)有城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)。

作為紅色文化代表圣地，延安的城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮到歷史文化和地域特征的因素，建設(shè)具有代表性的，體現(xiàn)當(dāng)?shù)貎?nèi)涵的城市廣場(chǎng)。

二、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中現(xiàn)存問(wèn)題

在城市廣場(chǎng)的建設(shè)中，因時(shí)間和數(shù)量的要求，廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。構(gòu)成城市廣場(chǎng)的一般要素包括：綠地、鋪裝、雕塑、景觀小品、水景、照明、公共導(dǎo)視系統(tǒng)。在廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中忽略了這些因素，只是在任意拼湊。廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)大多千篇一律，缺乏地方特色，不能因地制宜。對(duì)廣場(chǎng)的定位不明確，地域文化特征展示不明顯，生態(tài)環(huán)境要素考慮不周全成為廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的主要問(wèn)題所在。紅色文化和黃土高原作為延安最具代表的文化和地域特征，應(yīng)在廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)中作為首要參考的依據(jù)和著重表現(xiàn)的地方。

設(shè)計(jì)中太注重視覺(jué)效果，忽略人們的使用感受，群眾的參與感不強(qiáng)。服務(wù)設(shè)施不夠完善，不能滿足多方面的功能需求。

三、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中遵循原則

1.整體性原則

城市廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)中，要做到主次分明，特色突出。通過(guò)一條景觀主線，將一些需要表達(dá)的景觀節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。使整體與局部之間既統(tǒng)一又有細(xì)節(jié)的變化。

2.“以人為本”的原則

在廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)中，要充分考慮使用人群的情感、心理和生理的需要。設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)廣場(chǎng)與人之間的關(guān)系，著重考慮人的使用需求，使廣場(chǎng)真正成為人與人交流聚會(huì)的場(chǎng)所。例如，在地面鋪裝時(shí)，注意雨雪天氣路面太滑，應(yīng)使用防滑磚，廣場(chǎng)既要有足夠的硬質(zhì)鋪裝以供人們活動(dòng)，同時(shí)也要有足夠的綠化地，為人們提供的一定的納涼場(chǎng)所。在公共設(shè)施的選則和布局中，根據(jù)人體工程學(xué)的要求和人對(duì)空間感受不同來(lái)定位。座椅、公廁、售貨亭等公共服務(wù)設(shè)施，雕塑、景觀小品、噴泉等景觀的營(yíng)造，使廣場(chǎng)更具內(nèi)涵和感染力。加強(qiáng)了人與廣場(chǎng)的互動(dòng)性，使人們可以在廣場(chǎng)休閑、娛樂(lè)、健身中找到歸屬感。

3.文化內(nèi)涵原則

不同城市的文化各具特色，廣場(chǎng)的主題、風(fēng)格、形式都會(huì)對(duì)廣場(chǎng)產(chǎn)生直接影響。根據(jù)延安地方特色，展現(xiàn)延安特有的紅色文化屬性成為廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)重要考慮因素。延安的廣場(chǎng)也闡釋了同一區(qū)域同一文化中的不同表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式。延安南門廣場(chǎng)作為20世紀(jì)30年代，全國(guó)各地進(jìn)步青年奔赴延安的見證者，是記載這段歷史和感受這段歷史的重要場(chǎng)所。在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)，忽略了這一重要信息的表達(dá)，沒(méi)有達(dá)到廣場(chǎng)當(dāng)初的定位。在后期的廣場(chǎng)改造提升中，加入景觀小品、背景浮雕和人物圓雕的設(shè)計(jì)，通過(guò)復(fù)原場(chǎng)景的雕塑，使廣場(chǎng)上的人們可以感受革命文化的力量與震撼，營(yíng)造身臨其境之感。

4.效益兼顧原則

城市廣場(chǎng)時(shí)應(yīng)時(shí)刻牢記并處處體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益并重的原則，當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益兼顧的原則，切不能有所偏廢，切不可顧此失彼。

5.多樣性原則

城市廣場(chǎng)應(yīng)在滿足城市景觀設(shè)計(jì)的整體性的原則下，以多樣化的空間形態(tài)融入多樣化的城市生活。同時(shí)，廣場(chǎng)上的建筑和景觀形式也應(yīng)該多樣化，使廣場(chǎng)的紀(jì)念性、藝術(shù)性、休閑性等融為一體。

四、城市廣場(chǎng)的構(gòu)成要素

1.鋪裝

鋪裝是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)不同地方的使用需求進(jìn)行鋪設(shè)，游園區(qū)域可以加鵝卵石鋪裝，增加田野情趣，對(duì)人往往更有親切感。兒童玩耍區(qū)域，應(yīng)盡量使用軟質(zhì)鋪裝，避免兒童在玩耍過(guò)程中出現(xiàn)的一些不必要的傷害。在重要的景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)上，可以考慮地雕的使用，一些具有地域性的文化歷史故通過(guò)畫面表現(xiàn)出來(lái)。在對(duì)廣場(chǎng)的修飾性上，通過(guò)不同形狀和色彩的鋪裝劃分空間區(qū)域。

2.景觀雕塑與小品

雕塑成為廣場(chǎng)景觀中的點(diǎn)睛之筆，在設(shè)計(jì)上，應(yīng)針對(duì)廣場(chǎng)的主題要求，要與廣場(chǎng)的環(huán)境相符合，對(duì)廣場(chǎng)起到烘托作用。景觀小品應(yīng)對(duì)所處的地域環(huán)境的歷史文化和時(shí)代特色的反應(yīng)。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)提煉當(dāng)?shù)氐牡胤教厣退囆g(shù)符號(hào)，布置出得當(dāng)能夠美化環(huán)境、展示文化、陶冶情操小場(chǎng)景。

3.水景與照明

廣場(chǎng)中的水景有噴泉、跌水、瀑布等形式，尤其以噴泉最為常見。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮經(jīng)濟(jì)與地理氣候因素，營(yíng)造一些安全親水空間。在跌水跌落的下方設(shè)置硬地廣場(chǎng)供人停留、休憩，同時(shí)也是最佳的觀賞角度，潺潺水聲更為廣場(chǎng)增添一些聲趣。水景的形態(tài)要符合形式美的韻律，水體在廣場(chǎng)中的形態(tài)一半通過(guò)邊界圍合而成。

照明也是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中十分重要的構(gòu)成要素。不僅僅是照明作用，還可以通過(guò)不同形式，不同顏色的燈光營(yíng)造不一樣的分為，豐富夜晚景觀多樣性與趣味性。

在照明和水的設(shè)計(jì)上，提取當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣兀瑧?yīng)用到燈具和水景的營(yíng)造上。

4.植物綠化

在綠化的設(shè)計(jì)中要嚴(yán)格貫徹綠地系統(tǒng)多樣性原則，在植物選擇上，要根據(jù)地區(qū)的環(huán)境氣候條件，結(jié)合植物的生態(tài)習(xí)性的主題。

延安南門廣場(chǎng)的綠化設(shè)計(jì)中，有喬木、灌木和地被植物形成美麗多樣的生態(tài)景觀環(huán)境；冠大蔭濃的落葉喬木給人們提供了夏日的納涼空間。在植物的種植中將觀葉樹、觀枝樹、觀果樹、觀花樹進(jìn)行搭配起來(lái)。通過(guò)樹陣、孤立樹、花壇、花叢、花帶形成不一樣植物景觀。在活動(dòng)區(qū)域可以種植銀杏、欒樹、白皮松、紅楓、丁香、紫葉李、木槿等觀花、觀葉樹，增強(qiáng)活動(dòng)區(qū)域活潑、濃郁、色彩豐富的氛圍。在名人故事展示區(qū)域，種植桑樹、國(guó)槐、刺槐、臘梅、玉蘭、柿樹等樹種，營(yíng)造出大氣簡(jiǎn)潔幽靜之美。使用延安本土植物進(jìn)行搭配，可以有效保證植物的存活率。

五、結(jié)語(yǔ)

城市廣場(chǎng)是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚墓不顒?dòng)場(chǎng)所，也是體現(xiàn)一個(gè)城市精神風(fēng)貌與歷史文化的重要途徑。我們?cè)谶M(jìn)行廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮到城市地域文化特征，在進(jìn)行鋪裝、植物、景觀小品等的設(shè)計(jì)上盡可能提取有效元素，將特有的地域文化宣揚(yáng)，強(qiáng)化廣場(chǎng)主題，從而營(yíng)造出人與自然和諧的公共環(huán)境空間。

參考文獻(xiàn)：

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