從夏俊娜作品“品”中國(guó)當(dāng)代女性藝術(shù)之“魅”

李冬

作為一個(gè)在成長(zhǎng)中的女性作曲者，長(zhǎng)期關(guān)注并喜愛(ài)女性作曲家及其作品：古拜杜麗娜、夏米娜拉、塔耶芙爾、陳怡、劉索拉等。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)中對(duì)女性繪畫(huà)家也產(chǎn)生了興趣，一個(gè)幾乎不懂繪畫(huà)的我就這樣我走進(jìn)了夏俊娜舉辦的大型個(gè)展《生命的豐年》。也許藝術(shù)真的是相通的，我雖不懂繪畫(huà)的技法確讀懂了一個(gè)女性繪畫(huà)家心中甜美的色彩。不管是女性作曲家、繪畫(huà)家，皆是藝術(shù)家的她們以強(qiáng)化女性獨(dú)特的心靈感受，闡釋內(nèi)心深處?kù)`動(dòng)，這些女性藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)和夸張個(gè)人的生命體驗(yàn)和不可窺探的情感，重視自我的內(nèi)在體驗(yàn)。

或許源于曾經(jīng)的父權(quán)制美學(xué)，以往女性藝術(shù)家總是遵循著男性建立起的藝術(shù)準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范她們自己的創(chuàng)作，或者從男性的價(jià)值觀欣賞藝術(shù)的美，思考藝術(shù)的意義何在。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與精神文明的發(fā)展，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)喚起人們對(duì)女性問(wèn)題的關(guān)注，社會(huì)盡可能的提供為女性自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供便利條件，女性這一特殊視域的人群，通過(guò)自身的努力女性終于在社會(huì)人群中找到自我、肯定自我，這也使女子從以往的“家庭婦女”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”這一角色。這種角色的轉(zhuǎn)換，使女藝術(shù)家建立了一個(gè)有自身意識(shí)、意志和語(yǔ)言的有機(jī)體系。曾有對(duì)女性藝術(shù)家的評(píng)論，“她們的生活、照片、談識(shí)、身姿、聲音、圖像以及瑣細(xì)的呢喃和放肆的嬉戲都無(wú)一不構(gòu)成搖曳多姿的符號(hào)，這就是與男性建立的藝術(shù)史標(biāo)準(zhǔn)形成的差異所在：經(jīng)驗(yàn)的差異，語(yǔ)言的差異，個(gè)性的差異，形式的差異乃至性趨向的差異。這些差異多側(cè)面標(biāo)示著“有主義”的女藝術(shù)清新、剛健、尖銳的活力和令人不安的又苦又美的魅力和滲透力。從而，女性藝術(shù)，就純?nèi)煌坷L上了她們應(yīng)有的精神生命、本土血?dú)狻⑸嬗職庵翜I花” 。

夏俊娜特別愛(ài)畫(huà)女孩子的作品，一般是帶有某些自傳色彩，這在一些女性畫(huà)家、作曲家的作品中較為常見(jiàn)，作品像是給自己筑造的一個(gè)少女夢(mèng)境，如《高原的云》。這是女性心理的一種真實(shí)的體現(xiàn)。除了畫(huà)女孩子，鮮果、花卉也始終是她創(chuàng)作的題材。“女性藝術(shù)形式的和諧親近感大致有兩種，其一是很少?gòu)?qiáng)烈沖突與對(duì)比，色彩豐富又統(tǒng)一自然。” 她的畫(huà)作清晰主調(diào)、層次較為豐富，畫(huà)面感較為溫暖，很少有極端的抽象、冷漠、雜亂。她從女性獨(dú)特的視角，用看似紛雜的用筆與豐富的色彩上構(gòu)筑女性內(nèi)心世界追求的平靜、溫馨、和諧。夏俊娜的《青春組曲》、《朝花夕拾》色彩斑斕且自然，繁復(fù)的筆觸與繽紛的色彩幻化出青春、生命的永恒主題，畫(huà)面形式也十分統(tǒng)一。從她的作品中可以看出她是用單純的色彩和畫(huà)筆去表達(dá)人類豐富多彩的精神世界，傾訴自己內(nèi)心世界的情感，以及揭示人類社會(huì)和大自然的真正涵義。在她的繪畫(huà)中往往會(huì)隱藏著神秘的氣氛，其作品中天真嬌嗔的神態(tài)，美麗純潔的大眼睛和纖細(xì)美麗的身體，仙境般帶有香甜空氣的花草等共同建構(gòu)一個(gè)沒(méi)有社會(huì)批判，沒(méi)有時(shí)代風(fēng)浪，沒(méi)有憂傷與痛苦的美麗樂(lè)園。夏俊娜的作品多以女孩與花為主題，并且，女孩表現(xiàn)的大都是西方人的形象。畫(huà)中美女的神態(tài)像是在追求浪漫的自由自在的生活，與畫(huà)中的花草彼此相互掩映，若隱若現(xiàn)浮沉于迷幻光斑之中。她充分調(diào)動(dòng)黑白因素使其作品中的語(yǔ)言、畫(huà)面、題材、形、色是有意而為，但又不是刻意而為，有形但又無(wú)法抓住，給人以幻想力和想象力。因而，她作品中色彩與內(nèi)涵才獲得生命和靈氣，雕琢出一個(gè)虛幻的空間，展現(xiàn)出撲朔迷離的效果，滲透著對(duì)生活的愛(ài)、對(duì)人和自然的深情。她善于把內(nèi)心情感隱藏在那些神秘的灰調(diào)子里，在神秘而富有幻想力的灰調(diào)子色彩中表現(xiàn)出陰郁的情緒，從而使繪畫(huà)更具有生命力，也給人更大的想象空間。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性藝術(shù)，思想、情感均根治語(yǔ)中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有中國(guó)文化特色，其風(fēng)格外于男性創(chuàng)造的藝術(shù)程式又區(qū)別于成為男性審美附庸的古代女性藝術(shù)；注重藝術(shù)的本體地位，使其區(qū)別于二十世紀(jì)九十年代前頗多政治說(shuō)教口吻的中國(guó)藝術(shù)；創(chuàng)作動(dòng)因的感性與藝術(shù)風(fēng)格的相對(duì)和緩又與西方女性藝術(shù)拉開(kāi)差距。 以“性別視域”作為劃分藝術(shù)風(fēng)格的基石，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人性、社會(huì)關(guān)注下的新藝術(shù)形式。同時(shí)，中國(guó)的女性藝術(shù)家，一方面吸取了過(guò)去西方女權(quán)主義，一方面又吸收了大量中國(guó)文化成果。因此，它是一種“新”與“舊”交融的藝術(shù)，既具有扎根于傳統(tǒng)的人文底蘊(yùn)，又富有現(xiàn)代的“正在進(jìn)行”的意義。這種注重情感、關(guān)注人性的新生物的出現(xiàn)，無(wú)疑使藝術(shù)世界更為貼近人類世界生動(dòng)真實(shí)的原貌。

冰心女士曾這樣贊美女性：世界上因?yàn)橛辛伺员愣嗔宋宸值恼鎸?shí)，六分的善良和七分的美麗，相信我們的女藝術(shù)家們將繼續(xù)為這世界增添到十分的真實(shí)，十分的善良和十分的美麗在藝術(shù)探索之路上攜手并進(jìn)，共同譜寫(xiě)著中國(guó)女性藝術(shù)的當(dāng)代樂(lè)章。

參考文獻(xiàn)：

1.劉坤：《九十年代，中國(guó)油畫(huà)領(lǐng)域中女性畫(huà)家的自覺(jué)性》，《世紀(jì)橋》2006年第10期。

2.劉新華、劉堅(jiān)：《中國(guó)當(dāng)代女性藝術(shù)論》，《美術(shù)觀察》2012年第3期。

3.張麗娜：《視角——女性藝術(shù)》，《美術(shù)大觀 》2009年第12期。