淺談以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行纖維藝術(shù)教育

姚嫻婧

摘 要：伴隨著藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，纖維藝術(shù)展示出強(qiáng)有力的生機(jī)。面對(duì)打破傳統(tǒng)格局的現(xiàn)代纖維藝術(shù)，以理解為基礎(chǔ)顯得尤為重要。理解纖維藝術(shù)的真諦，拓寬視野，在纖維藝術(shù)教育方面多采用培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育模式，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，細(xì)心鉆研。在不同的教育階段采用不同的教授方式，理論與實(shí)踐相結(jié)合。不斷在探索中發(fā)現(xiàn)纖維藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)；理解；創(chuàng)新型；教育模式

一、了解纖維藝術(shù)

纖維藝術(shù)是指由天然或合成纖維和其他部分組合成的藝術(shù)品。它側(cè)重于材料和作為作品意義的一部分的藝術(shù)家的手工勞動(dòng)，其審美價(jià)值優(yōu)先于實(shí)用性。纖維藝術(shù)的作品通常會(huì)根據(jù)作者自身的主觀情感體驗(yàn)、獨(dú)特的審美內(nèi)涵以及社會(huì)的精神風(fēng)氣為基礎(chǔ)，再經(jīng)由作者融會(huì)貫通的創(chuàng)作而得來。為了使得纖維藝術(shù)的畫面效果具有較高的視覺審美體驗(yàn)，通常采用富有層次性的色彩、肌理對(duì)人物或景觀進(jìn)行抽象，從而得出巧妙的變化。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，纖維藝術(shù)不再單純表現(xiàn)客觀事物，而關(guān)注了具有符合化的圖像語言，貫穿著形式美法則的應(yīng)用。

纖維藝術(shù)的實(shí)用性是其得以生存發(fā)展的關(guān)鍵所在。[1]在工藝美術(shù)品的教學(xué)方面，纖維藝術(shù)是學(xué)生通過動(dòng)手進(jìn)行實(shí)踐的課程模式獲取經(jīng)驗(yàn)的來源，學(xué)生能在理論的指導(dǎo)下做出符合自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品。通過簡(jiǎn)單的纖維藝術(shù)教學(xué)，不但一定程度上改善教師的由“教”轉(zhuǎn)“做”的實(shí)踐性教學(xué)觀念，把教學(xué)為主改變?yōu)橐龑?dǎo)為主，同時(shí)學(xué)生通過實(shí)踐完成作品大大程度上提高了學(xué)生的積極性，增強(qiáng)了對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知力。

印染、刺繡、紡織等優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝作品是勤勞的體現(xiàn)，智慧的結(jié)晶。現(xiàn)當(dāng)代人們對(duì)于傳統(tǒng)工藝的關(guān)注度和接納性已大不如從前，導(dǎo)致有些工藝近乎失傳。雖然我國(guó)在此領(lǐng)域歷史悠久，但是現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展還是舉步維艱，我們?nèi)狈ο到y(tǒng)的理論體系，在設(shè)計(jì)方面大多受國(guó)外的影響，難以沖破傳統(tǒng)枷鎖，缺乏個(gè)性化的設(shè)計(jì)。伴隨著社會(huì)的告訴發(fā)展，纖維藝術(shù)的全球化，我們應(yīng)當(dāng)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的手工藝的同時(shí)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，加強(qiáng)手工纖維藝術(shù)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，拓展思維，開拓創(chuàng)新。觸摸著充滿纖維材料的作品，能夠讓你感受到大地與物質(zhì)的存在。[2]

二、纖維藝術(shù)教育引導(dǎo)

學(xué)習(xí)和創(chuàng)作纖維藝術(shù)作品的過程實(shí)則是學(xué)生認(rèn)識(shí)材料、合理運(yùn)用材料、把材料轉(zhuǎn)換成藝術(shù)品的一個(gè)過程，在這個(gè)過程中學(xué)生的審美能力和應(yīng)變能力得以提升。首先創(chuàng)作藝術(shù)作品的主體者要有深刻的思想情感，有一定的文化素養(yǎng)，藝術(shù)家必須置身于材料中，與材料建立親密的關(guān)系。只有切實(shí)的實(shí)際操作過才能更好的把握材料的語言，進(jìn)而才能真實(shí)且深刻地表達(dá)生活中的細(xì)節(jié)。不斷有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和感受力提升想象空間；在不斷實(shí)踐操作中提高藝術(shù)技巧。[3]

纖維藝術(shù)的創(chuàng)作就像我們常見的畫筆一樣，纖維可用于繪制線條或不同顏色的形狀。通過教授一定的手工藝背景知識(shí)，纖維藝術(shù)的教學(xué)其實(shí)與繪畫教學(xué)有許多相通之處。

1）顏色的混合。纖維藝術(shù)在二維空間的設(shè)計(jì)與繪畫有著異曲同工之妙，材料就如同繪畫中顏料一般是作品最直觀的視覺體現(xiàn)。以羊毛氈的氈化混合為例，利用針氈或濕氈這兩種方式進(jìn)行簡(jiǎn)單制作，對(duì)羊毛使用混色工具進(jìn)行混合，創(chuàng)造出二次色。引導(dǎo)學(xué)生將顏色進(jìn)行混合并感受此過程，使他們比較不同顏色纖維的搭配及其效果。在編織工藝方面，用紅、黃、藍(lán)色紗線作為經(jīng)紗和緯紗，鋪設(shè)顏色，觀察它們?nèi)绾蜗嗷サ淖饔谩?/p>

2）材料的選擇。與大部分為視覺藝術(shù)的繪畫不同，纖維藝術(shù)不僅是視覺的藝術(shù)，也是觸覺的藝術(shù)。在材料的選取方面，不同纖維之間有著不同的特性與觸感。在課堂上，讓學(xué)生用手觸摸動(dòng)物纖維，植物纖維和人工合成纖維，切身感受不同纖維之間帶來的不同觸感反饋。同時(shí)，同一種材料的不同類別間差異也是存在的。指導(dǎo)學(xué)生理解與意識(shí)到這一點(diǎn)，是進(jìn)行纖維藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

3）底稿的鋪設(shè)。如同繪畫需要進(jìn)行素描做底稿，平面纖維藝術(shù)也需要預(yù)先大致設(shè)計(jì)好所要?jiǎng)?chuàng)作的圖案。以紗布縫制為例，首先可以讓學(xué)生用鉛筆在紗布上簡(jiǎn)單繪制線條圖。隨后引導(dǎo)他們采用至少三種不同重量的紗線手工縫合，以創(chuàng)造多樣性。也可采用縫紉機(jī)來進(jìn)行線路的探索，用機(jī)器探索路線，改變速度，針距和針跡設(shè)計(jì)均可產(chǎn)生不同的肌理效果。

4）材料的組合。纖維藝術(shù)不僅僅只是纖維本身的創(chuàng)作，在現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家廣泛地使用其他材料與纖維進(jìn)行結(jié)合以產(chǎn)生材料之間的組合之美。在課堂中，可鼓勵(lì)學(xué)生使用其他材料，比如金屬，塑料等，與纖維藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合性創(chuàng)作。例如，使用薄金屬片作為纖維藝術(shù)作品上的點(diǎn)綴，其凝實(shí)感與反光效果可賦予纖維藝術(shù)新的特性。引導(dǎo)學(xué)生不局限于纖維本身的藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)行材料的融合與創(chuàng)新，是現(xiàn)代纖維藝術(shù)新的定義。

5）作品的欣賞。除作品創(chuàng)作外，另一個(gè)能夠拓寬視野，激發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的途徑是欣賞其他藝術(shù)家的作品。在學(xué)習(xí)纖維藝術(shù)初期階段，個(gè)人的想象力與創(chuàng)造力是有限的。這時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞與學(xué)習(xí)獨(dú)具風(fēng)格的纖維藝術(shù)作品，可以很有效地提高學(xué)生對(duì)于纖維藝術(shù)作品的理解，有助于打破自身思維的局限，形成獨(dú)特的自我藝術(shù)風(fēng)格。欣賞勒諾爾·托尼的藝術(shù)作品，理解與分析他的作品對(duì)近百年來的纖維藝術(shù)發(fā)展有著什么樣的影響。

三、理解纖維藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

纖維藝術(shù)在人類藝術(shù)史上占有不可或缺的重要地位。由最基礎(chǔ)的服裝文化，到藝術(shù)化的地毯、掛毯，再到現(xiàn)代百花齊放的現(xiàn)代纖維藝術(shù)，其形式與風(fēng)格都發(fā)生了變革。正如梅·杰米森（Mae Jemison）所言，藝術(shù)與科技發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，科技水平帶來的生活改變影響著藝術(shù)形式風(fēng)格的改變。只有理解了這一點(diǎn)，學(xué)生才能更好地將藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代生活結(jié)合，不拘泥于傳統(tǒng)形式的纖維藝術(shù)形式，勇于創(chuàng)新，積極改變。

纖維藝術(shù)正朝著一個(gè)多元化的趨勢(shì)在發(fā)展，材料的選擇方面多種多樣，有利于創(chuàng)作者很好地展開想象空間；其色彩根據(jù)材料與制作工藝的不同變化豐富，是超越了繪畫語言的更高級(jí)的一種藝術(shù)方式；肌理更是讓人有直觀的視覺和觸覺感受，豐富作品的表現(xiàn)力；在空間上，現(xiàn)代纖維藝術(shù)也打破了壁掛藝術(shù)的局限性，朝著軟雕塑的裝飾方向在進(jìn)行發(fā)展，是纖維藝術(shù)所能呈現(xiàn)的最好的形態(tài)表現(xiàn)。對(duì)事物進(jìn)行抽象分析，夸張部分細(xì)節(jié)，賦予符號(hào)性的語言，關(guān)注事物的寓意。在遵循形式美法則的基礎(chǔ)上，對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)化的挑戰(zhàn)，從而使作品帶有超越作者主觀情感的價(jià)值，使觀賞者能順利走入作者內(nèi)心達(dá)進(jìn)而到共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蘆長(zhǎng)媛. 淺析現(xiàn)代纖維藝術(shù)多維立體化形態(tài)發(fā)展[J]. 美與時(shí)代·城市， 2013（10）：93-93.

[2] 程嘉. "纖維藝術(shù)對(duì)立體構(gòu)成教學(xué)的啟發(fā)與探討." 新課程研究（中旬刊）9（2007）：178-180.

[3] 馬彥霞. 纖維藝術(shù) 創(chuàng)作與實(shí)踐[M]. 天津人民美術(shù)出版社， 2017.