吳貽芳的近代女子高等教育思想初探

朱婷婷

在中國近代教育史上，教育家吳貽芳因其崇高的品德和先進的教育思想，一度與蔡元培先生并列，出現了“男有蔡元培，女有吳貽芳”的說法。吳貽芳對于教育事業的貢獻，主要體現在她對于近代女子高等教育的操辦上。本文將對吳貽芳女子高等教育思想進行論述與評價。

一、吳貽芳的教育思想

吳貽芳自幼在學校接受教育，青年時期又受到舉薦，獲得進入金陵女子大學、美國密執安大學等高校深造的機會。青少年時期生活比較悲慘，曾在一個月之內失去父、母、兄、姐四位親人，而后被接到姨夫家中撫養。復雜的社會環境和悲慘的個人遭遇，使得吳貽芳闡發出“厚生”精神。“厚生”一詞來源于《圣經》約翰福音第十章第十節，意思是“我來了，是為了叫人得生命，并且得的更豐滿”。1928年吳貽芳擔任金陵女子大學的校長后，將“厚生”定為校訓，并將其含義擴充為：“人生的目的不光是為自己活著，而是要用自己的智慧和能力來幫助他人和社會，這樣不但有益于別人，自己的生命也因之而更豐滿”。在“厚生”思想指導下，吳貽芳的教育思想體現在許多方面。

其一，注重女子人格教育。在吳貽芳看來，要培養女性人才、訓練婦女為國家服務，首先要培養和造就婦女的健全人格。1930年向國民政府注冊時，她提出的辦學宗旨里有“促進社會福利及公民的崇高理想”的內容。在1943年金陵女大年會上，她說金陵女大“以培養婦女學生建立整全人格為宗旨”。她提倡以基督精神愛國，注重通過德智體美全面發展來提升學生，從而培養出更多具有高尚人格的人才，滿足國家和社會發展的需要。

其二，注重培養學生的社會服務和實踐能力。吳貽芳擔任金陵女大校長時，規定校內每個學生都要參與社會服務工作。通過社會服務，進一步提高學生學以致用的能力。同時，她鼓勵學生們用自己所學去服務社會，滿足社會發展的需要。學校還組織學生成立農村服務部、婦女部等來幫助幼兒、婦女識字。這些社會實踐活動提高了學生為國家和社會服務的意識和能力。

其三，培養高素質女性人才。吳貽芳客觀地結合了中國社會的現實背景與需求，提出了女子高等教育的根本目的就是為社會、為國家培養出更多的高素質女性人才，尤其是培養婦女領袖。因此，她在金陵女大的教育活動中更加側重培養兼具學術修養、專業技能、組織能力的領導人才，注重培養“女界領袖”。

其四，注重教師隊伍的建設。吳貽芳深知教師在整個教育事業中的地位舉足輕重，強烈呼吁全社會要形成尊師重道的良好風尚。她形象地將師范教育比喻為教育的“工作母機”，認為教師良好的綜合素質、科學的教學方法以及先進的教學思想等，都對提高學生們進行獨立思考與分析問題的能力有極大的幫助。為了進一步提高金女大的教學質量，她還向國外聘請教師。她說：“反要求學生做到的，教師就要先做到。反要求教師做到的，當校長的就要帶頭做到。”

二、吳貽芳的教育實踐

（一）教學措施

1. 設置特色學科，培養社會需要的人才。她設置的學科中，最具特色的是家政系，分兒童福利、營養、應用藝術三個組。抗日戰爭期間，戰爭孤兒與難童越來越多，政府和社會人士對無家可歸的兒童“心有余而力不足”。因此，金陵女大創辦兒童福利實驗所，開設與兒童福利密切相關的課程，參與社會服務。

2. 實行導師制，密切師生關系，營造和諧氛圍。金陵女子大學早在20世紀20年代就創立了導師制，吳貽芳出任校長后，又對導師制加以完善。每個學生可以找一位教師當導師，導師用小組活動或其他方式幫助學生解決學習生活的問題。通過此舉，吳貽芳密切了學生與學校的聯系。

3. 實施適合女性身心特點的體育、美育教育。吳貽芳任校長期間，對不同年級的體育課安排有明確規定。她還將美育教育寓于體育課之中，不僅教授田徑、球類等體育技能課程，還有徒手操、集體舞等內容，還注重糾正學生不正確的站、坐、走姿勢。

（二）管理制度

1. 建立招生考試制度。金陵女子大學在創辦初期，生源大多是教會中學、家庭條件好或出身基督教家庭的學生。吳貽芳任校長后，采取以考試成績為錄取標準的方法，逐步增加面向普通中學的畢業生招生人數，以改變生源結構，擴大受教育范圍。從而提高生源質量。

2. 實行學分制、積點制和彈性學制。規定學生必須修滿規定的學分后方可畢業，積點的標準根據各門課的學分和考試分數多少而定，學生畢業時，除學分達到規定數目外，積點也必須達到要求。

3. 訂立撰寫畢業論文的制度。從1935年開始，金陵女子大學規定畢業班學生必須撰寫畢業論文。對論文內容和寫作進展都有著嚴格的要求。在這樣嚴格的要求下，金陵女子大學的畢業論文質量很高。

三、評價

無論是從教育措施還是從管理制度上，吳貽芳對女性學生的能力、學術和個人素質都有著十分嚴格的要求，也正是因為這種嚴厲，才使得金陵女大培養出了一大批女性人才乃至女界精英，受到國內外的好評。對于其教育思想，從積極方面評價，主要分為兩點。

首先，吳貽芳在辦學過程中堅持將基督教文化貫穿其中，比如“厚生”的校訓和提倡以基督精神愛國，這種西方教育理念和教學模式在很大程度上刺激和動搖了我國傳統的教育理念，推動了中國高等教育的近代化。其次，吳貽芳在辦學過程中塑造溫情的氛圍，注重以人為本。例如吳貽芳設置“姐妹班”制度，高低年級相互幫扶；設置導師制，使老師成為學生學習和生活上的良師益友等。這些構建了良好的校園氛圍，對學生的身心健康大有裨益。

吳貽芳的高等教育思想其實也具有一些局限性和爭議。

其一，吳貽芳在辦學過程中體現了濃厚的宗教色彩，一定程度上不利于學術自由。在金陵女大授課過程中，宗教科目一直是課程中的重要部分。作為吳貽芳實踐其教育思想的平臺，這所教會大學依然將傳教當作重心，致使學生的文史、國學水平下降。其二，學科設置不平衡，理工科教育不足。吳貽芳在實踐中，根據女性的特點設置專業和課程，依據女性理解力、觀察力強，操作性較弱的特點辦學，這本身無可厚非。但理工科學科的偏少的事實，對于女性的培養存在一定的缺憾與不足，不利于培養復合型女性人才。