英漢禁忌語(yǔ)的對(duì)比研究

摘 要：禁忌語(yǔ)不僅是一種口頭表達(dá)，而且是反映某一特定文化價(jià)值觀的社會(huì)現(xiàn)象。中西之間的交流和合作越來(lái)越頻繁，但在對(duì)外交流與合作中，由于雙方文化的不同導(dǎo)致了一些禁忌語(yǔ)的差異，從而對(duì)對(duì)外交流產(chǎn)生消極影響。所以，對(duì)英漢禁忌語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比研究是我們當(dāng)前的重要任務(wù)之一。

關(guān)鍵詞：禁忌語(yǔ)；特征；差異

禁忌語(yǔ)是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中受到本民族文化傳統(tǒng)和社會(huì)風(fēng)俗的影響，對(duì)不能直接談及的人、事、物及相關(guān)活動(dòng)采取規(guī)避的詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)言。禁忌是人類(lèi)社會(huì)廣泛存在的文化現(xiàn)象，學(xué)術(shù)上稱(chēng)為“taboo”，大意是“犯忌諱的話及行為”或者“應(yīng)該要十分注意的事?！?英漢文化中的禁忌語(yǔ)都有其特殊的起源，并且在各自的文化當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)，成為一種常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。本文主要通過(guò)英漢禁忌語(yǔ)的對(duì)比仔細(xì)探討它們的特征、差異以及正確規(guī)避禁忌語(yǔ)的措施。

一、禁忌語(yǔ)的特征

（一）普遍性

禁忌語(yǔ)貫穿人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的始終，其歷史來(lái)源也較為悠久，各個(gè)民族和國(guó)家都存在著一定的禁忌語(yǔ)。它存在各國(guó)文化之中，其存在和發(fā)展具有普遍性，與人們的生活息息相關(guān)。它不但存在于各社會(huì)形態(tài)中，也存在于各國(guó)家中，由于語(yǔ)言禁忌的存在，人們受強(qiáng)制性心理支配，“不許說(shuō)”某些語(yǔ)言，從而產(chǎn)生禁忌。

（二）特殊性

不同民族和國(guó)家之間的文化價(jià)值觀念、文化思維方式以及文化背景等的不同，就導(dǎo)致了不同民族和國(guó)家之間的語(yǔ)言差異，禁忌語(yǔ)就是一個(gè)典型的例證。在人們交往的過(guò)程中，因?yàn)閷?duì)不同國(guó)家間的禁忌語(yǔ)不了解，使人們對(duì)同一語(yǔ)言存在著完全相反的看法，語(yǔ)言誤解、觀念沖突、觀點(diǎn)分歧也就由此產(chǎn)生。

（三）因時(shí)而變

語(yǔ)言是一定社會(huì)習(xí)俗約定的產(chǎn)物，它有一定的穩(wěn)定性，但是世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，語(yǔ)言也不例外，它會(huì)根據(jù)時(shí)代的變化和發(fā)展做出相應(yīng)的調(diào)整。因此，禁忌語(yǔ)在不同時(shí)代也會(huì)做出相應(yīng)的變化。

二、英漢禁忌語(yǔ)的差異

語(yǔ)言交際在不同民族表達(dá)著不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，在跨文化交際的過(guò)程中，受話者必須理解發(fā)話者語(yǔ)言的語(yǔ)用功能，而不單是語(yǔ)義，只有這樣才能夠真正領(lǐng)悟發(fā)話者的用意。

（一）稱(chēng)謂

稱(chēng)謂是人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)面時(shí)經(jīng)常要使用到的一種語(yǔ)言表達(dá)方式，它有利于增進(jìn)彼此的感情。但是，不同國(guó)家之間的稱(chēng)呼方式存在著差異。英語(yǔ)國(guó)家的人在正式場(chǎng)合對(duì)身份不明者用“XX先生”或者“XX女士”來(lái)表達(dá)，對(duì)“行長(zhǎng)、校長(zhǎng)、船長(zhǎng)”等專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行稱(chēng)呼時(shí)，頭銜要和他們的姓一起使用，要不然會(huì)因?yàn)榕c他們的文化習(xí)慣不相適應(yīng)而感到別扭。在大學(xué)里，教授都是已經(jīng)得到博士頭銜的人，所以把他們稱(chēng)為“Dr.XX”比“Prof.XX”更為廣泛。在非正式場(chǎng)合，英文中的稱(chēng)謂比漢語(yǔ)中的稱(chēng)謂可能更為隨便。大學(xué)教授或者公司經(jīng)理都愿意他們的學(xué)生或者下級(jí)以名字稱(chēng)呼他們，而不是以官銜稱(chēng)呼，以表示他們之間的關(guān)系親密或者地位的平等。

（二）數(shù)字

數(shù)字是純正客觀的，但是在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，中西方人們賦予它們特殊的含義，使其帶有神秘的色彩。 “四”對(duì)中國(guó)人而言是最廣泛避諱的數(shù)字，它與“死”諧音，在任何場(chǎng)合，人們都避開(kāi)它，不愿意提及。但是在英語(yǔ)國(guó)家的人對(duì)“四”基本沒(méi)有忌諱，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“四”代表著公平、四季和世界的四方。另外提到“六”，大多數(shù)的中國(guó)人就會(huì)馬上想到“六六大順”，這是由于“六”代表著順利、平安。然而在西方人眼中“6”一貫被當(dāng)做是一個(gè)有缺陷的數(shù)字。這是因?yàn)椤妒ソ?jīng)》中對(duì)7的大加贊賞。

（三）隱私

隱私也是英漢禁忌語(yǔ)差異的一個(gè)表現(xiàn)。幾千年以來(lái)，中國(guó)人對(duì)氏族血緣關(guān)系十分重視，人們聚族而居，個(gè)人依附于家族，不提倡過(guò)多的個(gè)性與隱私。然而，中世紀(jì)的西歐國(guó)家大多是以莊園的方式聚合，這種彼此相對(duì)孤立和互不干涉的環(huán)境讓他們逐漸產(chǎn)生一種獨(dú)立的性格。因此英語(yǔ)國(guó)家的人提倡獨(dú)立，并且不愿意去干涉彼此之間的生活，他們認(rèn)為隱私不應(yīng)該被冒犯。

從以上可以看出，英漢禁忌語(yǔ)之間的差異是東西方人的文化傳統(tǒng)價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則等方面的不同體現(xiàn)。由于文化禁忌的不同，從而在語(yǔ)言方面有了顯性的表現(xiàn)。即便是那些總體相似的禁忌語(yǔ)，其實(shí)也是根植于相異的文化內(nèi)涵。

四、正確規(guī)避禁忌語(yǔ)的措施

語(yǔ)言是文化的一種反應(yīng)，禁忌語(yǔ)這一特殊語(yǔ)言現(xiàn)象是人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，其存在具有必然性。所以我們要將語(yǔ)言與文化聯(lián)系起來(lái)，從而進(jìn)行有效的交流，避免因禁忌語(yǔ)避諱不當(dāng)而引起不必要的交際失誤。

（一）學(xué)習(xí)不同民族和國(guó)家的文化

在跨文化理解的誠(chéng)意和熱情上，有時(shí)語(yǔ)言“半通”的人還不如“一竅不通”的人。因此我們要具備“克人之心克己，容己之心容人”的胸懷。如果不小心冒犯了對(duì)方，要及時(shí)向?qū)Ψ降狼福蝗绻麑?duì)方犯了同樣的錯(cuò)誤，要能包容對(duì)方并適時(shí)加以糾正。雙方只有相互尊重、理解，交際才能暢通地進(jìn)行。

（二）使用相應(yīng)的委婉語(yǔ)

在交際的過(guò)程中，一些禁忌語(yǔ)要用委婉語(yǔ)來(lái)替代。委婉語(yǔ)可以實(shí)現(xiàn)禮貌、婉轉(zhuǎn)的目的，但是又不能過(guò)于隱晦，要考慮到場(chǎng)合的不同、對(duì)象的不同以及社會(huì)使用習(xí)慣的不同，讓聽(tīng)話人能夠根據(jù)已經(jīng)知道的信息推斷出說(shuō)話者想要表達(dá)的含義。

結(jié)語(yǔ)

從以上我們可以清楚看出英漢國(guó)家都存在著本國(guó)語(yǔ)言的禁忌，在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言禁忌制約著人們的語(yǔ)言行為、價(jià)值觀念和思維方式。禁忌語(yǔ)作為一種特定的語(yǔ)言表達(dá)方式體現(xiàn)了各個(gè)國(guó)家的道德觀念、文化習(xí)俗和價(jià)值觀，我們應(yīng)該對(duì)它給予充分的認(rèn)識(shí)。所以，了解語(yǔ)言間的禁忌，就要求我們深入學(xué)習(xí)不同民族和國(guó)家之間的文化，這對(duì)我們正確規(guī)避禁忌語(yǔ)具有重大的意義。

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作者簡(jiǎn)介：余真，男，漢族，出生于福建省南平市光澤縣，現(xiàn)廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)漢碩研一就讀，2018年9月赴佛得角大學(xué)孔子學(xué)院志愿者。