欣賞音樂的四種方式

鴻燁

當夜幕沉沉到來之際，所有的一切都被無邊的黑暗所吞噬，萬物白天時的動人光澤被零星的星光或是純粹的黑揉搓得冷硬猙獰，風在屋檐下哽咽著。人都是怕黑的，渴望光明的心在與漫漫長夜的無力對峙下逐漸變得躁動脆弱。此時，來點音樂吧，最好是古典名曲。

關(guān)掉刺眼的燈光，將CD調(diào)到合適的音量，那些樂器的演奏，有力的節(jié)拍，獨特的感受，淡淡的呢喃，讓心像一塊吸飽了水的海綿柔韌潤滑，然后枕著音樂進入沉沉的夢……

這是很多人在寂靜的夜晚有過的經(jīng)歷，那么，你真的會欣賞音樂嗎？你達到欣賞音樂的哪一個層次了呢？

如何欣賞古典音樂？這是個被討論過很多遍的話題，從老一輩留下或深或淺的名曲解說，到今日美學家喊出“音樂何需懂”的口號，無不是為了普及古典音樂，為老百姓提供五花八門的欣賞方式。其實，無論是理性聆聽還是感性聆聽，或者說無論是聽門道還是聽熱鬧，我們都能夠感受到古典音樂無處不在的結(jié)構(gòu)美。不過聽門道的除了用心感受，還會用腦子思考樂曲中更多的趣味。

欣賞音樂的方式不外乎四種：感性聆聽、理性分析、實踐演奏、歷史溯源。這四種方式像四條林中路，從不同的方向通往林中空地上的小木屋。四條路的風景各不相同，你若有心將四條路都走一遍，會驚奇地發(fā)現(xiàn)木屋的樣子會隨著路徑的不同顯現(xiàn)出如魔法般的變化。音樂作品就是這樣一間魔法屋，它看不見摸不著，卻會因你經(jīng)由的路徑不同而展現(xiàn)出無數(shù)層次。

音樂本就是給人聽的，這件最直截了當?shù)氖拢灰獎e塞上耳朵不就成了。這還真說不準。有人在商場餐館里待上幾個小時，也不會意識到一直播放的背景音樂；也有人會在需要某種心境時，放上相應(yīng)情緒的音樂。若要認真對待一首樂曲，專心聆聽是最好的方式，美好的聲音用心才能感受到，這也就解釋了為什么在音樂廳欣賞古典音樂時，樂章之間是不可以鼓掌喝彩的，因為在那樣追求完美的藝術(shù)場所，任何外在的聲音都有可能打斷臺上與臺下人們心中的音樂。如果說觀看美術(shù)作品需要到寧靜的展覽館駐足品味，那么欣賞音樂就更有必要走進音樂廳了，那種撲面而來的質(zhì)感聲波、不可預(yù)知的處理方式、音樂家的舉手投足都近在咫尺，即便家中有天價的音響器材也難以獲得如此真切的聆聽體驗。而用心體驗的一場精彩音樂會，可能需要幾天時間去沉淀。

音樂是情緒的藝術(shù)，更需要人用感性去聆聽。人類難以言傳、無可名狀的情緒世界的感受，是音樂藝術(shù)最擅長表現(xiàn)的領(lǐng)域。由于人類情緒活動的結(jié)構(gòu)與音樂的運動形態(tài)具有天然的同構(gòu)性，因此情緒與情感的活動感受成為了音樂藝術(shù)最擅長的表現(xiàn)對象。沒有哪門藝術(shù)能夠像音樂這樣，如此直截了當、細膩微妙、動態(tài)即時地表現(xiàn)人類內(nèi)心情緒與情感世界活動的感受。在音樂的欣賞過程中，情緒的感受是音樂欣賞中必然要發(fā)生的體驗，而在音樂的欣賞中體驗這種微妙的情緒感受就是音樂欣賞的關(guān)鍵性心理活動。音樂起始于語言終止的地方，音樂是心靈說向心靈的語言！

有人覺得聽音樂就是圖個樂，理性分析是學院里老師和學生的工作。但是，換一個角度說，一個音樂愛好者要是較起真來，會從音樂里發(fā)現(xiàn)更多樂趣和奧妙。學院派恨不得將聆聽音樂的理性分析變成數(shù)學方程式，如此把一件趣事當成科研工作真是一大悲哀。其實分析一首經(jīng)典的音樂作品，就像你在品嘗一道佳肴時，想搞清楚它是怎么做出來的，在搞懂余味之奧妙后，便也會做一道類似的菜了，何樂而不為？當然，這種理性分析的智力活動需要具備相當?shù)囊魳防碚撝R才能完成。雖然現(xiàn)在有琳瑯滿目的各類音樂導(dǎo)賞，加上網(wǎng)絡(luò)資源有許多免費下載樂譜的資源庫，理性分析的聆聽者想要窺探音樂的內(nèi)核已經(jīng)相當便捷了。

完全占有一首樂曲的方式必然是演奏（唱）它，音符順著指尖流淌蕩漾的妙不可言，是非親自嘗試而無法想象的。無論是耐心學習一種樂器，還是在洗澡時隨便吼上兩嗓，都會給你帶來極大的滿足感，此時，音樂真的可以觸摸得到，并且成為生命的一部分。在留聲機發(fā)明之前，很多人都要掌握一門樂器，以便隨時感受到想聽的音樂，他們離音樂很近。

現(xiàn)如今，各式音樂錄音唾手可得，我們在輕松享用的同時是離音樂更近還是更遠了？國內(nèi)千萬琴童，有多少家長完全拋開功利心，只為了讓孩子貼近音樂而長年習琴的呢？學琴只是美育的一部分，大多數(shù)琴童并不會走上專業(yè)道路，嚴苛枯燥的技術(shù)訓(xùn)練是否可以轉(zhuǎn)向更全面的音樂素質(zhì)培養(yǎng)？越來越多的學生獲得了一門樂器的十級證書，越來越少的學生將音樂當作樂趣，就這樣，家長在樂器培訓(xùn)的產(chǎn)業(yè)鏈里日漸迷茫，孩子在層層考級中以為音樂只是另一項作業(yè)，而非美好的避風港。

相比前兩條路，歷史溯源對于大多數(shù)人來說是走進木屋的一條捷徑，也是多年來大部分愛樂者所走過的路。很多人對音樂故事的著迷程度，甚至超過了音樂本身，音樂家浪漫的生命旅程、作品傳奇的創(chuàng)作源頭、音樂同時代的歷史文化等等，都成為一部經(jīng)典的載體，被聽者代入。這條路的風景可能有很多幻象，但精彩就好，天生缺失語義和圖像的音樂總能給人最大的想象空間。特別是對于二十世紀先鋒音樂來說，若不事先了解清楚創(chuàng)作源頭，常常會聽得云里霧里。現(xiàn)在通過網(wǎng)絡(luò)，任何人都可以在家里迅速搜索到感興趣的音樂資料，就看你有沒有當年聽完一首曲子四處翻書追根溯源的勁兒了。現(xiàn)在有很多人在發(fā)燒狂熱中使用音響器材越來越高端，對音樂本身的興趣與真誠卻漸漸減少。

音樂分析本是一件任何人都可以嘗試的樂事，卻在學院里趨于極端的數(shù)理化以至于惹人生厭。每年從這條流水線上產(chǎn)出成批的論文，很多分析恨不得將一部音樂作品“碎尸萬段”，音樂的美感蕩然無存。這種分析不僅拒愛樂者于千里之外，圈內(nèi)的同行也極少相互欣賞，呈現(xiàn)出的效果往往難以令人接受。

愿象牙塔內(nèi)的人多一點感性，象牙塔外的人多一點理性，或許就能發(fā)現(xiàn)許多我們最熟悉卻最陌生的絕妙，重拾我們失落已久的虔誠。

沒錯，這四條路徑長短不一，其中的慰藉和辛苦也只有走過的人才明白。如果你想看到林中小屋的全部面貌，恐怕不會錯過任何一條伸向你的道路。