美術(shù)單元課程《親切的民居建筑》教學(xué)淺談

蘇韻

美術(shù)教育專家尹少淳先生指出美術(shù)的核心素養(yǎng)包括審美判斷，創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解三個(gè)方面。在美術(shù)課堂中，老師作為一名美育的引路人、傳播者，怎樣藝術(shù)性地傳授知識(shí)，將美術(shù)的核心素養(yǎng)有效地融入教學(xué)中，這是筆者在教學(xué)中一直不斷探索實(shí)踐的。限于教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容等多方面考慮，常規(guī)的美術(shù)課堂已經(jīng)習(xí)慣于40多分鐘常規(guī)課堂教學(xué)模式，每節(jié)課必然是講練結(jié)合，首尾照應(yīng)。美術(shù)課程更強(qiáng)調(diào)回歸美術(shù)本體，可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容可以采取多樣的教學(xué)形式。筆者嘗試在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造條件，創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)體驗(yàn)，激發(fā)興趣，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，將美術(shù)的核心素養(yǎng)教學(xué)落到實(shí)處。

筆者在2014年參加了安徽省美術(shù)現(xiàn)場(chǎng)課大賽，參賽的課題是人教版美術(shù)鑒賞第16課《凝固的音樂——漫步中外建筑藝術(shù)》之《親切的民居建筑》，并將這節(jié)課做了跟進(jìn)工作，設(shè)置完成了單元課課程。在準(zhǔn)備、教授單元課的過程中筆者將新課改精神貫穿其中，教學(xué)在書面淺顯知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大教學(xué)知識(shí)的廣度及深度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中讀懂生活本身的萬般滋味和幸福。

一、激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是一切活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，“愛學(xué)”的程度很大程度影響“會(huì)學(xué)”的水平。學(xué)生都希望自己在學(xué)校的時(shí)間是有趣、有意義、有收獲的，而不是日復(fù)一日的，一成不變的度過枯燥乏味的時(shí)光。在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)已經(jīng)是常態(tài)，各類藝術(shù)博客、公眾號(hào)信息資源豐富，各流派藝術(shù)作品通過文字、圖像、電聲等媒介呈現(xiàn)，詳實(shí)有趣。鑒于此，筆者在準(zhǔn)備《親切的民居建筑》課程時(shí)，嘗試將課件、教案及作業(yè)要求發(fā)布到個(gè)人博客中，提供給學(xué)生，讓同學(xué)們根據(jù)教學(xué)要求進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，針對(duì)世界傳統(tǒng)民居建筑的類型、特點(diǎn)以及徽派民居建筑特點(diǎn)做充分了解欣賞，并對(duì)他們喜歡的民居建筑及精神內(nèi)涵做簡(jiǎn)要闡述，使其有更深刻的體會(huì)。同時(shí)學(xué)生的反饋將作為教案及課件補(bǔ)充和完善的依據(jù)。在這個(gè)興趣激發(fā)的過程中，學(xué)生能對(duì)美術(shù)作品鑒賞有一定的審美判斷，能感受到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，體驗(yàn)到美術(shù)學(xué)習(xí)的奧妙。

二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。華人諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道博士曾說：“要學(xué)問，學(xué)問，不學(xué)問，非學(xué)問。”古人云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。培養(yǎng)學(xué)生的批判性精神，在課堂上大膽質(zhì)疑，能夠鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不斷提高，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)進(jìn)取。在講授世界傳統(tǒng)民居建筑有著不同的建筑形式（外形特征、內(nèi)部結(jié)構(gòu)）、裝飾風(fēng)格（造型、色彩、工藝）、地域特征（氣候、資源、環(huán)境）以及文化內(nèi)涵（思想、精神）方面環(huán)節(jié)時(shí)，針對(duì)學(xué)生已經(jīng)做了基本的學(xué)習(xí)和了解，筆者在課堂中采取了開放式提問教學(xué)方法，以學(xué)生提問，老師回答的方式進(jìn)行教學(xué)，有的同學(xué)問：“老師，西北窯洞為什么是鑿洞而居，受怎樣的地域特征影響？”有的同學(xué)問：“老師，北京人對(duì)四合院有著怎樣的情感寄托，它的文化內(nèi)涵有哪些？”有的同學(xué)問：“老師，山西大院和藏族民居在裝飾風(fēng)格上有什么不同？”學(xué)生們?cè)谇捌趯W(xué)習(xí)中做了充分的準(zhǔn)備，各個(gè)鉚足了精神提問，就想把老師難倒。筆者在提問環(huán)節(jié)也因?qū)χR(shí)做足了準(zhǔn)備，對(duì)答如流。整個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生和老師你來我往，問得意猶未盡，答得酣暢淋漓。藝術(shù)性的設(shè)置教學(xué)提問環(huán)節(jié)得以讓學(xué)生有了獨(dú)立的思考機(jī)會(huì)，知識(shí)全面的了解，課堂氣氛活躍，學(xué)生積極性高漲，教學(xué)效果顯著。

三、開放學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。老師給予學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。創(chuàng)意實(shí)踐盡可能為學(xué)生提供自我選擇、自我探究、自我思考、自我創(chuàng)造、自我表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)的空間。往常筆者在美術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)課中，總會(huì)安排同學(xué)們?cè)诎嗌线M(jìn)行臨摹式學(xué)習(xí)。雖然同學(xué)們也在進(jìn)行美術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，但積極性不夠高漲。究其原因，學(xué)生們從小所接受的大部分美術(shù)活動(dòng)都在教室里進(jìn)行，根本無法觀察生活，體驗(yàn)生活。腦袋里空空如也，何來發(fā)揮、想象。藝術(shù)來源于生活，學(xué)生一旦走出教室，感覺的豐富，思維的活躍，這是任何課堂內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)都不能替代的，而重新激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，需要老師進(jìn)行教學(xué)情境設(shè)定。為此，筆者將《親切的民居建筑》單元課程中“徽派民居建筑”作為情境創(chuàng)作課程。第一步，帶領(lǐng)學(xué)生找尋身邊的徽派民居，雖然同學(xué)們每天都在熟悉的街道、熟悉的建筑里生活學(xué)習(xí)，但并不都能靜下心來欣賞感受粉墻黛瓦的徽派傳統(tǒng)民居建筑向我們傳達(dá)的肅靜淡然，古樸典雅之美。寫生創(chuàng)作活動(dòng)給學(xué)生提供了親密接觸的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，每位學(xué)生依據(jù)前期欣賞課獲得知識(shí)，拿起紙和筆在各自精心選定的位置上專心致志地描畫著，邊畫邊議論，有的單獨(dú)描畫高昂的馬頭墻，有的著重刻畫街邊的斑駁老屋，有的將行人的靚麗背影融入畫中，有的將“徽州三絕”磚雕、石雕、木雕勾勒得入木三分。畫到興致所致，有同學(xué)還說：“等放假一定多畫畫我美麗的家鄉(xiāng)。”，許多同學(xué)都在旁附和著。雖然同學(xué)們的作品還比較稚嫩，但他們的熱情和獨(dú)特的觀察視角，讓人耳目一新，眼前一亮。走出教室進(jìn)行寫生課可以激發(fā)學(xué)生的興趣，開拓視野，鍛煉學(xué)生感覺器官，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的注意力、觀察思維、記憶力等綜合素質(zhì)，讓他們對(duì)待身邊的一花一草、一物一景變得腦快、眼尖、手勤，從中找到生活的幸福感！第二步，筆者引導(dǎo)學(xué)生將寫生的作品再次提純和篩選，結(jié)合多種藝術(shù)材料材質(zhì)，運(yùn)用版畫、色粉筆畫、油畫、裝置、紙雕塑等不同表現(xiàn)方式進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，學(xué)生創(chuàng)作出的作品題材新穎、前衛(wèi)，內(nèi)容廣泛、豐富，符合當(dāng)代學(xué)生的思想和精神面貌。創(chuàng)造性思維對(duì)發(fā)展學(xué)生的智能、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)等方面更有突出重要的教育作用。因此教師要開放學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，鼓勵(lì)學(xué)生自我探索。

四、增強(qiáng)學(xué)生合作創(chuàng)新能力。單絲不成線，獨(dú)木不成林，能用眾力，則無敵于天下。新課程改革大力倡導(dǎo)合作創(chuàng)新學(xué)習(xí)，目的是通過小組討論，互相啟發(fā)，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，橫縱向全面發(fā)展，解決個(gè)體無法解決的疑難問題，使學(xué)生之間形成協(xié)作友誼的關(guān)系，更具有全局觀，同時(shí)學(xué)會(huì)尊重他人、與人分享，在分享中體現(xiàn)自身價(jià)值。每位學(xué)生都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，有的學(xué)生繪畫能力強(qiáng)但思路較為局限，有的學(xué)生思維活躍但畫工較弱。因此，每次開展活動(dòng)之前，筆者會(huì)根據(jù)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則，抽調(diào)美術(shù)活躍分子帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行分組合作，從一開始每組有6-8人，到后期調(diào)整為4人一組，分工協(xié)作逐漸融洽。合作創(chuàng)新學(xué)習(xí)不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)創(chuàng)新潛能，更促進(jìn)了同學(xué)之間的感情。

我們生活在現(xiàn)代社會(huì)里，不但要繼承傳統(tǒng)，更要有創(chuàng)新精神。例如，在單元課程《親切的民居建筑》紙雕塑設(shè)計(jì)一課的教學(xué)前，我要求學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)材料材質(zhì)、設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行文化理解，帶著問題搜集資料：一、什么是紙雕塑？二、紙雕塑的紙張有什么特點(diǎn)？三、紙雕塑的制作技法有哪些？四、有關(guān)徽州的傳統(tǒng)民風(fēng)民俗、民間藝術(shù)有哪些？五、如何解構(gòu)徽州傳統(tǒng)民居建筑與徽州現(xiàn)代民居建筑的文化內(nèi)涵？任務(wù)布置下去，同學(xué)們表現(xiàn)得非常積極，通過各種途徑完成搜集工作，補(bǔ)充單元課程中沒有涉及到的內(nèi)容（徽州的民風(fēng)民俗、民間藝術(shù)），然后課上小組交流，運(yùn)用各自收集的文字資料、圖片進(jìn)行討論、勾稿、設(shè)計(jì)、制作。學(xué)生把徽州人的日常生活、祭祀活動(dòng)、徽州戲劇、民間故事、徽雕藝術(shù)以及徽州人崇文尚理，天人合一的思想融入紙雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中。當(dāng)一幅幅紙雕塑作品完成時(shí)，呈現(xiàn)出的是具有濃厚的地方藝術(shù)氣息和鮮明的現(xiàn)代意識(shí)，作品既被賦予了傳統(tǒng)神韻，又不失時(shí)尚品味的優(yōu)雅。合作創(chuàng)新學(xué)習(xí)讓學(xué)生的腦洞大開，思維迸發(fā)。每位學(xué)生充分參與，積極思考，發(fā)表見解，既培養(yǎng)了他們的協(xié)作能力，也為思想和知識(shí)的更新打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。布萊克語：“沒有一只鳥會(huì)升得太高，如果它只用自己的翅膀飛行。”相互扶持，集體行動(dòng)，才會(huì)擁有“和合共生”的幸福。

美術(shù)課堂就是引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，感悟美，使其徜徉在藝術(shù)的殿堂里，令其具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。因此使新課改下的美術(shù)課堂教學(xué)更要具有藝術(shù)性，同時(shí)也是美術(shù)教師奮力追求的目標(biāo)，以藝術(shù)的感性魅力吸引學(xué)生由走近美術(shù)到走進(jìn)美術(shù)。

（上海市松江區(qū)立達(dá)中學(xué) 上海）