鳳翔泥塑:用泥巴塑造生活

◎李海鴻（特約撰稿）

泥巴好捏，但要捏出無限風光、捏得世人皆愛，卻是永遠都需要鉆研、需要摸索、需要靜下心來細細琢磨的常新課題

當代陜西｜朗讀者

鳳翔彩繪泥塑是寶雞鳳翔的一種傳統民間藝術，當地人俗稱“泥貨”。鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關鎮六營村及周邊地區。據說，明朝的時候，朱元璋軍隊一部中的第六營兵士屯扎于此，這個村便命名為“六營”。這些來自江西的兵士有制陶手藝，閑暇無事，就和土為泥，捏制各種形態的泥活兒當玩具，并且彩繪示人。后軍士轉為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手藝，利用當地黏性很強的土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然后到各廟會出售。當地老鄉購泥塑置于家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。

六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳，成為我國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛譽。

胡深10歲起隨父親胡克勤學習制作泥塑，至今已有70余年。“文革”前，胡深在當地已小有名氣。“文革”開始后，泥塑的制作模具被砸，許多藝人被迫轉行，胡深白天挨批斗，后半夜則偷偷起來做泥塑。

1982年，在鳳翔縣文化館的支持下，胡深在北京舉辦了鳳翔泥塑個人作品展，京城專家對鳳翔泥塑精美的造型、沉穩而不失艷麗的色彩贊不絕口，胡深從此一炮走紅。目前，胡深是中國工藝美術大師、中國工藝美術協會終身成就獎獲得者，國家級非物質文化遺產項目鳳翔泥塑的代表性傳承人。1995年被聯合國教科文組織授予“民間工藝美術大師”稱號。2005年被中國藝術研究院聘為“民間藝術創作研究員”。老人創作的泥塑馬、泥塑羊連續兩年被選為國家生肖郵票圖案，成為“國家名片”。2004年，他創作的彩繪泥塑吉祥猴作品，又被文化部確定為中國猴年對外交流禮品。

如今，雖已年過八旬，但對泥土的那種感情、對捏弄了幾十年的泥塑的熱愛，讓胡深更多關注起了鳳翔泥塑技藝的傳承。胡深說：“舊時咱這有一個講究：能舍二畝地，不傳一手藝。家有銀錢萬貫，不如薄藝在身。但現在我的思想也解放了，看得比過去遠了。現在這門手藝除了傳給自己人以外，也傳別人。我已經收了一些徒弟，有百十人。傳承的形式一是靠嘴說，二是靠手把手教，三是靠現場指導。雖然目前身邊愿意學習鳳翔泥塑的學徒很多，但真正能繼承這門手藝的徒弟卻只有幾人，因為許多人是奔著鳳翔泥塑的商業價值來的，沒有那股鉆勁兒，獨創性也越來越差。”胡深說，“一些人就是稀泥抹光墻，腳踩西瓜皮，手挖兩把泥，能滑就滑，能抹就抹。只瞅眼前利益，不看長遠。”他認為，要想把鳳翔泥塑技藝完好地傳承下去，還需要多方面的努力。看到兒女和徒弟們在泥塑領域里都有著各自的成就，欣慰之余也讓他看到了希望。

2005年，胡深的兒子胡永興設計制作的泥塑雞登上了國家當年發行的個性化郵票和紀念封。他還曾多次赴英、美等國舉辦展覽和講座，享有一定聲譽。

和胡永興相比，胡深另一位徒弟、出生于泥塑世家的侄子胡新明則能闖敢干，在鳳翔泥塑的產業化開發上下了許多功夫。前些年，胡新明自籌資金申請注冊了“胡新明泥塑”商標，并建立了自己的網站，成立了新明民俗文化傳播公司。1988年前，六營村的泥塑也曾多次出口，但當泥塑產品運到西安時，有20%破損，運到國外后甚至是100%破損，因此沒了回頭客。鑒于此，善于鉆研的胡新明開始對鳳翔泥塑進行技術革新，經過多次實驗后，他在泥中加入糯米，將先前制作原料之一的麻紙換成了棉花，不但降低了成本，也成就了鳳翔泥塑“摔不爛”的美名。“摔不爛”泥塑研制成功后，鳳翔泥塑的銷售有了很大起色。

“手工藝品代表了中國人骨子里的那種情愫。它永遠不會被工業化制作所取代。”胡新明認為，傳統文化藝術可以適應當代社會的發展，形成更容易被人接受的東西，這樣就可以立足商業社會，綻放獨有的中國文化魅力。

綜觀發展歷程，鳳翔彩繪泥塑主要有三大類型：泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；掛片，有臉譜、虎頭、牛頭等；立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。因為技藝獨特，2006年被列入第一批國家級非遺名錄。

作為省級傳承人、“中國民間工藝美術大師”胡新明還在造型、圖案等方面加以改進，他甚至還曾嘗試將泥塑進行燒制，從而變成瓷器。他在改革創新的道路上，走得比任何人都更快。“用市場化創新的方式讓自己得以存活——如果無法存活就無從談保護，再將市場化的方式獲得的收益來維護傳統的工藝和精神的延續。”

愛之深，盼之切，在以胡深、胡新明為代表的兩代人眼里，泥巴好捏，但要捏出無限風光、捏得世人皆愛，卻是永遠都需要鉆研、需要摸索，需要靜下心來細細琢磨的常新課題。為此，他們一直在不懈努力，積極進取，決意讓這種散發著泥土芬芳的“泥玩”更好地承載人們對美好生活的向往。