簡述《牡丹亭》的藝術特色

孟琳

內容摘要：湯顯祖的《牡丹亭》用獨特性、多樣性的藝術手法，塑造了杜麗娘等一系列栩栩如生、經久不衰的藝術形象。本文就《牡丹亭》藝術手法的多樣性和獨特性談談個人看法。

關鍵詞：《牡丹亭》 多樣性 獨特性

湯顯祖的《牡丹亭》用獨特性、多樣性的藝術手法，塑造了杜麗娘等一系列栩栩如生、經久不衰的藝術形象，從而奠定了她在中國戲劇史、乃至中國文學史上的不朽地位，使《牡丹亭》成為千古名劇。《牡丹亭》藝術手法的多樣性和獨特性主要體現在以下幾點：

一.浪漫主義的表現手法

浪漫主義就是運用大膽的想象、夸張的手法和奔放的語言來塑造形象，表現人物對理想世界的追求。當我們從藝術角度欣賞《牡丹亭》時便會發現，它至始至終閃耀著浪漫主義的光輝。

其一，曲折離奇的故事情節。《牡丹亭》寫的是杜柳二人的愛情故事，在整個故事中，杜麗娘因情成夢，因夢而亡，死而復生，經過曲折斗爭，杜柳二人終成秦晉。全劇故事曲折離奇，特別是將人間地府結合起來，讓主人公在這兩個世界中用不同的方式為愛情而抗爭，使劇情具有濃厚的夢幻色彩。這樣的情況，在現實生活中是不可能存在的，作者之所以這樣安排劇情，一方面是劇情本身發展的需要，另一方面也與作者的世界觀密切相聯。在作者看來，杜麗娘所追求的婚姻自由，在當時社會環境下是不可能實現的，相對于人間來說，陰間卻有著更大的自由性——這不能不說是《牡丹亭》所表現的深刻含義。

其二，理想化人物色彩。與情節的曲折離奇向適應的是，作者運用大膽想象、藝術的夸張，將現實社會與陰曹地府統一起來，將人與鬼統一起來，從而塑造出高度理想化人物形象。賦予人物理想化色彩，表達了作者的理想愿望。比如杜麗娘因情而亡，擺脫了現實的羈拌后，作者賦予她超人的本領和行動上的更大自由，使她在非人的世界里，對人間的禮教、法律作更徹底地批判，復活后與柳夢梅為自由婚姻而出走；再如柳夢梅甘冒殺頭風險開棺使杜麗娘復活、春香蔑視封建禮教、笑罵封建衛道士等。這些栩栩如生的人物形象是作者理想世界、也是長期掙扎在封建禮教下社會民眾理想的形象再現。

二.情景交融地表現人物的內心世界

《驚夢》是《牡丹亭》中寫得最精彩的一出，抒情手法也集中體現在這一出。明媚春光與美麗少女構成一幅天然美景，人在畫中，畫與人同。置身美景之中，杜麗娘卻沒有感受到沒的存在，聯想到自己身居閨中，青春流逝。不禁黯然淚下。為表現這種獨特的內心世界，作者用生動的筆觸進行了細致刻畫。如：

裊晴吹來閑庭院，誰漾春如線。停半晌，刺花鈿，沒揣菱花，偷人半面，拖逗的彩云遍，步香閨怎便把全身現！（《步步姣》）

用精心打扮，偷偷照鏡子的細節描寫，傳神地描寫了閨中小姐春請初動，含情脈脈、顧影自憐的微妙心理。再如：

沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨。則為我生效嬋娟，揀名門一例神仙眷。甚良緣，把青春拋的遠。掩的睡情誰見，則索因循靦腆。想幽夢誰邊，和春光流轉。遷延，這衷懷那處言。淹煎，潑殘生除問天。（《山坡羊》）

這是杜麗娘入夢前的心理活動。在這支曲子里，作者用夸張、含蓄地的筆調，把杜麗娘難以排遣的壓抑和憂愁、以及深沉的孤獨宣泄出來。又如“原來姹紫嫣紅開遍”這支曲子又把抒情、寫景結合起來，依靠景色的烘托、通過女主人公對春色的欣賞、嘆息，揭示出人物內心深處的秘密，透露出麗娘愛情的苦悶。

三.獨特而富于變化的語言風格

《牡丹亭》是部長達五十多出、用了三百多支曲子、有近三十個角色的大型戲劇，這樣龐大、復雜的戲劇自然具有復雜、多樣性語言特點。具體說來，《牡丹亭》曲詞兼有北曲和南詞的長處，形成清新綺麗的風格。生旦訴曲多用婉約纏綿的南詞，而描寫戰爭和鬼怪則用紙牌本色的北曲。如同時贊嘆麗娘的美麗，柳夢梅是詩一樣的南詞：“則為你如花美春，似水流年，是答兒閑尋遍。在幽閨自憐！”（《驚夢》）而當麗娘來到地獄，判官才抬頭看一眼便自語道；“這女鬼倒還有幾分顏色！”接著唱出潑辣粗獷的北曲；“猛見了驚天女俊才，哈也么哈，來俺里來……”這一雅一俗，各盡其妙，使《牡丹亭》的語言富于變化美。

再如，北曲《一枝花》：“（凈扮番王引眾上）天心起滅了遼，世界評分了趙。靜鞭兒替了胡笳哨。擂鼓鳴鐘，看文武班齊到。”（虜諜《牡丹亭》）自然質樸，近似元曲語言，而南曲《黃鶯兒》：“空影落纖娥，動春蕉，散綺羅。春心只在眉間鎖，春山翠拖，春煙淡和。相看四眼誰輕可。”（《玩真》）則典雅含蓄纏綿。明代著名戲曲理論家王驥德在《曲律》中說：“湯顯祖婉麗妖冶，語動刺骨，獨字句平仄，多逸三尺，然其妙處，往往非詞人功力所及”。這段話既準確地概括了湯顯祖戲曲的語言風格，也是《牡丹亭》語言藝術的真實寫照。

（作者單位：湖北省襄陽市襄州區張家集鎮何營小學）