“善覺教育”的理論探索與實踐

黃長江 （福建惠安縣凈峰中心小學）

伴隨著對生命性質的理性認知和道德滑坡的冷靜剖析，教育善化作為一個久違而嶄新的命題逐漸生成，回應了面臨的教育困境與發展難題。如果教師罕有“道德光芒、人格魅力和傳道形象”，教育怎能深入人心、德澤后人？學校教育再也不能僅有知識的傳授，更應展現師生相濡以沫中真的繼承、善的傳遞、美的啟迪。筆者嘗試以“善、覺”理念重拾教育信仰，打造文化氣質。善覺教育探索的是“覺者善覺人”。

一、“善覺”的主旨內涵

古人云“善，德之建也”，還說“德無常師，主善為師”，可見德育之先，必從善始。《吾思/圣神賢》詩曰“深思熟思，必有奇思。信師行師，自可名師。圣學博學，方成絕學。知善致善，是為上善”這或許可以概括善覺教育的含蘊。

教育之“善”：教育要有求善理想；教師要有向善品質；教學必須改善方法；管理必須完善過程。

教育之“覺”：教師有悟覺——善于學習、樂于引導、敏于啟發，有“律己帶秋氣，待人有春風”的教學形象；學生能自覺——主動學習、積極體驗、開拓心智，有“擇其善者而從之，其不善者而改之”的學習策略；學校傳正覺——教書育人、傳播真理、宣揚科學，有“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世品格；教學細察覺——教學相長、知行相應、因學而教，有“學而不思則罔，思而不學則殆”的教育智慧。

二、“善覺”的思想體系

“人心惟危，唯系教育”。教育是靠思想的浸潤發揚光大，用柔軟的滲透塑造人性。“引導善，啟悟覺”靠的是真的用心，達到美的彼岸。在踐行“善覺教育”的探索中，我們初步建構了一條思想脈絡。

教育踐行一大特色：以善喚覺，以覺行善。

學校發展三層理念：堅持——善始善終；仁愛——長善救失；和諧——善政惠教。

質量提升四個方面：正覺、博學、知行、善思。

校長素養七大要求：居善地——當位；心善淵——沉靜；與善仁——尊重；言善信——誠信；事善能——能干；正善治——開明；動善時——果斷。

三、“善覺教育”的理論依據

善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。以“善覺教育”的理念引導辦學，古人早有實踐，有諸多名言傳世，意欲代代相承。

（一）圣賢警示

《三字經》記載“人之初，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷”。告誡我們人是復雜善變的生物，沒有自覺地保持，很難有純粹的向善之心和徹底的求覺精神。正如許慎所說：上所施，下所效，教也；養子使作善，育也。《禮記》記載“建國君民，教學為先”，說的是教育必須善始善終，走在一條喚醒覺悟、維系善性的道路上。《古今賢文》記載“從善如流、善盡責任”，就是啟發后人要“善思、善學、善問”，以善啟善，凝聚能量，引上“求真、向善、正覺”的人生之路。

（二）宗師實踐

春秋時期的孔子就以“學、思、習、行”倡導教學，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，要“學而時習之”，不斷地“溫故而知新”。孔圣人殫精竭慮，系統地編撰了“六藝六書”等教學內容，通過因材施教（個別教學，同問而異答）、啟發誘導（不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也）的方法，以“半工半讀、邊工邊讀、小班啟發”等形式，“博學于文，約之以禮”，培養經世濟民之人才。可見，孔子教育實踐的根基就是善與覺。

王陽明“心即理、知行合一、致良知”的智慧精髓，千百年來昭示人們修煉內心強大的自己，開啟與生俱來的正能量，從中獲得幸福完美的人生。他的知行理論在良知品質和知行求覺方面深深地影響了國家的政治、軍事等各個方面。

陶行知“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”“行以求知知更行”的偉大實踐，提倡教授法、創立小先生制、倡導平民教育、呼吁科學下架、成立工學團，以農立國（校長的形象，農夫的身手），創立了“生活即教育理論”（生活即教育、社會即學校、教學做合一）和“兒童教育思想”，無處不體現“努力做真人”的善性和“極力做奉獻”的覺行，在中國大地上唱響教育的新旋律和最強音。

四、“善覺教育”的探索重點

“善覺教育”探索以“善、覺”為核心理念的教育如何引領學校的發展，架構科學的辦學體系和先進的管理模式，集中體現在四個方面：一是“善覺教育”的理論架構、研究方法、管理策略與實踐路徑；二是實踐中推行“善覺教育”的機制；三是打造一支致力于實踐“善覺教育”探索的教育團隊；四是積極推行“知行教學”的課堂教學方式。

五、“善覺教育”的實踐路徑

（一）打造團隊，增強學校核心競爭力

發展目標：教師要能“察覺根基，學高為師”

具體措施：博學深知、學以致用

教師對于學生，首先要做到“上善若水、先知先覺”，就是“知此事覺此理”要早；對于教學，做到“從善如流、自覺自愿”，自己覺悟而又主動愿意的態度；對于事業，做到“善盡責任、覺人覺世”，極盡所能啟發他人覺悟。

學校的核心資源就是教師團隊，塑造“有善性、有愛心、有宗風、有道行”的人民教師，實踐”善覺“教育”，提升學校品質。

（二）整合體系，培養學生關鍵基本功

發展目標：學生要能“自覺參與，體驗正見”

具體措施：經營教育行為，精心謀劃活動

校長在“課程建設、教學質量、文化醞釀、活動效益和辦學特色”方面需要深謀遠慮，從“文化知識的滋養、善覺氛圍的浸染、優秀傳統的熏陶、深刻實踐的體驗”四個方面由內而外的引導自我體驗，觸發心靈覺醒，嘗試“健康成長一條線；內心體驗與行為表現兩個點；德智體全面發展三個面”的模式。培育學生的關鍵素養，教育活動規劃如下：

主題 國學講堂 實踐活動，心理鍛煉 夢愿飛翔 品質塑造低年 三字經、弟子規 朦朧表白 遵守紀律，行為規范；中年 名著介紹 明確愿望 文明禮儀，品行端正；高年 學說窺測少年軍校—苦訓勞動實踐—勤勞社區服務—親情參觀游覽—見識公益活動—助人 樹立理想 修身養性，有仁愛心；四次活動 一次真心捐贈；一次深刻見識；一次特別經歷；一次教訓受挫。四件任務精讀一本好書、細做一件有意義的事、全面認識一位偉人、舉辦一次心靈聚會。讀書情懷 活動樂趣 歷史視野 愛國心胸

社團活動、興趣小組、少年宮活動立足“能力形成與知識獲得要伴隨心靈感動和情感震撼”原則，以期望達到“從經歷中體驗正覺，在見聞中拓寬心境”的效果。

（三）科研興校，生發教師純正傳道心

發展目標：教學要能“悟覺傳道，身正為范”

具體措施：修身正己、因材施教

學校在教研工作方面要有整體規劃，在教理上要有自己的中心思想，讓教師們“教有規，學有法”，不至于盲目跟從，迷失在多樣化的教育觀點中。教研主張提出“知行相應，教學做合一”的觀點，推崇“學問來自于體驗、經歷知識的建構是知識能力的真實基礎”的成長經驗。教學有主見，才能他山之石，為我所用。

從學校整體發展角度出發，教研工作的價值在于“喚醒主體意識”，成功的體驗會使學生產生再次體驗成功的欲望。課堂教學著重建立合作文化，通過互學和展學，建立學習共同體，營造積極向上、勇于進取的合作思想。倡導教師建立教學民主關系，實踐、探索和完善“知行教學”策略，有效解決課堂教學中的瓶頸問題。

從教師專業成長延展，教育科研必須在教學中實踐“先學后教、教學相長、知行相應”的理法研究。重視預學、強調互學、充分展學、預期研學，從而成熟教學風格、成長教師專業、成全學生夢愿。

時段 學生行為 教學步驟 教師行為 學習方式學生學會閱讀 編寫學案，確定學習任務理解歸納 提出預習要求完成預習性作業 預習方法指導課 前先學后教以學定教 提出質疑行成于思學情調查確定預習作業指導完成預習性作業 批改預習性作業二備提取導學重點預學個人行為帶問學習 明確任務5反饋、鏈接、遷移學情反饋，明確目標提出任務分工配合傾聽理解互動對話小組學習15明確分工，合作互補有序組織點撥、了解幫助、協調互學小組行為學習匯報小組補充展學精講10呵護亮點，導出重點理解難點分組展示，典型推廣精講提升課 中教學并重學用結合學以致用深入理解以知導行檢測評價10完成課堂檢測性作業反饋矯正、課堂小結學用結合，知行相應共學班級行為課 后教學相應以教導學延伸訓練合理發展知而能行拓展延伸多樣落實拓展性作業 分層布置，彈性要求 個人或小組行為

從學生核心素養培育，科研立足于“能覺、會覺、自覺”的學習態勢，讓孩子們擁有“正確的方法、良好的習慣、積極的心態和健康的志趣”。我校在福建省教育科學十二五立項課題中積極踐行“知行教學”，摸索出一套較為成熟的方法：

從知行中擁有“興趣、方法、習慣”，在理解中實踐印證，獲得滿足，是全體教師的共同愿景。通過“行成于思、以知導行、知而能行、行其所知”的分步環節，讓教育者和被教者都“知其然又知所以然”，用行動來決定知識的價值。正如徐特立老先生所說：沒有行動上的發展和改造，從外面吸收來的知識就停止在腦中，成為原封未動的混合物，而不是化分和化合的新物質。“知行教學”是”善覺教育“課堂渠道從“善”、得“知”、獲“覺”的好方法。

（四）傳承國學，彰顯校長課程領導力

發展目標：教材要能“明覺生命，善于傳承”

具體措施：傳承國學文化，增強文化自信

校長要彰顯課程領導力，開掘教育資源編寫校本課程，期望“故事里的真理，情節中的人性”對孩子們有真的感召、善的浸染和美的熏陶，發揮課程教育的最優效果。

我校正在規劃著以下幾種校本課程：如《文明從這里開始》《醉美凈峰》：鑲刻中華印記。讓孩子們記住民族壯大、文明發揚、科技進步、家鄉歷史等重大事件；《花開的聲音》：記錄成長經歷。真實、深刻而又感人的成長故事就是兒童成長的最美營養；《人物雜說》：熏陶文人思想。經學濟世思想、文人胸懷與學者形象是古代人文素養的集中體現。無數光輝的榜樣在歷史長河中熠熠生輝，是中華文人的人性光彩，值得濃墨重筆的拓展學習；《故事閑評》：推崇因果教育。沒有因果思量，很多行為妄自菲薄，自以為是，顛覆人性，扭曲價值。如果說“心浮氣躁、追名逐利”是個人心態的變異，那么“人情淡漠和誠信危機”就是道德的淪喪，“行業虛假和生命戕害”更是價值觀的泯滅，因果教育正是喚醒良知、尋回價值、植種善性的良劑，是觸動心靈覺醒的妙方。拓寬教育視界，凸顯生命意識，突出因果教育勢在必行；《傳經送寶》：宣傳國學精粹。從百家經典、中庸之道、禮儀倫理到漢族文字、戲曲京劇、道家學說、中醫理論、中國畫、文史傳記、詩詞小說等節選富有兒童趣味聚集文化觀點的內容，承傳發揚是我們教育的責任與擔當，也是教育人的眼光與視界。傳承國學文化，還要根據小學生的基礎，遴選和編造符合各年段的國學讀本，大量閱讀。

六、“善覺教育”的成效展望

教育之根本在于勸人向善、促人覺悟。向善使人走正道，覺悟使人有智慧。故，探索“善覺教育”是順應社會和教育發展的趨勢，遵循學生身心發展規律和生命成長的人本思想，通過理性思考、創新規劃和創造性辦學，建立新型的農村優質學校，讓素質教育真正落到實處。我們渴望在喧囂的教育環境中站定腳跟、返璞歸真，彰顯教育本性良知，踐行“教育乃為他，成長在修行”的理念，凸顯“覺者善覺人”這條“古已有之、行之有效”的辦學之路，改變農村教育的落后面貌，推動本地區教育的改革和創新。