達(dá)扎書(shū)院：文化的繼承與弘揚(yáng)

李媛

“大會(huì)還有一天就耍閉幕了。今天，我把在駐地挑選的書(shū)籍，通過(guò)快遞寄回若爾蓋縣達(dá)扎寺達(dá)扎書(shū)院。作為新委員，第一次參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議，沒(méi)想到會(huì)務(wù)服務(wù)這樣周到，會(huì)場(chǎng)駐地設(shè)有圖書(shū)選購(gòu)角，供委員們挑選自己喜愛(ài)的書(shū)籍。”2018年3月14日，全國(guó)政協(xié)委員、阿壩州政協(xié)副主席達(dá)扎·尕讓托布旦拉西降措在履職日記中寫(xiě)道。

尕讓托布旦拉西降措是達(dá)扎寺七世活佛，12年前，他和師傅自籌資金創(chuàng)辦了藏區(qū)第一家寺廟書(shū)院一達(dá)扎書(shū)院。達(dá)扎書(shū)院現(xiàn)有藏書(shū)10萬(wàn)余冊(cè)，常年向各族群眾免費(fèi)開(kāi)放。

“作為中華民族大家庭中一份子，只有在繼承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，吸收兼容其他民族的優(yōu)秀文化，才能使藏文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。”這是達(dá)扎活佛創(chuàng)建書(shū)院的初衷，也是他一直努力的方向。

藏區(qū)第一家寺廟書(shū)院

達(dá)扎寺全稱“達(dá)扎吉祥善法寺”，位于四川省若爾蓋縣城達(dá)扎寺鎮(zhèn)，是川西北草原著名的格魯派寺院，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。康熙二年（1663年）由第一世達(dá)扎活佛曲吉·毛郎倫珠主持創(chuàng)造，距今已有355年歷史。

寺院依山而建，其建筑巧妙地將藏漢建筑藝術(shù)相結(jié)合，聞思學(xué)院、密宗院、時(shí)輪學(xué)院、活佛寢宮以及眾多僧舍禪院、轉(zhuǎn)經(jīng)房等，精巧地構(gòu)成了錯(cuò)落有致、氣勢(shì)宏大的寺院建筑群。

據(jù)達(dá)扎活佛介紹，達(dá)扎寺之前有一個(gè)小書(shū)房，僧人自己帶書(shū)，寺院提供報(bào)刊雜志，大家有空就過(guò)來(lái)，有時(shí)還會(huì)在那里展開(kāi)一些小型的討論。然而，經(jīng)年累月，舊書(shū)房的面積不能滿足越來(lái)越多僧人的需要，而且房子年久失修，經(jīng)常漏雨……“于是，我和師傅決定重修一所規(guī)模更大，能使更多人受益的圖書(shū)館。”達(dá)扎活佛說(shuō)。

籌建之初，達(dá)扎活佛多次赴內(nèi)地考察，遍訪學(xué)者專家聽(tīng)取建議，參觀各地圖書(shū)館汲取經(jīng)驗(yàn)，然后舉全寺僧人之力設(shè)計(jì)圖紙，再由專業(yè)施工隊(duì)伍建設(shè)完成，最后還請(qǐng)來(lái)了城建、消防等相關(guān)部門進(jìn)行驗(yàn)收。“書(shū)院的建立得到了所有人的支持，過(guò)程非常順利。”達(dá)扎活佛回憶說(shuō)。

歷經(jīng)5年籌備建設(shè)，2006年7月2日，達(dá)扎書(shū)院正式落成。達(dá)扎書(shū)院面積為3571平方米，為三層藏式傳統(tǒng)建筑。一樓圖書(shū)館包括藏書(shū)廳、閱覽室、學(xué)術(shù)報(bào)告廳;二樓展覽廳，主要展示藏族人民以智慧和心血精心制作，歷經(jīng)歷史變遷悉心保護(hù)下來(lái)的宗教文物，樂(lè)器、手工藝品等;三樓宗師殿，供奉著100多位對(duì)藏族文化和藏傳佛教傳播有著極大貢獻(xiàn)的高僧大德。

“盡管書(shū)院外觀還是藏族傳統(tǒng)建筑的樣子，但是內(nèi)部設(shè)計(jì)根據(jù)現(xiàn)代化建筑理念，強(qiáng)調(diào)人性化，突出功能性。在閱覽室還配置了電腦、投影儀等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。”達(dá)扎活佛介紹說(shuō)。

把上千平米圖書(shū)館裝滿并不是一件很容易的事，“剛開(kāi)始我們接收各種捐贈(zèng)，很多老百姓、僧人都來(lái)捐書(shū)。”如今，達(dá)扎書(shū)院藏書(shū)粗略統(tǒng)計(jì)已達(dá)10余萬(wàn)冊(cè)，包括藏文的宗教、醫(yī)藥、天文、歷算、傳記和漢文的中外文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科技等方面書(shū)籍。下一步，達(dá)扎活佛要做“減法”，逐步優(yōu)化圖書(shū)種類，“要把更經(jīng)典、更有價(jià)值的圖書(shū)提供給讀者”。

為了更好地體現(xiàn)“求知明慧、開(kāi)智富才”的辦院宗旨，達(dá)扎書(shū)院還不定期舉行講座，邀請(qǐng)專家學(xué)者給牧民們講授環(huán)境保護(hù)、青稞的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、藏傳佛教與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)比等內(nèi)容，短期藏文培訓(xùn)班也非常受歡迎。

達(dá)扎活佛打算進(jìn)一步加強(qiáng)和高校、研究機(jī)構(gòu)的合作，組織更多形式的活動(dòng)，充分發(fā)揮書(shū)院作用，“把它用起來(lái)，活起來(lái)”。

提高全民閱讀興趣任重道遠(yuǎn)

達(dá)扎書(shū)院常年向各族群眾免費(fèi)開(kāi)放，“只要有人來(lái)，我們隨時(shí)接待”。據(jù)達(dá)扎活佛介紹，除了本寺院僧人，現(xiàn)在來(lái)看書(shū)的多為年輕人，他們喜歡歷史、文學(xué)、高考輔導(dǎo)之類的書(shū)籍。

當(dāng)問(wèn)及書(shū)院開(kāi)辦效果是否達(dá)到了預(yù)期，達(dá)扎活佛坦言“來(lái)的人比我想象得少”。究其原因，達(dá)扎活佛分析一是有一部分人選擇了借閱，另一個(gè)是現(xiàn)代人閱讀習(xí)慣的缺失，“人們有時(shí)間都在打麻將，玩手機(jī)。”達(dá)扎活佛深感通過(guò)書(shū)院提高全民閱讀興趣，讓閱讀成為一種民族習(xí)慣，還有很長(zhǎng)一段路要走。

達(dá)扎活佛是個(gè)愛(ài)書(shū)人。從初中之前的《鋼鐵是怎樣煉成的》等革命小說(shuō)，到后來(lái)《簡(jiǎn)愛(ài)》等中外名著，再到出家之后的佛教典藏，他的閱讀范圍十分廣泛，閱讀對(duì)他知識(shí)體系的形成起到了至關(guān)重要的作用。

達(dá)扎活佛喜歡“讀”書(shū)。“這可能和僧人誦經(jīng)習(xí)慣有關(guān)。我喜歡把自己關(guān)在房間里，把書(shū)讀出聲來(lái)。只有這樣我才覺(jué)得真正掌握到了書(shū)的內(nèi)容。”達(dá)扎活佛說(shuō)。

達(dá)扎活佛還喜歡買書(shū)一走到哪里，書(shū)就買到哪里。今年兩會(huì)期間，達(dá)扎活佛購(gòu)買了6200元的圖書(shū)。“我利用會(huì)議間隙挑選了很多有價(jià)值的書(shū)籍，有170輯的《政協(xié)文史資料選》，有匯集了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議歷史材料的《開(kāi)國(guó)盛典》，這些書(shū)籍都是人們了解和研究中華人民共和國(guó)史、人民政協(xié)史的重要?dú)v史文獻(xiàn)。”達(dá)扎活佛說(shuō)。他還購(gòu)買了全套《資治通鑒續(xù)紀(jì)》，他認(rèn)為讀者閱讀這樣的書(shū)可以通曉自宋至清近千年的歷史，而不必去翻閱大量分散的史料。這對(duì)于藏區(qū)讀者了解中華民族歷史，增強(qiáng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)有很好的促進(jìn)作用。

喜歡用傳統(tǒng)方式獲取知識(shí)，并不影響達(dá)扎活佛對(duì)新鮮事物的興趣。20世紀(jì)90年代，達(dá)扎活佛就開(kāi)始使用電腦，他是全縣第一個(gè)上網(wǎng)的人！“其實(shí)僧人的思想是很開(kāi)放的，不是保守的，是很睿智的。”達(dá)扎活佛解釋道，藏傳佛教本來(lái)就是吸收了印度和中國(guó)內(nèi)地的佛教文化而逐漸形成的，所以僧人特別容易接受新鮮事物。而且，僧人必修的因明學(xué)、邏輯學(xué)等都是打開(kāi)思路的智慧學(xué)。在達(dá)扎活佛的概念里，計(jì)算機(jī)就如同佛珠一樣，只是學(xué)習(xí)需要借助的工具而已。

學(xué)習(xí)不但要有深度，還要有廣度。20世紀(jì)90年代，達(dá)扎活佛在北京黃寺佛學(xué)院研修兩年。2016年，他又作為第一位藏族學(xué)員，參加了在中國(guó)人民大學(xué)舉辦的愛(ài)國(guó)宗教人士培訓(xùn)班，與來(lái)自基督教、天主教、道教、伊斯蘭教、佛教的宗教人士一起學(xué)習(xí)了世界宗教史，中國(guó)現(xiàn)代歷史等內(nèi)容。“收獲很大，開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。”達(dá)扎活佛評(píng)價(jià)道。

談到文化交流，達(dá)扎活佛還提到了“一帶一路”倡議：“藏傳佛教的文化源頭之一就是通過(guò)千年絲路流傳過(guò)來(lái)的，這是一條物資流通之路，一條文明互鑒之路，希望宗教界人士利用好這一通道，弘揚(yáng)佛教文化，為地區(qū)和平穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮積極作用。”

鼓勵(lì)年輕人用平和的心態(tài)積極面對(duì)生活

達(dá)扎寺現(xiàn)有僧人220名。據(jù)了解，他們都是18歲正式進(jìn)入寺院，之前接受過(guò)基礎(chǔ)教育。達(dá)扎活佛說(shuō)漢語(yǔ)、藏語(yǔ)雙語(yǔ)基礎(chǔ)對(duì)于他們?nèi)蘸髠€(gè)人發(fā)展有很大幫助，但現(xiàn)在年輕人普遍存在知識(shí)面很廣專業(yè)修行還用功不夠的問(wèn)題。

無(wú)論走到哪里，達(dá)扎活佛每天都會(huì)堅(jiān)持早晚向釋迦摩尼佛叩拜、發(fā)愿、自省的習(xí)慣。達(dá)扎活佛說(shuō)作為一個(gè)出家人，首先耍學(xué)會(huì)做人;其次要學(xué)會(huì)感恩，對(duì)父母的感恩，對(duì)百姓的感恩，對(duì)社會(huì)的感恩，對(duì)國(guó)家的感恩和對(duì)自然的感恩;第三，要經(jīng)常反省，是否利于他人，是否利于自己成長(zhǎng)，這是是非的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

提到現(xiàn)在社會(huì)上的流行語(yǔ)“佛系”，達(dá)扎活佛認(rèn)為這個(gè)詞應(yīng)有雙解：積極的理解是“坦然、平和地面對(duì)各種各樣的復(fù)雜問(wèn)題。”消極的理解是“不努力、不作為。”到底我們?cè)撛趺醋觯窟_(dá)扎活佛鼓勵(lì)年輕人“用平和的態(tài)度積極地面對(duì)生活，面對(duì)工作，面對(duì)社會(huì)。”

履職盡責(zé)為藏區(qū)百姓福祉建言獻(xiàn)策

達(dá)扎活佛今年第一次當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)委員，但多年州政協(xié)、省政協(xié)的履職經(jīng)驗(yàn)使他對(duì)政協(xié)工作并不陌生。今年他帶來(lái)了7個(gè)提案為藏區(qū)百姓福祉發(fā)聲提議，為國(guó)家完善民族地區(qū)管理建言獻(xiàn)策。

達(dá)扎·尕讓托布旦拉西降措主持編輯出版了《阿壩州歷代高僧大德文集》

若爾蓋縣寄宿制小學(xué)舉行感受傳統(tǒng)文化活動(dòng)

在加強(qiáng)“精準(zhǔn)扶貧”的提案中，達(dá)扎委員提到深度貧困地區(qū)是貧困問(wèn)題最突出、致貧原因最復(fù)雜、脫貧任務(wù)最繁重的地區(qū)。2013年以來(lái)，按照黨中央、國(guó)務(wù)院的統(tǒng)一部署，四川省脫貧攻堅(jiān)取得了階段性成效。但受地理、歷史、經(jīng)濟(jì)等因素影響，四川深度貧困地區(qū)仍然面臨著基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、交通通信落后、地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、自然災(zāi)害頻繁、各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后、特色產(chǎn)業(yè)脆弱、生態(tài)建設(shè)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)低、地方財(cái)力困難、自我發(fā)展能力不足等困難，這是深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的最大困難和問(wèn)題。

為此，達(dá)扎委員提出了“進(jìn)一步加大四川深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)政策支持力度”的四點(diǎn)建議。

一是提高生態(tài)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，讓深度貧困地區(qū)群眾在參與生態(tài)建設(shè)中增加收入。提高森林生態(tài)效益、濕地管護(hù)、限牧還濕、禁牧還濕等補(bǔ)助補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)。

二是加大重大項(xiàng)目的支持力度，進(jìn)一步增強(qiáng)深度貧困地區(qū)發(fā)展后勁。加快推進(jìn)成都至西寧鐵路、成都至蘭州鐵路、汶川至馬爾康高速公路、九寨溝（川甘界）至綿陽(yáng)高速公路、馬爾康至青海久治高速公路等重大項(xiàng)目建設(shè)，全力突破瓶頸制約。

三是加大轉(zhuǎn)移支付力度。新增深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)、涉農(nóng)、財(cái)政專項(xiàng)扶貧等資金，免除深度貧困縣納入“10+N”年度扶貧專項(xiàng)工作計(jì)劃新增項(xiàng)目資金的縣級(jí)配套;對(duì)年度實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽的深度貧困縣給予一次性財(cái)政資金補(bǔ)助;提高深度貧困縣基本公共服務(wù)支出水平補(bǔ)助系數(shù)，加大教育、醫(yī)療、產(chǎn)業(yè)等扶持力度。

四是深化東西部扶貧協(xié)作。推動(dòng)深化東西部在住房建設(shè)、教育醫(yī)療、人才培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域的扶貧協(xié)作，增強(qiáng)深度貧困地區(qū)“造血能力”和發(fā)展后勁，促進(jìn)深度貧困縣在脫貧后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

此外，達(dá)扎活佛的提案還包括治理沙化，脫貧致富，加強(qiáng)藏區(qū)公路基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高干部待遇，重視非物質(zhì)文化，生態(tài)保護(hù)等內(nèi)容。

政協(xié)會(huì)議閉幕當(dāng)天下午，達(dá)扎活佛就已經(jīng)買好了返程車票，“寺院大大小小的事都在等著呢”。現(xiàn)在，達(dá)扎活佛全面主持寺院工作，作為新時(shí)代的活佛，他覺(jué)得“社會(huì)變化太快了！”面對(duì)和師傅那輩所處完全不一樣的外部環(huán)境和各種亟待解決的問(wèn)題，達(dá)扎活佛認(rèn)為“要把各方面工作做好，知識(shí)的支撐是必不可少的”。

“雖然很繁重，但這是應(yīng)該的，畢竟我正處在這個(gè)年紀(jì)。”達(dá)扎活佛說(shuō)。