淺析古今《長恨歌》

樊奕萌

摘要：唐代詩人白居易詩歌與當(dāng)代作家王安憶的小說《長恨歌》為同名作品。兩部作品雖然為不同時代所創(chuàng)作的不同體裁的作品，然而二者之間卻存在著密切的聯(lián)系。相似性多表現(xiàn)在思想上和手法上。通過比較，文學(xué)的整體性展現(xiàn)在眼前。

關(guān)鍵詞：白居易；王安憶；《長恨歌》

白居易與王安憶的《長恨歌》為同名作品，經(jīng)過歷史的變遷，通過兩部作品既可以看到唐代詩人白居易這首歌行體敘事詩的永恒價值；也可以看到當(dāng)代作家王安憶在創(chuàng)作小說作品時，對于傳統(tǒng)的追溯。兩部不同體裁的同名作品在不同的時代產(chǎn)生于不同作者之手，仔細比較會發(fā)現(xiàn)今版《長恨歌》中可以找到許多古版《長恨歌》的詩句。兩部作品在寫作手法和思想情感等方面具有很多聯(lián)系。這種相似性是古代文學(xué)上的一種延續(xù)，也是當(dāng)代文學(xué)上的一種繼承，他們的創(chuàng)作無論對古代文學(xué)，還是對當(dāng)代文學(xué)的繼承與發(fā)展來說，都具有重要的意義。

一、古今《長恨歌》的跨越性

白居易作為唐代詩人，他的歌行體詩歌所吟詠的故事也發(fā)生在唐代，但白居易的創(chuàng)作晚于文本的起始年代，以回望的姿態(tài)吟詠曾經(jīng)的李楊愛情故事。關(guān)于白氏《長恨歌》的主題眾說紛紜，在此以“愛情說”進行討論。根據(jù)“20世紀80年代，王拾遺考證白居易貞元末在徐州符離曾與一位叫‘湘靈的女子感情甚篤，為禮教所限而忍痛分別，后在詩中一再提到，因此《長恨歌》寄托著自己的長恨。”[1]白居易作為一位詩人，在自己的愛情失意之時，需要借助李楊的宏大愛情故事來抒發(fā)自己的遺憾之情，寄托自己對于愛情失意的惋惜之情。古今版《長恨歌》的外部也經(jīng)歷了文體的跨越，古版《長恨歌》以詩歌的形式描寫楊玉環(huán)由生到死的生命歷程，今版《長恨歌》用小說的文體描寫了王琦瑤由生到死的生命歷程。二者在描寫的比較上，可以看到詩歌的不盡完整但卻浪漫激發(fā)想象的表達和小說細致具體但直露粗制的表達方式。

二、古今《長恨歌》中女性的“長恨”

無論是白居易的詩歌還是王安憶的小說，最終都以悲劇而結(jié)尾，與其說是悲劇，倒不如說是一種遺憾。這也應(yīng)和了“長恨”的主題。今版《長恨歌》要用古代敘事詩的悲劇氛圍為自己的小說奠定悲壯的色彩。“王安憶的《長恨歌》演繹了繼白氏《長恨歌》以來又一曲女性以男權(quán)為中心的社會環(huán)境里始終得不到愛情的‘長恨歌，堪稱新的絕唱。”[3]

白居易作品中的楊玉環(huán)一位長在閨閣中的美女，受到帝王的賞識與寵愛，詩歌中曾描寫“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”楊貴妃作為美的載體，但無法擺脫“紅顏誤國”的命運。這一命運的使然，也導(dǎo)致了她與李隆基的愛情悲劇。避開史實，從藝術(shù)世界詩歌的角度進行分析，楊玉環(huán)的“長恨”原因來源于對愛情的專一。楊玉環(huán)與李隆基的愛情跨越生死，只有生時經(jīng)歷刻骨銘心的愛情才會有死后夢回縈繞的思念。白居易寫楊玉環(huán)的眼淚，也寫得委婉含蓄，令人心生憐惜，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”是人也為如此的美人遭遇如此的變故而惋惜。楊玉環(huán)本可以伴在帝王身邊，享受榮華富貴。卻因突如其來的政治變故，讓她成為了這場政治角逐的“犧牲品”。唐玄宗對于楊玉環(huán)的死也變得郁郁寡歡，祈求夢里相見。夢中的楊玉環(huán)形象帶有仙境色彩。但生死的離別最終為愛的人恪守著千古流傳的誓言，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”這種遺憾沒有盡頭，隨著楊玉環(huán)的離去也將成為千古遺憾。

三、古今《長恨歌》中的敘事與抒情的融合

在文學(xué)體裁上，提起詩歌，往往聯(lián)想到抒情，閱讀小說，一般關(guān)注于敘事。在古今版的《長恨歌》里，無論是白居易的詩歌，還是王安憶的小說，都實現(xiàn)了抒情與敘事并行。這種手法的運用，可以大大增強作品的審美性，讓讀者在閱讀作品時，頭腦中既有清晰的故事脈絡(luò)，又可以更好地體味作者的情感。這也是這兩部作品之所以流傳之廣，也與此種手法的運用有著密切的聯(lián)系。

古版《長恨歌》以詩歌的形式講述了李楊愛情故事的始末，故而詳略得當(dāng)，想寫楊玉環(huán)死后，二人情感的纏綿悱惻，略寫二人在一起的朝夕相處，給人想象的空間。詩人卻利用突出意象，浪漫手法續(xù)寫死后仙境，大肆渲染美好的場景進行抒情，讓作者這一感情具體可感。今版《長恨歌》作為小說偏重于敘事，可作家王安憶在利用小說填補空白的同時，參雜了抒情的手法。

四、結(jié)論

文學(xué)具有整體性，文學(xué)的發(fā)展離不開歷史長河的積淀，古今《長恨歌》因同名而聯(lián)系起來，通過二者進行細致比較，可以看到古今《長恨歌》作品內(nèi)外時空的跨越及作者生卒年代與創(chuàng)作年代的跨越，讓我們在今后處理文學(xué)創(chuàng)作與時代發(fā)展的關(guān)系上提供了借鑒意義；看到古今女性針對愛情上的悲劇及女性面對時代更替下的應(yīng)對選擇，這會讓現(xiàn)代女性透過經(jīng)典，更好的審視自己當(dāng)下的生活；可以看到詩歌與小說這兩種體裁手法方面的聯(lián)系，為今后的作品創(chuàng)作中體裁的融合方面提供創(chuàng)新價值。

參考文獻：

[1]張中宇.白居易《長恨歌》研究[M].北京：中華書局，2005，17.

[2][4]曾艷.白居易與王安憶的《長恨歌》[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報（社科版），2013（02）.

[3]魏建，房福賢.中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究[M].濟南：山東人民出版社，2001，11.