宣城以外看宣城

胡阿祥

我之于宣城，實地了解其實極少，歷史的記憶稍多一些。我的專業是對中國傳統時代文、史、地的研習，在此過程中，宣城的自然與人文，沉淀下了若顯若隱、或斷或續的記憶。

匆匆的踏訪所喚醒的宣城記憶。頗有趣，頗親切。

我的專業之一是漢唐文學，而宣城真是好一座山水詩城。

宣城城中的謝胱樓，舊名謝公樓，據說初建于謝朓任職宣城太守時。謝朓是著名的陳郡謝氏中人，謝朓之前，謝氏出過幾任宣城地方長官。謝朓不善言辭，但文章清麗，寫得一手山水好詩，其詩作的大約四分之一是在宣城創作的，極言宣城之美。如《宣城郡內登望》《游敬亭山》《后齋回望》等等。所以，謝朓樓之于宣城的符號作用，大概就仿佛黃鶴樓之于武漢、閱江樓之于南京、鶴雀樓之于永濟了。

宣城城邊的敬亭山，聯系的則是更加大名鼎鼎的李白。李白《獨坐敬亭山》，吟詠“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”，這是何等的超格評說，敬亭山也由此馳名寰宇！更加關鍵的是，多次蒞臨宣城的李白，“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉”，桀驁不馴、自視甚高的李白，“一生低首謝宣城”。

于是，謝朓、李白，謝朓樓、敬亭山.這些特別的文學意象交融密合在了一起，共同凝聚成今日宣城突出的文學記憶。

我的專業之二是中古地理，而中古時代的宣城地理區位，先為政治中心，再為江南奧區。

眾所周知，包括今南京地區在內的漢代丹陽郡.郡治本在宣城。當時的郡是一級行政區，相當于現在的省，換言之，漢代丹陽“省”的“省會”在宣城，這直接說明了宣城為其時的江南或日江南西部的政治中心。進入六朝時代，丹陽郡治遷到了今天的南京，宣城則威為江南的奧區與腹地，每當北方戰亂，大量的江淮之間乃至黃河流域的冠蓋士女與平民百姓遷徙江南，這促成了宣城文化的轉型與經濟的開發，而宣城作為中原漢民族農耕文化的避難所，更為華夏正朔的傳承作出了獨特的貢獻。

文學的宣城、地理的宣城，亮點甚多，科技的宣城、文具的宣城，也多可圈可點之處。比如我曾繪制《疇人傳》人物地圖，印象中，宣城一隅所出算學家相當突出，梅氏家族又最為顯眼，在解釋這種現象時，我曾有山地既多、耕地則少，耕地既少、從商者眾，從商者眾、算學或即發達的推斷。再如宣城的文具，宣城的宣紙為“文房四寶”（湖筆、徽墨、宣紙、歙硯）之一；宣城還有過“中國文房四寶之鄉”的宣傳，理由是宣紙制作技藝為世界級人類非物質文化遺產，宣筆曾經引領了漢宋千年風騷，徽墨生產中心之一為宣城下轄的績溪.歙硯重要集散地之一在宣城。果然如此，宣城又可謂江南的文房、中國的書桌了。

山水詩城、江南奧區、算學重鎮、江南文房，如此等等，應該是比較視野下宣城的符號吧。其實，彰顯、弘揚各地的歷史文化、地域特色，比較的視野是極為重要的。因為歷史悠久、文化繁富的中國，無論通都大邑還是偏鄉僻壤，總有或多或少的人物、遺跡、故實、傳說，所以關鍵仍在那些人無我有、人有我好、人好我特甚至我獨的內容，惟有那些既為當地鄉賢、文人、百姓、政府熟知，也為外地專家學者、人民大眾認可的項目，才是真正的文化資源、城市品牌。

具體到宣城，文化資源、城市品牌多如滿天的星斗。當務之急，該是明確“太陽”與“月亮”，亦即具有全國影響與獨特地位者。而要明確這一點，宣城當地的專家學者跳出宣城以外看宣城，宣城以外的專家學者宣城以外看宣城。以及彼此之間的對話與交流.就顯得非常必要了。

試舉一例。就我的了解，宣城對于韓愈的研究與宣傳，似乎近于空白。赫赫有名的歷史人物韓愈，15歲至19歲以及23歲時，是在宣城度過的，這段隨嫂避地與苦讀宣城的經歷，對于韓愈的一生產生了怎樣的影響？宣城都有哪些有關韓愈的史跡與傳說？這便值得深入研究與宣傳開發，進而為宣城現代的社會發展與文化進步服務。