步中有文化

散步，漫不經(jīng)心地走路，看似千人一面，其實(shí)各有千秋。

王羲之的散步，風(fēng)度中見風(fēng)骨。《晉書·王羲之傳》記載，“羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛”。王羲之出身名門望族，有曠世救國(guó)之才，喜歡仗義執(zhí)言，從政31年始終不得志，53歲辭職后，更加寄情山水，親近黃老，崇虛好玄，在散步中安享自己的人生。他給友人寫的便條《得示帖》行云流水，“明，日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。”意思說(shuō)，明天，日出后才能出行因?yàn)椴幌虢佑|霧氣，現(xiàn)正等待（五石散）藥性發(fā)散。

蘇東坡的散步，閑適中見曠達(dá)。“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。”蘇軾被貶到黃州，4年后好友張懷民也受貶到此。秋風(fēng)起，秋意涼，秋高氣爽，秋月無(wú)瑕，難以入眠的他似乎知道張懷民也沒睡，于是散步到他寄居的承天寺。二人相見，四顧無(wú)言，一起散步庭中，月色空明，地上竹柏之影如在水中交錯(cuò)，此情此景，好不閑適！他自稱閑人，其實(shí)身難閑，心更不閑。因?yàn)闊o(wú)薪俸，白天忙于墾荒糊口，晚上的時(shí)間是自己的，卻又不自覺地想到自己的遭遇。何以遣懷？攜友乘月夜行。從元豐五年的《黃州寒食詩(shī)帖》，到《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》，再到六年的《記承天寺夜游》，散步夜游，東坡的思想經(jīng)歷了一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，胸中塊壘得以消解，自哀自怨隨風(fēng)而逝，瞬間感懷凝成了歷史，曠達(dá)豪情天地共存。

汪曾祺的散步，豐富中見溫情。“我從小喜歡到處走，東看看，西看看。放學(xué)回來(lái)，一路上有很多東西可看。路過(guò)銀匠店，我走進(jìn)去看老銀匠在模子上敲打半天，敲出一個(gè)用來(lái)釘在小孩虎頭帽上的小羅漢。路過(guò)畫匠店，我歪著腦袋看他們畫‘家神菩薩或玻璃油畫福祿壽三星。路過(guò)竹廠，看竹匠把竹子一頭劈成幾岔，在火上烤彎，做成一張一張草筢子……”這個(gè)愛好成為習(xí)慣，一直跟隨著汪曾祺，無(wú)論是幼年在高郵，青年時(shí)在昆明，以及后來(lái)生活過(guò)的上海、武漢、張家口等等，他都喜歡去那些熱鬧的地方看看。晚年定居北京，他常常早晨繞著玉淵潭遛一圈，遛完了，找個(gè)地方坐下聽人聊天。或者拎著菜籃，去附近的菜場(chǎng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。像牛吃草一樣，過(guò)段時(shí)間把散步看到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，再回味、醞釀，等到成熟，一氣寫成文章。他的文章無(wú)論詩(shī)、短篇小說(shuō)、散文甚至劇本，充滿人間煙火，洋溢人間溫情，與此大有關(guān)系。

散步，不僅是茶余飯后的休閑，健身養(yǎng)生的良方，其時(shí)其境，其人其性，細(xì)細(xì)端倪，亦在其中。