穿越兩百年，為什么馬克思又成時尚

韓海濤

2018年5月5日，馬克思誕辰200周年。馬克思的出生地——德國特里爾市，豎立起一座馬克思的雕像，其理由是“特里爾應該給她最著名的孩子一個位置”，“馬克思的作品，特別是對資本主義中肯的分析，影響了全世界人類并推動了發展”。

正如馬克思墓碑上的名言：“哲學家們只是用不同方式解釋世界，而問題在于改變世界?！?/p>

馬克思是19世紀的德國人，但其影響遠遠超出他所處的時代和地區的界限。

馬克思的學說，已經由一個在歐洲徘徊的“幽靈”發展成為深刻改變并將繼續改變世界歷史面貌的巨大力量。

“馬克思現象”

馬克思主義“不死”的力量來自其對歷史發展的本質分析、社會需求的科學洞察、時代主題的深刻把握。

在社會主義500多年的歷史中，馬克思主義掀起了跨越三個世紀最波瀾壯闊的社會主義發展時代。

使馬克思超過前人的不只是他的獨特才能和智慧，而主要是他所處的時代，時代的需要把他推上了與恩格斯一道創立馬克思主義學說的理論高峰。

一種思想體系能夠存在多久，取決于它在何種程度上滿足社會的需要。

馬克思主義誕生的100多年，在東方，社會主義從一國到多國的實踐；在西方，各種“馬克思主義流派”代表人物和“馬克思學”論者競相登臺，從各自的角度對馬克思及其學說作出解釋和重新評價，形成一種蔚為壯觀的“馬克思現象”。

在當今世界，沒有任何一種思想理論像馬克思主義這樣深刻地影響并改變世界。不只是社會主義國家，即使是發達資本主義國家和發展中國家，也在不同程度上受到馬克思主義的影響。

英國著名的馬克思主義研究學者戴維·麥克萊倫說：“在世界其他地方，他已經改變了.人們的思維方式。不論我們是否贊同馬克思，他都已經塑造了我們對社會的觀念。他建立起了一個源于哲學、歷史、經濟學和政治學的體系?！?/p>

“重新發現”馬克思

在西方，“重新發現”馬克思推動了馬克思主義研究熱潮，成為新世紀令人矚目的重要社會現象。

20世紀80年代末90年代初蘇東劇變，社會主義一度陷入低潮。在國外仍然有一批學者堅持研究馬克思，特別是馬克思主義的方法。

著名的經濟史學家、諾貝爾經濟學獎獲得者約翰·?？怂咕土ν︸R克思的分析方法。他說，在人類社會史研究領域，你要是不用歷史唯物主義，話都說不全乎，更寫不了什么有深度的文章。

蘇東劇變后，法國后現代主義哲學家德里達、美國著名的理論家詹姆遜、德國哲學家哈貝馬斯、英國社會學家安東尼·吉登斯等國際學術大師在社會主義運動處于低潮、馬克思主義受到冷落之時，仍然明確地指出馬克思主義的當代價值。

面對世紀交替，資本主義向何處去一時成為西方思潮的主題。在各種思潮交鋒中，馬克思幾度被西方媒體評為“千年第一思想家”。

1999年，英國劍橋大學文理學院評選“千年第一思想家”，馬克思位居第一，愛因斯坦位居第二。

2000年，英國廣播公司（BBC）以同樣的命題在國際互聯網上公開評選，結果仍然是馬克思排名第一。

2002年，英國路透社邀請政界名人評選千年偉人，馬克思位居第二，愛因斯坦位居第一。

2005年，英國BBC第四頻道調查3萬聽眾，征詢“古今最偉大哲學家”，馬克思位居第一。

“馬克思回來了”

面對21世紀第一次資本主義經濟危機席卷全球，西方學者稱這場經濟危機是歷史上最類似大蕭條的經濟衰退，是經濟危機中特大的經濟危機。

資本主義世界爆發群眾游行和罷工，與此同時，在民眾游行的隊伍中，人們高舉馬克思的名字和畫像，標語上寫著“馬克思說對了”“階級斗爭”。

這場危機使法、英、德、美等主要資本主義國家學術界再次掀起研究馬克思主義的熱潮。

其一是馬克思著作的再版熱潮。德國柏林卡爾·迪茨出版社出版的《資本論》再度成為暢銷書，銷量是1990年的100倍。

另外，西方學術界恢復出版《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（第二版），計劃出版114卷.目前已出版58卷。 其二是研究馬克思主義的大型國際性會議的熱潮。最為引入注目的是，巴黎已連續召開了六屆“國際馬克思大會”。

2010年9月，法國《非洲亞洲》雜志刊發的《馬克思在進攻》文章說：馬克思回來了，馬克思著作研討會越來越多，書店里擺滿了再版的馬克思著作……

馬克思在《共產黨宣言》中幾乎完美地描述了資本主義全球化，只懂得追求利潤最大化的金融資本的統治者、獲利者依賴全球幾億被剝削者的剩余勞動而生活的體制的矛盾激化。在發達國家，人們再次稱呼這些被剝削者為“無產階級”。

西方一些學者在危機中肯定馬克思主義理論沒有過時，主張學習馬克思的理論。他們強調，“馬克思還活著”“馬克思是我們當中的一員”“馬克思仍是我們的同時代人，。

德國柏林自由大學教授埃爾瑪·阿爾特法特在《馬克思提供批判分析的“跳躍點”》-文中說：人們在危機中找到馬克思主義這一指導理論，可以增進對資本主義運作方式的理解，它能消除自我蒙昧，并助力政治實踐。

作者借用德國一名政要的話說：“馬克思預言的現實意義無從躲避?！?/p>

“馬克思學說依然是當今世界的真理”

英國倫敦大學教授約翰·哈特尼克強調：“在馬克思逝世130年后，他的學說依然是當今世界的真理。馬克思尖銳深刻的思辨仍然激勵著我們去探究?！?/p>

戴維·麥克萊倫說：“馬克思的學說對當今世界的重要性在于他對資本主義的剖析。目前西方發生的經濟危機更證明了馬克思在其著作中對資本主義制度的解析，尤其是關于信用及虛擬資本產生的闡述，比以往任何時候都更切合實際。他對西方政治經濟演變過程中的經濟基礎論述尤為重要。馬克思關于消費不足、信用泡沫以及對環境問題的預測，再次證明了他的遠見卓識?！?/p>

經濟危機還促使越來越多的西方青年加入“重新發現”馬克思的熱潮。在美國占領華爾街運動后，一些大學生要求開設馬克思主義的相關課程，自覺組織學習和研討馬克思《資本論》。

“一個幽靈正在德國的大學里徘徊?！钡挛陌妗顿Y本論》出版者說，現在《資本論》的主要讀者是青年學生，因為這次金融危機的大爆發告訴青年一代，新自由主義的諾言并沒有實現。德國一位研究者說，課堂上講授的新自由主義已不再是什么“金科玉律”。

“重新發現馬克思、回歸馬克思”在日本、韓國同樣掀起熱潮。日本教授內田樹和石川康宏以通信形式撰寫的通俗讀物《青年們，讀馬克思吧》成為暢銷書，深受青年讀者的歡迎，在很短時間內銷售量達到30萬冊。