語用視野、文體意識下的古詩教什么

鄭圣芳

摘 要：在語用視野、文體意識的共同關照下，古詩教什么？試從關鍵詞語、表現手法、典型意象三方面思考古詩教學內容的確定。

關鍵詞：古詩；語用視野；文體意識

不同的文體有不同的特點。教學中應當體現不同體裁的課文在教學內容和教學策略上的各異。《義務教育語文課程標準（2011年版）》頒布以來，鎖定“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程”的課程性質定位，“語用”“文體”成為小語熱詞。在語用視野、文體意識的關照下，詩歌體裁中古詩這一類課文教什么呢？

一、教關鍵詞語，體會語言之美

詩歌文體語言最大的特點在于精粹，古詩尤其如此，特別是用得精當的動詞，抓住它們的傳神之處，細細揣摩品味，往往如同拿到了一把理解詩意、體會詩情、進入詩境的鑰匙。

提到用字之妙，我們立刻會想到王安石《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”的“綠”字之傳神，讓我們仿佛見到春風的到來，所到之處江南桃紅柳綠，草長鶯飛。一個“綠”字，化不易傳達的聽覺、感覺而為視覺，給人強烈的美感享受，可謂“吟安一個字，捻斷數莖須”的典范。齊己《早梅》詩中“前村深雪里，昨夜一枝開”原句為“前村深雪里，昨夜數枝開”，鄭谷將“數”改為“一”，梅之“早”頓顯。齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。王駕《雨晴》一詩：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。”王安石改“飛來”為“紛紛”，蜂忙蝶亂的側寫令人身臨其境地感受到晚春雨后特有的美景。

除了這些有典可查的用詞可教，古詩中精粹的詞語俯拾皆是，都有教學的價值。例如，王崧舟老師在教學《楓橋夜泊》時，敏銳地抓住了“對愁眠”的“對”字引導學生理解、品味。王老師首先出示“對”在字典中的四個義項，讓學生選擇在這首詩中怎么理解，然后重點區別“面對”和“配合”。如果選擇“面對”，詩人面對的江楓、漁火則是孤立的；如果選擇“配合”，則江楓、漁火與詩人是互動、交融的。最終學生反復揣摩后選擇的“配合”則還原了詩人的本意，獲得了“以我觀物”的審美感受。

二、教表現手法，感受技法之美

古詩的表現手法十分豐富。表達方式上，有描寫，有議論，有抒情。修辭手法上，有比喻、擬人、夸張、反問等。抒情方式上，有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景等。描寫手法上，有對比、聯想、想象、虛實相生、動靜結合等，這就給我們的教學提供了無限可能。但是教學內容的無限性與教學時間的有限性形成了一對永恒的矛盾，教學中我們就必須遵循學生的年段特點、訓練目標，選取最能體現“這一個”突出特點的教學內容，凸顯“這一個”的獨特語用教學價值。

如“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”最突出的特點是以互文手法綿亙時間，拓延空間；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”這些詩句最大的特點是奇特的想象。而“四海無閑田，農夫猶餓死”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，對比是這些詩句的突出表現手法。

三、教典型意象，領悟意境之美

意境之美，是古詩美的最高境界，學習古詩，最難的就是領悟意境，即所謂“入境”。意境是什么？它是詩人主觀之情和客觀之景的結晶。意境看不見，看得見的是意象。意象是什么？是詩人把自己的心境、情感投射到一個看得見、摸得著的事物上。古詩由意象構成，那一個個典型意象，是我們民族文化的一個個生動符號。因此，領悟意境應由一個個意象入手，“由象入境”，為學生和詩人、學生和傳統文化架設一座跨越千年的情意相通的橋梁。

例如，月亮是古詩中“出鏡率”最高的典型意象，“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“露從今夜白，月是故鄉明。”引導學生發現這些詩句都借助月亮這一意象，表達對家鄉、對親人的思念。月亮代表“思念”。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”教學中我們可以抓住“野草花”“夕陽斜”兩個意象，寂寥慘淡的氣氛、敗落凄涼的背景立刻呈現在學生眼前。

王崧舟老師在《長相思》教學中，抓住了“故園”這一典型的意象展開教學，拓展“慈母手中線”“忙趁東風放紙鳶”“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”等。這些詩句中的場景，便是中國人眼里的故園。“故園”的形象在學生眼里逐漸具體、豐滿起來之后，引導學生想象、寫話：“故園無此聲，故園又有什么呢？”如此一來，“故園”的意象便在學生心里鮮活了、厚重了，領悟《長相思》的意境之美便水到渠成。

參考文獻：

[1]劉仁增.語用，開啟語文教學新門[M].福建教育出版社，2015-05.

[2]楊斌.發現語文之美[M].東北師范大學出版社，2013-05.

注：此文屬湖南省重點資助課題《在小學語文教學中構建語用課堂的策略研究》成果。

編輯 趙飛飛