墨子兼愛思想及其現代意義

郭雅瓊

【摘 要】 在現代社會的不斷發展過程中，人民的思想日益的趨向多元化，社會上出現了不少的道德缺失的社會現象，追溯我國優秀的傳統文化在這時將變得尤為的重要，我們回歸到兩千多年前的春秋戰國時代，那個時代的思想界是一幅極為壯闊的景觀。同樣優秀的墨家思想也產生與于那一個時期，是中華民族在不斷發展過程中所形成的寶貴思想，有著極為重要的現實作用和意義。

【關鍵詞】 墨子 兼愛 現代意義

一、墨子、墨家學派、《墨子》簡介

（一）墨子

墨子是中國歷史上偉大的思想家、軍事家、社會活動家和教育家。一般而言，人們認定，墨子，姓墨名翟，春秋時期魯國人，有人認為是宋國人或是楚國人。①生卒年不可確考，司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》指出：“或曰并孔子時，或日在其后”，大約生活于公元前468年至前390年之間（一說生活于公元前490年至前403年之間，還有一說生活于公元前475年至前390年之間）。②又據胡適在《中國哲學史大綱》中考證而知：即大約生在，孔子50歲到60歲之間，（孔子前551年—前479年），到吳起死時（約公元前381年），墨子已經去世了差不多40年了。

（二）墨家學派

墨家學派是春秋戰國時期的一個極為有影響力的思想流派，墨子是該學派的創始人和主要的代表人物。墨家學派招收的學生大多數是來源于社會的低層百姓。墨家學派的弟子都有著敢于吃苦，勇于維護正義的責任感。

按照墨家學派的規定，墨家學派的弟子必須到各個國家去傳播其學術思想，在各個諸侯國做官的墨家弟子必須要將自己做官的俸祿捐出，在學派中擔任首領的人物更需要起到表率和帶頭作用。

（三）《墨子》

《墨子》一書，由墨子及其弟子著述，據《漢書·文藝志》所記載，共計七十一篇。歷經兩千余年之久，由于墨家的衰落，現僅存五十三篇。梁啟超在《中國近三百年學術史》中指出，漢后墨學衰落近兩千年了，“乾隆四十一二年間，汪容甫最初治此學……至光緒間十九年，孫仲容‘覃思十年，集諸家說，斷以已所心，得成《墨子閑詁》蓋自此書出，然后《墨子》人人可讀。現代墨學復活，全由此書導之。”

二、墨子簡愛思想的內涵

（一）“兼愛”與“非攻說”

墨子認為“愛”不僅僅是愛自己，而是希望人人相互愛戴他人，將愛他人作為條件，被愛作為結果。打破了傳統的觀念限制，提倡親疏人我平等，這與儒家的“仁愛”思想形成了鮮明的對比。接著墨子以“兼愛”為基礎，提出了“非攻”說，“非攻”即是希望各諸侯國停止爭霸戰爭可以通過相對于和平的方式來解決問題。墨子從“兼相愛，交相利”的倫理觀出發，認為發動戰爭，就是“不義”，而這些“不義”將給百姓、國家帶來無限的災害。墨子認為，國家之間的戰爭主要的決定權在君王手中，他們是當時的獨攬著，擁有至高無上的權利，能決定生死，乃至一個國家的命運。

（二）“非命”、“天志”、“明鬼”說

“天之意，不欲大國之攻小國也 殺不辜，天予不詳 愛人利人順天之意、得天之意者，有之”、“故子墨子之有天之意也，上將以度天下之王公大人為刑政也，下將以量天下之萬民為文學，出言談也”……“尚賢者，天、鬼、百姓之利，而政事之本也”、“當天意而不可不順。順天意者，兼相愛、交相利，必得賞；反天意者，別相惡、交相賊、必得罰。”

三、墨子兼愛思想的現代意義

（一）有利于加強社會主要核心道德體系建設

我們通過對墨家思想的進一步分析可以得出墨家思想其中的崇尚節儉與社會主義核心價值體系有著非常大的相融性。墨為此人畢生以拯救天下蒼生和為人民生活為己任，日夜不息的奔走于各個諸侯國之間來宣傳他的廉政思想，它曾經為了楚國放棄攻打宋國的計劃，而日夜奔走數日，到達了楚國說服了楚君放棄攻打宋國的想法，有效的實現了它的思想。這種為了社會和平而奉獻自己的精神是當代的黨員干部值得學習的榜樣。

社會主義核心價值體系中的民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系中最為重要的部分。墨家的兼愛思想與民族精神極為的相似，兼愛思想不受階級的約束，將一切人看作平等，要求每個人對他人施于平等的愛，反對我們為了一己私利而至他人的利益與不顧，它要營造的是一個人人之間相互尊重道德平等社會的思想，建立一個完全平等的社會。這種思想對于重塑我們的道德體系有著極為重要的作用。

（二）有利于提高公民的道德素質

在現階段，我們的社會上存在著非常多的負面的思想，如果這些棘手的問題得不到有力的解決，將會給我們國家的正常發展帶來極為巨大的困擾，長期以往將會影響國家的穩定。合理的解決這些問題不僅僅需要我們建立起來一整套的體制機制，也需要國家的文化層面上加大投入。倡導誠實守信，互助互愛的社會風尚，這將會給予人一種心理上的指引，這也可以在墨家思想上尋找到答案。

（三）有利于豐富人民的精神文化生活

在現階段，我國的國情發生了很大程度上的改變，我們國家正在向著全面小康的步伐深入的邁進，在實現全面小康的過程中，大力的倡導墨家思想有著極為重要的現實意義。在近些年來，墨家思想也在不斷的受著學術界的關注。通過學術界激烈的辯論，確定了墨子即為魯國人，他的故鄉在現在的山東滕州。通過不斷的發掘墨子故居的旅游文化資源，讓社會更多的人能夠深入的了解到墨子，這是不失為一種豐富民眾精神文化生活的重要手段。

總結：在人類社會不斷發展的今天，雖然我們面臨著較為嚴重的道德缺失，但是通過發掘優秀的傳統文化將會為我們未來的發展帶來更為良好的發展環境，我相信通過發掘優秀的墨家文化和墨家思想將會為我們的社會注入新的活力，給社會思想帶來極為巨大的改善，社會價值觀將會逐步的趨于正常化的方向發展，社會風氣將會朝著良性健康的方向不斷的發展。

【參考文獻】

[1] 叢日云著.西方政治文化傳統[M].遼寧：大連出版社，2015.

[2] 胡適.中國哲學史大綱[M].湖南：岳麓書社，2013.

[3] 邵漢明主編.中國文化精神[M].北京：商務印書館，2016.