印石文玩：青田小器大樣

◆麻軍偉（浙江 麗水）

青田石雕品類眾多，應用范圍廣泛，藝術優勢明顯，若以其功用論，可分為文玩雕刻和觀賞雕刻等兩大類。以其題材而可分為：文玩印紐、花卉、山水、人物、動物等五大類。美石美刻，各領風騷，各具千秋。

自古，從文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩名之為“文玩”。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房里、書案上陳設的工藝美術品。青田印石文玩雕刻博采眾長，結合于書畫、茗茶之中，彰顯青田石文化品位，開創了青田印石文玩創作的新篇章。

古玩界對小巧之文玩有“小器大樣”之說。它作為書桌案幾之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設于案上，又可把玩于掌中，可遠觀，可近取，能小中見大，芥納須彌。印章是文玩或者文房四寶中不可或缺的重要組成部分。

鳳鳴 麻軍偉

司晨之君 麻軍偉

我們經常把印章石材雕刻簡稱“印雕”，它是以印章為載體、利用印面之外部位進行雕刻的一門藝術。印章一般可分為印紐、印臺、印邊、印體、印面五個部分。印章頂部的雕刻物稱印紐，印紐底部的依托面稱印臺，印臺下四周的裝飾帶稱印邊，印邊以下實體稱印體，印章底面稱印面。古人為了便于佩帶和使用，在印章頂部或穿孔系繩，或留以把柄，隨著時間的推移，印紐造型逐漸弱化乃至完全擯棄其實用功能，同時又不斷增強其裝飾觀賞功能，發展為頗具審美價值的印紐藝術。

印紐雕刻基本上采用圓雕技藝。印章雕刻中的圓雕技藝既可施于印章頂部，亦可應用于印體的局部和整體，從而突破“紐”的局限。薄意即是薄浮雕，與淺浮雕、高浮雕同屬浮雕范疇。印章雕刻中的浮雕技藝包括了薄意在內的多種浮雕技藝及其糅合。印章雕刻中尚普遍采用線刻、陰刻、影雕、微刻等技藝，其共同點是在平面上追求書畫效果，可以平刻技藝概括之。這樣，可以對當代的印章雕刻藝術做如下理解：印章雕刻（簡稱印雕）的技藝分圓雕（包括印紐雕刻）、浮雕（包括薄意）、平刻（包括陰刻、微刻等）。

比如拙作《萬壽無疆》，青田封門紅花石。以清朝宮廷御璽嘉慶皇帝所用的一方印作為背景資料。雕刻的是螭虎、山石樹木、流水山巒。此印為祝賀福壽綿長、萬壽無疆之意。

嚴格意義來說，青田石雕起始于圖書（即青田印章）的制作。明代徐官《古今印史》載：“古人于圖書、書籍皆有印記某人圖書，今人遂以其印呼為‘圖書’。”因元明之后青田石被大量用于“雕刻圖書印記”，故得“圖書石”之雅號，世人并將與青田石有關的事物均冠以“圖書”二字，諸如“圖書山”“圖書洞”“圖書凳”“雕圖書”等，相沿成習。“圖書”現習稱“圖章”“印章”“石章”。圖章上端刻有圖案、動物、植物以裝飾者，稱為“鈕章”“雕頭章”，不雕飾者為“白章”“平頭章”，又稱“圖書方”。

青田圖章的式樣有長、短、大、小、粗、細；規有正方、扁方、圓方和橢圓方；有不定型、不雕鈕的書法章，也稱“自由章”“閑章”；有上下頭之分的頂弓下平的單面章，有不分上下頭的“六面方”。品種有單章、對章、組章，成套八寶章，十二生肖章和各式印盒章，也有子母套章。

夸父 麻軍偉

青田印石文玩，往往不獨立存在，為生活添一分賞玩之趣。一件好的青田印石文玩，將承載精神的“物化”，或大或小、或巧或拙，經由歲月裹洗，與主人息息相通，涵養身性，又彰顯藝人和收藏者的文化底蘊。