淺析《駱駝祥子》

張玲莉

摘要：《駱駝祥子》既有鮮明的地方色彩，又極其簡潔樸素，開創了一種風格獨特的文學語言；“京味兒文學”語言。語言凝練含蓄，準確生動，幽默詼諧，人物語言個性鮮明、獨特以及以北京話為基礎的俗白，令人嘆為觀止，在現代文學史上占有顯要的位置。

關鍵詞：駱駝祥子；語言藝術；北京口語；準確生動；幽默

《駱駝祥子》創作于1936年，此時的老舍已經有了很豐富的生活閱歷：在英國倫敦大學東方學院講過學；游歷過歐洲；到過新加坡。《駱駝祥子》是老舍先生的一部長篇小說，它真實地反映了舊中國城市底層人民生活的苦難。作者在作品中主要塑造了祥子——一個普通車夫的形象，同時也塑造了其他一系列性格鮮明的人物。老舍先生的作品在中國現代小說藝術發展中有十分突出的貢獻。他的貢獻不在于長篇小說的結構方面，而在于其獨特的文體風格。他的作品總是那么的清新活潑而又凝練雋永，幽默傳神，以及以北京話為基礎的俗白，在現代作家中獨具一格。《駱駝祥子》中的文字經過他的組織和調配，那語匯之豐富，字音之響脆，所表達的內容之深刻、準確、鮮明、生動，在現代學史上占有顯要的位置。

一、《駱駝祥子》主要人物形象

《駱駝祥子》極其生動的刻畫了祥子等一批小人物形象，描寫立體飽滿；語言也帶有鮮明的老舍特色。《駱駝祥子》中的人物眾多，涉及各個層面。其中主要人物按照類別來分，大致可以歸為以下幾類：一是以祥子為代表的社會底層的受壓迫者形象，二是剝削階級人物，其中以劉四爺為代表的具有資產階級性質的人物為一派，以孫偵探為代表的軍閥人員為一派；三是以曹先生為代表的蘊含先進思想舊社會知識分子。本次主要分析祥子，虎妞以及小福子。

（一）主人公祥子。他是一個來自農村的破了產的青年農民，20到30年代正是中國現代史上最黑暗，混亂和多災多難的年代。他們為了謀生都紛紛涌入城市，而祥子就是涌入城市的破產農民中的一個。他是本部作品中的主人公，在他身上既具有勞動人民的優良品質，又具有當時中國國民的劣根性。祥子作為一名普通的車夫，在他身上有著勞動人民的許多優良品質。祥子從來是很少說話，和同行們也不親近，所以他想要人看得起自己，就算拉車也要混出點名堂來。他相信靠自己，能夠做一個體面的、光彩的、獨立的勞動者。祥子勤勞、有理想。可是祥子作為一個沒有覺悟的個體勞動者，卻不會選擇自己的正確道路。祥子沒有看清當時的社會本質，也沒有意識到憑借個人的要強和努力，是無法達到自己的目的。然而到了后期，祥子逐漸墮落，最后變成了一個懶散，貪小便宜的無賴。他跑車不再像以前那樣，用盡全身力氣，他中途倒車，瞪客人，和巡警打架，他成了“頭等的‘刺兒頭”。也變得更加麻木，為了錢而不擇手段。他染上了吸煙，喝酒。此時的祥子與前期判若兩人，生活的逼迫使他徹底淪喪為小馬兒祖父，二強之流，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來了。

（二）虎妞。虎妞首先是一個很精明的人。作者在介紹“仁和車廠”時，說到“她長得虎頭虎腦”“連罵人也有男人的爽快”，讀到這里，給人一個很直觀的印象：虎妞是屬于“武則天”式的實干女強人。然而當虎妞真正出場后，作者卻體現了其作為女性的柔情的一面：她像招待好朋友一樣對祥子說“你要是還沒吃了的話，一塊兒吧”。其次，虎妞是一個十分潑辣兇悍的人，在劉四爺揭穿虎妞對祥子的感情之后，她能“痛快的反駁劉四爺”，即使四爺要和她斷絕父女關系她也顧不得，只知道賺取一時的口頭之快。在和小福子的相處過程中，作者則刻畫出了其變態的一面。她要小福子將一些“享受”的“蹂躪”。從而滿足她心靈上的空虛。從一方面來說，虎妞是值得同情的。虎妞從小沒有母親的教育，跟著流氓的父親生活在車場里。從另一方面來說，虎妞也是讓人憎惡的。她根本就不想一輩子做車夫的老婆，因為本身就瞧不起這個行業。過慣了剝削階級的生活的虎妞對祥子是有些愛，但是對待貧苦農民，她卻沒有一點同情心。

（三）小福子。與祥子不同，作為一名女性，小福子完全沒有能力抵抗社會帶給她的不幸。小福子是一個不善于言語表達的、善良的人。從父親先把她賣掉，軍人把她拋棄，然后她回到了娘家，看著兩個挨餓的弟弟被迫走上了賣身的道路。最后她又被被父親賣到了窯子里，絕望的自殺了。她對任何不幸的安排都不會說“不”字，幾乎成了一個麻木的人。她不會惱、不會恨，有的只是絕望，所以小福子在作者的作品中也是一個可悲的人物。

二、《駱駝祥子》的悲劇性

作品中人物的悲劇有自身的原因，有社會的原因，還有文化的原因。人自身的原因是主觀的。

祥子的悲劇首先是其性格上的原因。縱觀祥子的一生，無論前期還是后期，祥子都有一個局限性——迷信。其次是其農民階級的獨特個性。但是祥子的生活壞境卻是在城市，這二者在本質上就構成了沖突，祥子雖然在城市中生活了很多年，卻始終都沒有融入到城市生活圈里去，沒有學會市民的處事行為方式，因此，他的夢想注定會破滅。

祥子的悲劇和其婚姻的失敗也有著莫大的關系。祥子對于虎妞一直都具有排斥感。他們的婚姻從根本上來說雙方都不情愿。

祥子的悲劇最根本是有社會環境造成的。因為他面對的是一個強大的，罪惡的，病態的社會。在這種背景下，祥子只能淪落為犧牲品。

主觀原因除了上述中祥子思想上的局限外，他性格、心理上的弱點，也體現了國民的劣根性，這都能導致他在謀生過程中墮落。社會的原因是客觀的，客觀原因主要有兩個方面。一是把人變成鬼的舊社會的逼迫。二是車廠女兒虎妞的誘騙。祥子的生活理想與虎妞的生活理想毫無共同之處，而且存在著尖銳的沖突。

三、《駱駝祥子》的語言藝術

（一）語言的俗白。老舍的語言藝術得力于他對北京市民語言及民間藝術的熱愛和熟悉。老舍用字“俗”與“白”，當然不是他識字少，學問低。他中文和英語的根基極深，知識豐富而又不像展覽字典似地窮賣弄，一心一意在深入淺出方面下功夫，把大白話處理得生龍活虎，花團錦簇。

（二）語言準確生動。《駱駝祥子》語言千錘百煉，做到了凝練、準確生動、精當傳神、一絲不茍，平中有奇，經得起咀嚼推敲。動詞，是一種表示動作、行為或發展的詞，是語言運用中最重要的詞類，是“句眼”所在。它運用得好，能使人物“活起來”，使所描寫的事物“動起來”。因此，托爾斯泰曾說：“在藝術語言中最重要的是動詞”，“必須首先找到能說明物體準確動作的準確動詞”。《駱駝祥子》的動詞正是找到了這種“能說明物體準確動作的準確動詞”。

（三）語言風趣幽默。老舍先生的作品一方面來自狄更斯等英國文學的影響，同時也深深地打上“北京市民文化”的烙印，形成更內蘊的“京味”。他總強調：“幽默出自事實本身的可愛，而不是由文字硬擠出來的。

總之，老舍先生的藝術是深深植根于人民大眾之中的藝術，以為人民寫作為己任。

參考文獻：

[1]老舍.老舍文集.四川人民出版社發行，1982年8月第二版

[2]老舍.老舍全集.人民文學出版社，1991年11月北京第一版

[3]老舍.我怎樣寫《駱駝祥子》.1945年《青年知識》1卷2期，中國文聯出版公司 1998年版