走進南京“制甲師”：驚艷還原古甲胃

艾陸琦 徐夢云 劉瀏

“請問能幫我訂做一套盔甲嗎？”這不是電影場景，也不是游戲情節(jié)，南京“85后”制甲師常誠總會收到這樣的留言，在全國的盔甲愛好者眼中，他復(fù)原的盔甲專業(yè)性和造型都是首屈一指的。雖然冷兵器已經(jīng)遠離我們數(shù)百年，但他和他的工作室致力于將中國古代的各種甲胄復(fù)原，從陶俑、石刻、古畫、古籍和各類考古資料里，尋找這些甲胄的一切信息。

不甘朝九晚五，投身甲胄復(fù)原

在常誠位于玄武湖的工作室，推開門進去首先映入眼簾的是一尊穿著鎧甲的人體模型，再往里走就是并排分布的工作桌，桌面上擺放著一個個工具盒，里面盛放著他在復(fù)原工作中需要的各種工具。“這是甲片，這是甲組……”這些現(xiàn)在對常誠來說爛熟于心的工具，有些在十年前可能他見都沒有見過。

十年前，常誠正在金陵科技學(xué)院讀藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，大三的時候來到銀都奧美實習(xí)。“畢業(yè)后就轉(zhuǎn)正留在了銀都，開始過上了上班族的生活”。但是每天坐在辦公室忙著策劃、作圖、加班，常誠覺得這并不是自己想要的生活方式，但還沒有最終決定離開廣告這個圈子。

直到出差去北京時接觸了“北漂族”，他似乎找到了離開的契機。他說：“我覺得深受他們那種積極拼搏的正能量影響，比如說他們在地下琴房排練，每天就想玩音樂，經(jīng)常排練到夜里一兩點鐘，第二天依然精力無限。和南京相對慢節(jié)奏的生活方式相比，他們?yōu)榱死硐攵鴬^斗每天都正面積極。”他覺得自己想要的生活態(tài)度不是現(xiàn)在工作能夠提供的，但也沒有找到對的方向。

而做起甲胄復(fù)原，一開始可能只是興趣使然。因為小時候看過兵馬俑給了常誠很大的震撼。“那一年我記得特別清楚，看了張藝謀演的《古今大戰(zhàn)秦俑情>，當(dāng)時還以為那些秦俑都是真人糊的。”

畢業(yè)之后出于興趣，常誠就了解了—下關(guān)于秦國的歷史，翻閱了相關(guān)的資料，想試著根據(jù)秦始皇兵馬俑的鎧甲樣式做一做。

“一開始只是一個簡單的想法，后來越做越深入，翻閱考古報告，尋找實物圖，上網(wǎng)查資料，最后去了西安實地考證。也是那段時間，在網(wǎng)上認識了一些民間研究中國傳統(tǒng)服飾的朋友，對自己有很大影響。其實我現(xiàn)在研究的甲胄也屬于中國服飾史范疇，因為甲胄屬于軍戎服飾的一部分。對于軍戎服飾的研究，也就是從秦俑開始的，然后由點及面地不斷梳理深入。”

從一套甲胄，揣摩古人的智慧

甲胄是一門非常復(fù)雜的研究，不僅每個朝代不同，同一朝代的不同時期也有區(qū)別。常誠說，古時候軍隊中不同等級盔甲也是不一樣的。盔甲還分實戰(zhàn)甲和儀仗甲，根據(jù)材料的不同還有鐵、皮、紙、棉等幾大類。想要單純地根據(jù)文物、古畫中完全復(fù)原制作很難，前期必須要通過各種實驗嘗試去了解古時候盔甲在設(shè)計上的邏輯，實戰(zhàn)中的用處，以及產(chǎn)生的時代軍事背景、戰(zhàn)場環(huán)境等。

比如制作柳葉甲和甲衣，每個甲片的編排和疊加以及衣服材料的選擇都要遵循盔甲制作的邏輯。同樣用作商業(yè)出售的甲衣和為了展覽復(fù)原的軍戎服飾也存在差異，用作商用的甲衣要以實用和美觀為前提；而展覽品更看重還原性，即使是腰帶和編繩的方式都要揣摩出古人的各種邏輯。

“我現(xiàn)在做的盔甲復(fù)原從西周到秦朝、西漢、唐、宋、明朝的盔甲都有涉獵，有的是做一整套系列，有時候也做一些局部工藝實驗、特殊部件復(fù)原、甲胄配件等。”

以復(fù)原秦俑為例，“首先選擇想要復(fù)原俑的形象，形象確定后就是尋找史料。比如前后、左右的實物圖，如果找不到實物圖就要現(xiàn)場去采集。因為對于復(fù)原工作者來說，除了俑身甲胄式樣的正面，了解左右兩側(cè)式樣和背面的清晰細節(jié)，才能真實地還原甲胄樣式。然后翻閱考古報告，尋找俑出土?xí)r候的狀態(tài)，因為現(xiàn)在很多展出的俑是修復(fù)后的狀態(tài)。

“在掌握一些基本信息之后，就要計算一個俑需要甲片的數(shù)量。因為甲片都是疊加在一起的，需要分解出需要多少甲片，甲片上有多少孔。所以我們在復(fù)原的時候會在電腦上進行繪圖計算，然后做出紙模。用紙模做出同比例的模型，做出來之后再編，編的過程中發(fā)現(xiàn)一些錯誤需要修正。如果紙模做出來之后穿在人身上基本大小適合，就可以開始做成品了。

“整個復(fù)原過程中最難的部分就是最終把甲組整體組裝起來，形成一個整體。比如肩膀部位的合理處理，因為人體肩膀部位是立體而有弧度的，這里要考慮到承重、靈活性等問題。很多人的疑問就是盔甲穿在身上會不會太重了，其實雖然盔甲重四五十斤，但是我們在編甲的時候根據(jù)人體工程學(xué)調(diào)整承重，這樣盔甲穿在身上就感覺不那么沉了。”

堅守傳統(tǒng)文化，還需要更多人一起努力

為了更好地復(fù)原甲胄，常誠需要查找大量的歷史文化書籍，在他的桌上放著許多描繪中國各朝代服飾的書本和圖鑒。每年常誠和工作室的伙伴都要去西安實地考察，去一次都要在當(dāng)?shù)卮鲜彀雮€月，除此之外他還是博物院的常客。

“我們也會帶相機去博物館博物院拍，而且一拍就是一整天，耗時耗力。甲胄的每一處細節(jié)都要拍到，中途餓了就自己帶點干糧吃，吃完再繼續(xù)研究。”

“復(fù)原甲胄不僅要了解它存在的朝代服飾的特點，還要追溯到它上一個和下一個朝代，因為它們之間都是有延續(xù)和繼承的。”

“我覺得自己應(yīng)該要為傳統(tǒng)文化做點事情，不是只為自己向往的生活方式而奮斗，還必須為社會貢獻一份力所能及的力量。我們希望讓更多的人去了解中國甲胄史。”常誠如是說。

從事盔甲復(fù)原的人在國內(nèi)目前也有部分，大致分為幾類，“專業(yè)考古學(xué)家會將出土的盔甲清理、保護、修復(fù)，并根據(jù)這些殘片進行還原。另外還有一部分從事商業(yè)盔甲制作的，用途可以是影視劇道具制作，也可以賣給愛好者私人收藏。”

而像常誠這樣的民間制作人，致力于研究中國甲胄史，將古畫、壁畫、石刻、陶俑、雕塑造像中的甲胄式樣復(fù)原、立體成型呈現(xiàn)的，則是少部分。“盔甲是立體的，甚至是符合人體工程學(xué)的。”常誠說，“我們老祖宗的智慧很讓人嘆服，這些甲胄別看十幾斤、幾十斤穿著后作戰(zhàn)并不礙事，甚至一整天都不覺得累，是因為甲胄也是有著自己的人體工程學(xué)的，看似很重的重量會被人體均勻分擔(dān)掉，達到省力效果，非常值得研究。”

談到國內(nèi)一些影視劇中的盔甲，常誠表示，確實甲胄型制錯誤的情況還是部分存在的。“我們國家的盔甲種類復(fù)雜，從事這方面研究的人才也很短缺。很多影視劇也受制于經(jīng)費問題，很難特地制作一批盔甲。但是近年來拍的古裝劇精良程度提高了，很多都會找專家來當(dāng)顧問，我相信這塊會越來越進步。”