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故事篇
——“鐵面御史”趙抃的“清白故事”

2018-08-23 02:11:24譚繼和
四川黨的建設 2018年16期
關鍵詞:文化

譚繼和

清白文化在歷史上曾起著清潔凈化當時政治、清正鑄造個人靈魂的作用。歷史經驗證明,歷史上治蜀興川開拓出新局面之時,往往是吏治清明,以清廉自矢、勤政為民的清官白吏做榜樣和楷模,形成社會正氣和質樸家風。

“鐵面御史”趙抃是清白文化的杰出代表,是歷代清官中廉潔自律、清白一生的楷模。他有淡泊以明素志、清白以重民生的優良人品,又有清正廉潔、良法善政、令行禁止、反貪肅紀、寬嚴審勢的干練作風。趙抃四次入蜀做官,兩次知成都府,這是清白文化歷史傳統的生動實踐,對治蜀興蜀作出了杰出貢獻。

在宋代與包拯齊名

清白文化是歷代祖先留給我們的好傳統和寶貴遺產,歷史上最早用“清白”來形容清官直臣的是屈原。他在《離騷》中嘆息:“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”屈原以清白直道骨鯁之臣自況,并且認為“清白死直”是“前圣”所篤厚的品質。這里的“前圣”指的是孔子。孔子有清白的思想,他說“人之生也直”,但還沒使用“清白”這個詞。屈原第一次用“清白死直”這個詞來表示自己向古圣賢篤厚踐行的政治品質學習的要求。

在屈原之后,漢代有好幾位獲“清白吏”的稱號,最著名的是楊震。楊震出身于宰相家族,“清白吏”是其家風。他“能守家風,為世所重”,直言敢諫,被陷害賜死。下葬時有只丈余長的蒼色大鳥在其墳前低頭哭泣,后人就在他的墳前立了一尊石鳥以作紀念。西漢文翁,三國蜀漢諸葛亮,宋代張詠、趙抃四人是公認的治蜀清廉名宦。宋代治蜀的名臣除張詠、趙抃外,還有席旦、吳栻、呂大防、席益、范成大、胡元質和京鏜等,但以“清白”直名的則是趙抃。

由此可見,趙抃的確是傳承“清白文化”的典型,他的“清白”在宋代是與同時代的包拯齊名的。

入蜀皆有清白名聲

趙抃四次入蜀。初入蜀在江原縣(今崇州)做縣令,第二次入蜀做梓州路(今三臺)轉運使,皆有清白名聲。第三次入蜀做成都知府是在宋英宗時。第四次入蜀再度“知成都知府”,則已是宋神宗時。

趙抃最有名的“清白”故事是第一次知成都府時,以“一琴一鶴一龜”只身入蜀,過清白江,自誓清白。他有雷氏琴一張,雷琴是唐琴,當然很名貴。但琴是家傳之物,鶴是家養的,龜則是上任途中于黃河拾得。故蘇軾寫詩稱贊他:“清獻先生無一錢,故應琴鶴是家傳。”

“鐵面御史”趙抃話劇劇照供圖/青白江區紀委監委

趙抃不講排場,不要車馬隨從,不要地方官迎接,只以“單馬就道”,隨身只帶—把琴、一只鶴和一只白龜,除此以外,別無家財,真可謂“一清二白”。他經過青城山時,遇到大雪,在旅館里彈琴看龜自娛,旅客不知道他是官,態度侮慢,他也不以為意,仍然鼓琴不問。

趙抃上任成都,經過湔江時說:“吾志如此江清白,雖萬類混淆其中,不少濁也。”人們為了紀念這件事,就把這段湔江取名為“清白江”。從此,為成都留下了一個體現“清白文化”的重要地標遺產(清白江今在成都市青白江區境內)。可惜的是,申報區名時,把“清”字錯為“青”字,終有憾于一段文化韻味。但趙抃以江的一清二白明其志,一心為民,雖萬類混雜也絕不同流合污的精神,則被載入史冊,傳承了下來。

趙抃第二次知成都府是因為神宗要求他再治蜀的。這次入蜀,他的行李更加簡易。早在這次入蜀前,他已在泗州放了鶴,在汴水放了龜,只帶了個仆人“老蒼頭”入蜀,并寫詩說:“馬諳舊路行來滑,龜放長淮去不回。”神宗表揚他:“卿前以匹馬入蜀,所攜獨琴鶴,廉者固如是乎?”

他在成都時經常穿行于街頭巷尾、田間小道,與老百姓直接交談,遇到冤案弊政,他都及時平反革除,“以惠利百姓為本”,貪瀆因此不敢妄為。他的習慣是白天做的事每晚一定要自我反省。每到晚上即端正衣冠,焚香庭前,九拜首,告于天,向上天報告白天為老百姓做的事。如有不可告于上天的事,就肯定是對不起老百姓、不能去做的事。其清廉潔白無私如此。

成都在他的治理下,“蜀風素侈”的奢靡之風大變,“好賢樂善之風大興”,“蜀人安之”,長達百年。

寶貴的廉政文化遺產

趙抃治蜀故事一直為后世傳頌:江浙一帶多演趙抃故事的清官戲;南宋金元時期磁州窯燒制有趙抃入蜀赴任畫枕,以一只口銜瑞草的仙鶴和口吐祥云的神龜引路;成都鳳凰山有紀念他的“留鶴亭”;新繁東期有祭祀趙抃的“清白江樓”遺跡;崇州有他在罨畫池的游蹤。這些故事和遺跡重在歌頌清官廉吏一清二白。

他在廉政文化方面的特色是:自身以清廉自律,傳承其清白家風;從政則勤政愛民,憂樂天下際;為政則能審勢,寬猛相濟。

蘇軾、蘇轍兄弟都十分稱贊他,蘇軾還專門為他寫了墓碑《趙清獻公神道碑》。蘇軾是趙抃的友人,最了解趙抃,趙抃曾舉薦其父蘇洵。蘇軾這塊碑記是有關趙抃生平傳記最早的記錄,《宋史·趙傳》《東都事略·趙傳》以及后來的史志、筆記之屬,皆沿襲蘇軾碑記而來。

以趙抃為代表的歷代清官所展示的清白文化,對我們共產黨人而言,也是值得向祖先學習的一筆寶貴的廉政思想遺產。方志敏在《可愛的中國》中曾說:“清貧清白樸素的生活就是共產黨人的生活。”這是在新的歷史條件下對清白文化新的解讀。清白文化確實是青白江區獨有的廉政文化歷史資源,是青白江區獨有的歷史文化優勢,也是廉政文化建設的寶貴傳統文化資源。

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