高校圖書館誠信價值觀培育的“三點”融合研究?

劉開瓊

（廣西大學圖書館，廣西 南寧 530004）

1 引言

對大學生進行誠信教育是高校立德樹人的重要使命。[1]高校圖書館作為教育教學的輔助部門，應當針對圖書館在日常管理上普遍存在的，例如有固定架位的文獻被讀者翻閱后隨手亂放，借閱文獻后不愛護，有破損、缺頁、丟失、逾期不歸還以及占座位等不誠信現象，充分發揮圖書館的教育職能，使讀者養成“誠信”的行為習慣，從而實現服務育人的目的。

2 現狀及思考

2.1 現狀

課題組設置了旨在調查學生在圖書館的行為規范是否符合誠信的行為準則和學生群體對誠信的理解程度的問卷，該問卷調查報告來自于以隨機到圖書館的本校學生為樣本，共118個問卷。在問及行為規范方面的問題時，比如“是否亂涂亂畫書本”“是否在圖書館保持安靜”“自覺預約座位”“按時歸還”“是否亂扔垃圾”等，對于這一類簡單易行的基礎類行為準則的問題，學生大多能做到自律，違反這一類行為準則的人約占8%；當涉及高道德標準高嚴格自我要求的問題時，學生的回答呈現出以“自我利益為主”的趨勢，比如“當書籍丟棄后”這個問題，同學愿意承擔責任，但是卻有著“多一事不如少一事”的趨勢，即“賠錢就行了”（約82%）而不是“主動購買一本”（約16%）；“若有污損圖書現象怎么辦？”這個問題，80%學生選擇在自助機“悄悄還掉”，只有20%的人選擇“主動向值班老師交代并負一定的責任”。一句話：讀者存在“知而不信，知而不行”的問題。

2.2 思考

誠信屬于思想品德修養的范疇，是人的一種主觀能動性。[2]讀者不誠信的行為，究其原因是缺失責任感的表現，責任與誠信緊密相連，同時，誠信是一個人高層次的價值目標。一個人要實現他的價值目標，從心理學的角度看，需要經歷“知、情、意、行”的過程。習近平總書記指出：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。”[3]大學生是祖國的未來，民族的希望，如何促使讀者養成誠信的行為習慣，讓“誠信”價值觀落地生根，通過誠信樹立責任感，高校圖書館需要探尋“誠信”價值觀“內化于心”的策略和長效機制。筆者認為，首先，需要以十九大精神為指引、以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以“三全”理念為引領，貫徹落實教育部黨組《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》的基本要求，充分發揮圖書館作為服務部門的教育職能，為培養有理想有信念有擔當的社會主義建設者和接班人貢獻應有的力量。其次，應遵循如下原則：一是堅持育人導向，突出價值引領；二是堅持心理學規律，遵循“知、情、意、行”漸進式原則；三是堅持挖掘傳統文化經典，注重以文化人；四是堅持創新創造，強化情境育人。

3 “三點”融合培育誠信價值觀的探索

高校圖書館作為輔助培養國家未來接班人的文化平臺，完全可以依托豐富的館藏和空間等資源，采取靈活多樣的服務方式，把“忠厚傳家遠，詩書繼世長”這一自古就有的閱讀文化滲透大學生讀者群，實現以文化人。筆者提出“三點”融合培育誠信價值觀的策略，即：以中華傳統文化經典為切入點，以價值觀養成為著眼點，以情境文化育人為發力點，并注重此三點的有效交融。總之，高校圖書館應以此有目的、有意識地培育和踐行社會主義核心價值觀之一的誠信。

3.1 以中華傳統文化經典為切入點

習近平總書記指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足于中華優秀傳統文化。”[4]高校圖書館作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地，探索如何使中華傳統文化經典里的深層智慧轉化成古今相連的現代品格，“觀乎人文以化成天下”是一種神圣的職責和使命。

3.1.1 中華傳統文化經典書目推薦及導讀

信息網絡渠道是互動行為產生的重要動因。新媒體環境下，溝通交流離不開信息網絡[9]。圍繞公眾號推文及線上直播教學模塊，公眾號粉絲群體建立和維護了互動交流渠道，通過這個渠道增加公眾號熱度，從而進一步提升平臺的活躍度和影響關注度。運營方可以在今后的推文以及線上直播教學模塊中，鼓勵用戶留言、點贊、轉發、彈幕等行為，并通過抽獎或者評選最佳留言的方式，來回饋活躍用戶；同時，通過開通微社區功能，為學者之間或名師與學者之間提供一個相互分享學習及比賽等經驗的渠道；此外還可以增加跟蹤報道國內大型體育舞蹈賽事的欄目，并在其中設置粉絲投票環節，從而充分提高用戶互動性。

經典著作里滲透著極其豐富的文化內涵。孔子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”[5]宋理學家周敦頤提出：“文以載道”的觀點。本課題組在豐富的館藏里精心挑選了《論語》《孟子》《中庸》《詩經》《周易》《道德經》《孫子兵法》《壇經》《紅樓夢》等中華文化經典書籍，通過圖書館“薇書房”公眾號向廣大讀者進行書目和內容簡介的推送，讓廣大讀者隨時隨地學習。這些文化經典書籍里蘊含著豐富的“仁、義、禮、智、信、孝、廉、恥、節、律”等傳統價值觀，這些都是社會主義核心價值觀的基礎。書目推薦的目的就是讓廣大讀者在這些經典作品里吸收傳統價值觀以增強文化自信。

3.1.2 關于“誠信”的名人名言學習

孔子把誠信作為儒家思想的重要內容，主張在人際交往、社會治理、個人修身等方面都要注重“信”的培養，他提出“人而無信，不知其可也”（《論語·為政》），把誠信看作是人立世修身的主要內容。孟子提出:“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”（《孟子·離婁上》）荀子提出：“誠信生神”“誠信如神”（《荀子》），認為“誠”是做人的根本，把“誠”當作天道和人道。道家學派代表人老子提出：“信言不美，美言不信。”他認為“信”是一種樸實無華的美德，應該為人們所尊崇。諸葛亮把誠信作為衡量人的標準，提出“期之以事而觀其信”（《將苑》）。[2]名人名言可以激發讀者的自信心，幫助讀者提高思想道德觀念等。筆者所在課題組篩選了古今中外33條關于“誠信”的名人名言，通過“薇書房”公眾號向廣大讀者推薦并進行闡發。

3.2 以價值觀養成為著眼點

2014年5月4日，習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”[6]圖書館如何抓好誠信價值觀的養成？心理學研究表明：人的觀念指導行動，行動反應價值觀。圖書館有意識、有目的地在讀者中滲透誠信傳統文化，首先讓讀者有意識地獲得了“感知”。接下來才能進一步培養讀者的“意識”。

3.2.1 我與“誠信”簽約

早在明清時期，哲學家王守仁的誠信思想提出“知行合一”的學說，而當時的思想家王夫之不僅認為“誠”是宇宙的基本規律，“誠者，天之道也，陰陽有實之謂誠”，同時他還認為：“性者，誠之所麗也”（《讀四書大全說》），即：因為有了“誠”，人性則充滿（仁、義、禮、智、信）美好。[2]古人尚且如此，今天以經濟建設為中心的現代社會，誠信仍然成為“經世致用”的實踐利器。

約：合約、契約。舉辦讀者與“誠信”的簽約活動，旨在讓讀者有意識、有目標地形成自覺、自律的誠信行為習慣。我們的做法是：制作一塊長4.5米、寬3.5米的展板，展板上方標注鮮明的“我與誠信簽約”的主題詞，并在展板的左上方列有在圖書館應該踐行的誠信內容，其余空白處留給讀者簽字。

3.2.2 讀者提出誠信口號并自覺執行

這個子活動的目的在于：讀者經過以上內容的學習，提煉出適合自己踐行“誠信”的方式方法。通過問卷的形式，讀者提出自己踐行“誠信”的口號有：

3.2.3 開展“尋找圖書館里的誠信故事”活動

這個子活動設計的宗旨是讓讀者用心發現和認識誠信之美，尋找圖書館里關于“誠信”的故事，激發自己踐行誠信的行為。通過問卷的形式，讀者認為圖書館里的誠信故事主要體現在以下方面：

3.2.4 采取自評、他評等方式，樹立誠信典型

榜樣的力量是無窮的。樹立誠信典型，有助于激發讀者的誠信行為，評比可以采取給讀者“自報+核實”等方式。

3.2.5 圖書館員與讀者的互動

互動的形式主要采取訪談，其目的一方面是了解和引導讀者，另一方面是歸納“誠信”文化活動對讀者價值觀的影響效果及相互之間的制約關系。課題組針對以上主題活動對讀者進行了訪談，有代表性的訪談結果摘錄如下：

通過訪談，被訪者都認為所有人都應該具有誠實守信的品質，誠信行為與“誠信”價值觀相輔相成、是正相關的關系，誠信價值觀影響誠信行為，行為是價值觀的體現。總之，廣大讀者都認為這次的誠信文化主題活動具有現實意義，能在一定程度上促進誠信價值觀形成；具有誠信價值觀的人，能較好地要求自己的行為符合誠信規范，對誠信價值觀的認識和理解越深刻的讀者，他們的誠信自覺和自律能力越高，同時也會對身邊的人和事傳遞同樣的正能量。誠信價值觀較強的讀者，他們會主動制止那些不守誠信規則的行為，反之亦然。

對于“誠信”，通過問卷調查了解到學生群體在基礎方面做的比較好，對于高要求的部分，學生大多數僅僅能做到“不違反規定”，并不能積極地承擔起服務集體利益的責任；多數人認為對于“誠信”價值觀的形成需要養成“誠信”的行為習慣，需要培養責任感，而習慣的形成和責任感的養成，僅僅靠一次活動是遠遠不夠的，需要歷久彌新，更需要培養一種誠信的情懷。

3.3 以情境文化育人為發力點

當今以“90后”甚至“00后”為主體的大學生讀者，他們樂于接受新鮮事物。高校圖書館作為大學生的“第二課堂”，如何充分利用豐富的館藏資源、優越的空間條件、高科技手段以及遵循“知、情、意、行”的心理規律，培育廣大莘莘學子的社會主義核心價值觀——誠信，需要圖書館用心探索。筆者提出以創設“誠信俱樂部”為契機，嘗試建立相應的策略和長效機制，突出以情境文化育人的做法。

3.3.1 以實體與虛擬相結合的空間為“俱樂部”場所

創設“誠信俱樂部”，實行會員制，其成員由讀者志愿報名組成，首先需要在圖書館合適的位置規劃一個物理空間，同時掛上“誠信俱樂部”的牌匾，“俱樂部”的內部以誠信人文景觀為裝飾，比如設置誠信柱子、放置誠信雕塑、墻壁上貼些誠信標語、誠信格言警句等。其次是推出圖書館“誠信俱樂部”公眾號，實現以實體與虛擬相結合的運作模式。

3.3.2 以“誠信情懷”為俱樂部的凝聚力和向心力

培養俱樂部成員的“誠信情懷”可以從共讀中華傳統文化經典入手，以《論語》為代表的中華傳統經典文化，蘊含了豐富的傳統價值觀。誠信是中華民族的傳統美德之一，誠信觀萌芽于春秋時期，在歷代中，“仁、義、禮、智、信”成為社會的基本道德規范，誠信思想成為“經世致用”之學。[2]“俱樂部成員”可在圖書館員的指導下系統地學習以下內容：中國傳統誠信觀的形成與發展；誠信的內涵；中國誠信觀的特點（以情感性為基礎、以自律性為保證、以道義性為根本、以個體誠信為重點）；中國現代誠信觀的確立及特點；以及國外誠信教育概況等等，讓俱樂部成員對“誠信”文化追根溯源，同時做到知己知彼。此外，還可以開展誠信論壇、誠信晚會等喜聞樂見、豐富多彩的主題活動，讓成員們在情境中有效滲透誠信文化，培養讀者的誠信情懷。

3.3.3 以“誠信人文交流”為俱樂部的常態化活動

所謂俱樂部，就是一個娛樂、交流平臺，創立“誠信俱樂部”的初衷就是營造一種以“說誠信事、做誠信人”為榮的氛圍，社會主義誠信價值觀要求人們真誠待人對己，[7]成員們在俱樂部這里可以對自己的誠信行為進行反思，成員與成員之間相互對話，探討如何以“誠信”擔當起社會責任，也可以對本館出現的不誠信行為進行“誠信評價”，誠信價值觀的養成離不開這種氛圍，這種氛圍如同沃土一樣滋養價值觀的形成。常態化的誠信人文交流會使“俱樂部”成為誠信自覺的共同體，并以此為輻射源，成員們會不同程度地將誠信正能量傳遞開去。

此外，“誠信俱樂部”的運作需要一定的制度作保證，如：規定成員首先自覺踐行誠信價值觀，按時參加“俱樂部”的活動、自覺履行俱樂部成員的權利和義務等。

4 結語

誠信，宛若一根紅繩，貫穿古今中外政治、經濟、文化、生活諸多方面。以傳統文化經典為切入點，以情境文化為發力點，在高校圖書館這個平臺上專注于誠信價值觀的養成，作為一種嘗試、一種探索，以豐富當前我國高校誠信教育主要是立足于課堂教育的途徑。[8]培育和踐行社會主義核心價值觀有方法但無固定方法，誠信價值觀的培育和踐行需要持之以恒，需要引領廣大讀者在圖書館的服務中通過“讀、悟、行”的過程，并通過“以點帶面”的做法，使培育和踐行社會主義核心價值觀落到實處。圖書館在為建設積極向上的校園文化、引導學生健康向上的精神層面延伸服務的同時，讓社會主義核心價值觀起到“潤物細無聲”的作用，促進大學生文明素質的提高。