悟《圍爐夜話》成聯(lián)（十三）

●施春鶯

一五一、粗糲能甘，紛華不染

『原文』粗糲能甘，必是有為之士； 紛華不染，方稱杰出之人。

粗糲自甘樂道；

榮華易蝕清廉。

一五二、性情執(zhí)拗不可謀事，機趣流通始可言文

『原文』性情執(zhí)拗之人，不可與謀事也； 機趣流通之士，始可與言文也。

固執(zhí)無緣謀事；

相投方可言文。

一五三、不必事事能，與古人心相印

『原文』不必與世事件件皆能，惟求與古人心心相印。

技藝德高成業(yè)；

古人望重為師。

一五四、無愧于心，收效桑榆有獲

『原文』夙夜所為，得毋抱慚于衾影；光陰已逝，尚期收效于桑榆。

致志桑榆有獲；

專心遲早能成。

一五五、創(chuàng)業(yè)維艱，毋負先人

『原文』念祖考創(chuàng)家基，不知櫛風沐雨受多少苦辛，才能足食足衣，以貽后世； 為子孫計長久，除卻讀書耕田恐別無生活，總期克勤克儉，毋負先人。

創(chuàng)業(yè)多經(jīng)風雨；

繼承無負祖先。

一五六、生時有濟于鄉(xiāng)里，死后有可傳之事

『原文』但作里中不可少之人，便為于世有濟； 必使身后有可傳之事，方為此生不虛。

何必名留后世；

惟求事益鄉(xiāng)人。

一五七、齊家先修身，讀書在明理

『原文』齊家先修身，言行不可不慎；讀書在明理，識見不可不高。

莫笑書生迂氣；

能修賢者高風。

一五八、積善有余慶，多藏必厚亡

『原文』桃實之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之； 食之而種其核， 猶饒生氣焉，此可見積善者有余慶也。栗實之肉秘于內，深自防護，人乃剖而食之； 食之而棄其殼，絕無生理矣，此可知多藏者必厚亡也。

積善開花余慶；

藏財結果亡身。

一五九、修身求備，讀書求深

『原文』求備之心，可用之以修身，不可用之以接物； 知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。

修性從嚴律己；

讀書不恥問人。

一六〇、有守與有猷有為并重，立言與立功立德并傳

『原文』有守雖無所展布，而其節(jié)不撓， 故與有猷有為而并重； 立言即未經(jīng)起行，而與人有益，故與立功立德而并傳。

玉潔冰清有守；

德高望重立言。

一六一、求教受勸，向善進德

『原文』與老成人，便肯殷殷求教，則向善必篤也； 聽切實話，覺得津津有味，則進德可期也。

向善虛心請教；

進德指日可期。

一六二、要有真涵養(yǎng)，要寫大文章

『原文』有真性情，須有真涵養(yǎng)； 有大識見，乃有大文章。

有真涵養(yǎng)能隨性；

無大見識莫著書。